Μια γυναίκα της οποίας ο άντρας ήταν ευχαριστημένος μαζί της θα μπει στον παράδεισο. Τι απαιτείται να κάνουν οι μουσουλμάνες σύζυγοι για τους συζύγους τους

1. Στους μουσουλμάνους επιτρέπεται η πολυγαμία (μόνο για άνδρες!)
Είσαι σίγουρη ότι δεν θα εκμεταλλευτεί αυτή την ευκαιρία όταν η σχέση σας κρυώσει;

2. Επιτρέπεται Μουσουλμάνος (ΜΟΝΟ ΑΝΤΡΑΣ!). μοιχεία(μοιχεία) αλλά μόνο με ΜΗ Μουσουλμάνα.
Τότε δεν θεωρείται μοιχεία.

3. Στο Ισλάμ, η γυναίκα είναι ιδιοκτησία ενός άνδρα.

4. Ο γάμος στο Ισλάμ δεν είναι ανεξάρτητος

5. Οι Μουσουλμάνες ΔΕΝ επιτρέπεται να κάνουν αίτηση διαζυγίου, ΜΟΝΟ έχουν αυτό το δικαίωμα! άνδρες.

6. Απαγορεύεται στους μουσουλμάνους όχι μόνο να παντρεύονται μη μουσουλμάνες γυναίκες, αλλά ακόμη και να κάνουν φιλίες με μη μουσουλμάνους. Αυτό σημαίνει ότι αν είσαι μη μουσουλμάνος, θα πρέπει να σε εξισλαμίσει ή να σε αφήσει.

7. Όποιος θέλει να ασπαστεί το Ισλάμ πρέπει να γνωρίζει ότι για την αποχώρηση (άρνηση) από το Ισλάμ, το Κοράνι προβλέπει τη θανατική ποινή κόβοντας το κεφάλι.

8. Όταν γίνεσαι μουσουλμάνος, πρέπει να είσαι προετοιμασμένος για το γεγονός ότι ο σύζυγός σου έχει το δικαίωμα, που έχει εγκριθεί από τον Αλλάχ και το Κοράνι, να σε μαστιγώσει.

9. Το Κοράνι επιτρέπει σε έναν μουσουλμάνο να λέει ψέματα εάν είναι απαραίτητο. Αυτού του είδους το ψέμα ονομάζεται «Takiya».

10. Υπάρχουν πολλά στο Κοράνι όμορφα ποιήματααφιερωμένο σε μια γυναίκα, αλλά μην βιαστείτε να τις πιστέψετε, ίσως είναι κάτι τέτοιο επειδή υπάρχουν πολλοί στίχοι ακριβώς αντίθετοι στο Κοράνι

*****************

Για να μην είμαι αβάσιμος, θα παραθέσω στίχους (στίχους) από το Κοράνι που επιβεβαιώνουν τις παραπάνω δηλώσεις.
Το Ισλάμ θεωρεί τον Προφήτη Μωάμεθ ως πρότυπο και πρότυπο συμπεριφοράς.
Έτσι περιγράφει το Κοράνι την προσωπική ζωή του προφήτη.

*************************************************

Σημείο Νο. 1 Πολυγαμία

Ο ίδιος ο Μωάμεθ είχε, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 9 έως 21 συζύγους.
Το σίγουρο είναι ότι ήταν τουλάχιστον εννέα.
Ο μικρότερος από αυτούς ήταν εννέα (9) ετών όταν ο Μωάμεθ συνήψε σεξουαλικές σχέσεις μαζί της.

Tabari VII:7 «Ο Προφήτης παντρεύτηκε την Aisha στη Μέκκα, τρία χρόνια πριν από το Hijr, μετά το θάνατο της Khadija, όταν ήταν έξι ετών». Ishaq:281 «Όταν ο Απόστολος ήρθε στη Μεδίνα, ήταν πενήντα τριών». Tabari VII:6 «Τον Μάιο του 623, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ολοκλήρωσε το γάμο με την Aisha».

Tabari IX:131 «Η μητέρα μου ήρθε κοντά μου την ώρα που καβαλούσα σε μια κούνια, με πήρε στην αγκαλιά της και με κατέβασε στο έδαφος. Η νταντά μου έπλυνε το πρόσωπο και με πήρε μαζί μου. Καθώς πλησίασα την πόρτα, η νταντά σταμάτησε για να πάρω την ανάσα μου. Όταν μπήκα μέσα, ο Μωάμεθ καθόταν στο κρεβάτι του σπιτιού μας. Η μητέρα μουαναγκαστικά να κάτσω στην αγκαλιά του. Οι άλλοι άντρες και γυναίκες σηκώθηκαν και έφυγαν. Προφήτης ήρθε σε επαφή μαζί μου στο σπίτι μου όταν ήμουν εννιά χρονών».

Κοράνι 4:3 «Κι αν φοβάστε ότι δεν θα είστε δίκαιοι με τα ορφανά, τότε παντρευτείτε αυτούς που σας ευχαριστούν, έναν, δύο, τρεις ή τέσσερις. Και αν φοβάστε ότι δεν θα είστε δίκαιοι, τότε - σε έναν ή σε εκείνους που έχουν καταλάβει τα δεξιά σας (σε αιχμαλώτους και σκλάβους, που στερήθηκαν την πλήρη ελευθερία και τα προσωπικά δικαιώματα, που ακόμη και πριν από τη μετάβαση στο Ισλάμ έγιναν περιουσία των μουσουλμάνων). Είναι καλύτερα να μην αποφύγετε (4). Και δώστε στις γυναίκες το κρασί τους ως δώρο. Εάν θέλουν να κάνουν κάτι από αυτά για εσάς, τότε φάτε το για την υγεία και την ευημερία σας.»

Sahih Bukhari: Τόμος 1, Βιβλίο 5, Αριθμός 270:
Ο Muhammad ibn al-Muntahir αφηγείται:
«Η Αΐσα είπε: «Αρωματίστηκα τον Απόστολο του Αλλάχ, και εκείνος γύρισε (έκανε σεξουαλική επαφή) με τις γυναίκες του και το πρωί ήταν Μουχρίμ (μετά το μπάνιο).

*************************************************

Σημείο Νο. 2 Μοιχεία

Tabari VIII:62/Ibn Ishaq:496 «Ο Αλί [ο γιος, ο γαμπρός και ο μελλοντικός χαλίφης του Μωάμεθ] είπε: «Προφήτη, οι γυναίκες είναι άφθονες. Μπορείτε να πάρετε έναν αντικαταστάτη ανταλλάσσοντας εύκολα το ένα με το άλλο».

Κοράνι 28:24 Απαγορεύεται παντρεμένες γυναίκες, αν δεν τα έχουν καταλάβει τα δεξιά σου (αν δηλαδή δεν είναι αιχμάλωτά σου).

*************************************************

Σημείο Νο. 3 Η γυναίκα είναι ιδιοκτησία ενός άνδρα

Μια γυναίκα δεν έχει κανέναν έλεγχο στο σώμα της. Ακόμα και το γάλα της ανήκει στον άντρα της. (Hadith Bukhari. σελ 27) [Δεν της επιτρέπεται επίσης να περιορίσει το ποσοστό γεννήσεων.]

Μια γυναίκα δεν είναι πιστή αν κάνει ένα ταξίδι διάρκειας τριών ημερών ή περισσότερο χωρίς να συνοδεύεται από τον σύζυγο, τον γιο, τον πατέρα ή τον αδερφό της. (Hadith Tirmidhi, r 431)

Μια γυναίκα πρέπει να κρύβεται ακόμα και παρουσία του πατέρα της, του συζύγου, του αδελφού της και άλλων αρσενικών συγγενών. (Hadith Tirmidhi, r 432)

5. Απαγορεύεται στη γυναίκα να ξοδεύει χρήματα χωρίς την άδεια του συζύγου της, συμπεριλαμβανομένης της παροχής τροφής σε απόρους ή σε φίλους. (Hadith Tirmidhi, r 265)

6. Απαγορεύεται στη σύζυγο να κάνει πρόσθετες προσευχές (Ναφάλ) ή να νηστεύει (εκτός από το Ραμαζάνι) χωρίς την άδεια του συζύγου της. (Hadith Tirmidhi, r 300)

7. Αν μια γυναίκα υποκλιθεί σε κάποιον άλλο εκτός από τον Θεό, τότε πρέπει να υποκύψει στον άντρα της. (Hadith Tirmidhi, r 428)

8. Αν ένας άντρας έχει διάθεση να έχει σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του, θα πρέπει να έρθει αμέσως, ακόμα κι αν αυτή ψήνει ψωμί στο φούρνο. (Hadith Tirmidhi, r 428)

Αν μια γυναίκα είναι ανυπάκουη ή άσεμνη, ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να τη χτυπήσει, αλλά όχι να σπάσει τα κόκαλά της. Δεν πρέπει να επιτρέπει σε όσους δεν αγαπά ο άντρας της να μπουν στο σπίτι. (Hadith Tirmidhi. r 439)

Μια γυναίκα απαγορεύεται να τη δει οποιοσδήποτε άλλος άντρας εκτός από τον σύζυγό της όταν δεν είναι καλυμμένη ή όμορφα ντυμένη. (Hadith Tirmidhi, r 430)

Χαντίθ, Τόμος 7, Βιβλίο 62, Αριθμός 122: Αφήγηση από τον Αμπού Χουρέιρα: Ο Προφήτης είπε: «Αν μια γυναίκα περάσει τη νύχτα μακριά από το κρεβάτι του συζύγου της, οι άγγελοι στέλνουν κατάρες πάνω της μέχρι να επιστρέψει».

Χαντίθ, Τόμος 4, Βιβλίο 54, Αριθμός 460: Αφήγηση από τον Αμπού Χουράιρα: Ο Απόστολος του Αλλάχ είπε: «Αν ένας σύζυγος καλέσει τη γυναίκα του στο κρεβάτι, και αυτή αρνηθεί και τον κάνει να κοιμηθεί θυμωμένος, τότε οι άγγελοι θα την βρίζουν μέχρι το πρωί. ”

*************************************************

Σημείο Νο. 4 Ανεξαρτησία γάμου

Ο γάμος μιας γυναίκας και ενός άνδρα δεν είναι ανεξάρτητος. Για παράδειγμα, εάν ο πατέρας ενός συζύγου διατάξει τον γιο του να χωρίσει τη γυναίκα του, πρέπει να το κάνει. (Hadith Tirmidhi, r 440)

*************************************************

Σημείο Νο. 5 Το διαζύγιο στο Ισλάμ

Η γυναίκα είναι ιδιοκτησία ενός άνδρα και δεν έχει δικαίωμα διαζυγίου.

*************************************************

Σημείο Νο. 6 Σχέσεις με Εθνικούς

« Ας μην παίρνουν οι μουσουλμάνοι τους μη μουσουλμάνους ως αγαπημένα τους πρόσωπα. Και όποιος το κάνει αυτό δεν έχει τίποτα κοινό με τον Αλλάχ, εκτός αν τον φοβάσαι με φόβο. » Κοράνι 3:27 (28)

Κοράνι 3:28:
Οι πιστοί [εννοεί τους οπαδούς του Μωάμεθ] δεν πρέπει να θεωρούν τους μη πιστούς ως βοηθούς και φίλους τους αντί για πιστούς. Και όποιος το κάνει αυτό δεν έχει καμία σχέση με τον Αλλάχ, παρά μόνο σε περιπτώσεις που τον φοβάσαι πραγματικά. Ο Αλλάχ σας προειδοποιεί από τον εαυτό Του, και στον Αλλάχ υπάρχει έλευση.

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ

«Ω εσείς που πιστεύετε! Μην παίρνετε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς για φίλους: είναι φίλοι ο ένας του άλλου. Και αν κάποιος από εσάς τους παίρνει για φίλους, είναι και ο ίδιος ένας από αυτούς. Αλήθεια, ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί τους άδικους ανθρώπους» (S. 5:51).

Ω Άραβες, παντρευτείτε τους δικούς σας και τους ίσους σας, να προσέχετε την αγνότητα του αίματος των μελλοντικών σας παιδιών και μην παντρευτείτε ποτέ μαύρους. Γιατί οι μαύροι είναι κακομαθημένα, παραμορφωμένα πλάσματα και τα παιδιά που θα είναι από αυτά θα είναι επίσης ελαττωματικά και παραμορφωμένα. (Muttaqi, 8/24-28) Οι Άραβες είναι ίσοι με τους Άραβες. Το Mawali είναι ίσο με το Mawali. Εάν οι mawali (αυτοί που βρίσκονται υπό κηδεμονία) είναι παντρεμένοι με Άραβες, τότε έχουν διαπράξει αμαρτία, γιατί αυτό είναι μια ανάξια πράξη.
(Muttaqi, 24/8-28)

*************************************************

Σημείο Νο. 7 Άρνηση από το Ισλάμ

«Σκότωσε αυτόν που άλλαξε την πίστη του» (Nesei 7-8/14, Bukhari 12/1883

«Θα ήθελαν να αποδειχθείς άπιστος, όπως ήταν άπιστοι εκείνοι, και θα ήσουν το ίδιο. Μην τους πάρετε φίλους μέχρι να μεταναστεύσουν στο μονοπάτι του Αλλάχ. αν απομακρυνθούν, πιάστε τους και σκοτώστε τους όπου τους βρείτε (Κοράνι 4:91 (89)).

«Μην σας κυριεύσει ο οίκτος για αυτούς στη θρησκεία του Αλλάχ, αν πιστεύετε στον Αλλάχ και στην Εσχάτη Ημέρα. (Κοράνι 24:2)

«Πολεμήστε τους άπιστους και τους υποκριτές και να είστε σκληροί μαζί τους» (Κοράνι 9:74 (73))

*************************************************

Σημείο Νο. 8 Μαστίγωμα και σωματική τιμωρία

Κοράνι 4:34 «Οι σύζυγοι είναι ανώτεροι από τις γυναίκες επειδή ο Αλλάχ έχει δώσει κάποια προτίμηση έναντι των άλλων και επειδή ξοδεύουν από τον πλούτο τους. Και οι αξιοπρεπείς γυναίκες είναι ευλαβείς και κρατούν μυστικά σε ό,τι κρατά ο Αλλάχ. Και εκείνους που φοβάσαι την ανυπακοή τους, προτρέπεις και άφησέ τους στα κρεβάτια τους και μαστίγωσε τους. Και αν σε υπακούσουν, τότε μην ψάχνεις τρόπο εναντίον τους - αλήθεια, ο Αλλάχ είναι υψωμένος και μεγάλος!».

******************************************************************************

Το σημείο Νο. 9 βρίσκεται στο Ισλάμ:

« Το ψέμα επιτρέπεται μόνο σε τρεις περιπτώσεις: μεταξύ συζύγων, για να πετύχουν ο ένας την ικανοποίηση του άλλου. κατά τη διάρκεια του πολέμου? και ψέματα για να συμφιλιωθούν οι άνθρωποι » Ahmad 7/459, at-Tirmidhi 3/127

Ο Απόστολος του Αλλάχ είπε:« Δεν είναι ψεύτης που [πασχίζει] να συμφιλιώσει τους ανθρώπους λέγοντας (ή φέρνοντάς τους) κάτι καλό».

Ο Ibn Shihab είπε:« Και δεν έχω ακούσει ότι επιτρέπεται στους ανθρώπους να λένε ψέματα, εκτός από τρεις [περιπτώσεις]: [όταν πρόκειται για] πόλεμο, [προσπάθειες] συμφιλίωσης μεταξύ τους, και επίσης τι λέει ο σύζυγος στη γυναίκα του και τι λέει μια γυναίκα στον άντρα της (για χάρη της μεταξύ τους συμφιλίωσης). »

Ο Al-Bukhari κατέγραψε ότι ο Abu Ad-Darda (υπασπιστής του Μωάμεθ) είπε:« Εμείς (οι μουσουλμάνοι) χαμογελάμε στα πρόσωπα κάποιων ανθρώπων, ενώ στην καρδιά μας τους βρίζουμε».

Οι μη μουσουλμάνοι συνομιλητές που επιθυμούν να συμμετάσχουν σε διάλογο με μουσουλμάνους πρέπει να γνωρίζουν τι σημαίνει «δικαιολογημένη θρησκευτική προσποίηση» - «Taqiyya»

Επιτρέπεται, για παράδειγμα, να ενδιαφερόμαστε για τον Χριστιανισμό ή άλλες θρησκείες, να συμμετέχουμε σε θρησκευτικές δραστηριότητες μαζί με «άπιστους», ακόμη και να δίνουμε όρκο, αλλά με εσωτερική επιφύλαξη. Κατά την ισλαμική άποψη, σε μια τέτοια κατάσταση, ο Αλλάχ δεν θα τιμωρήσει τον ψεύτη, αλλά τους άπιστους που ανάγκασαν τον μουσουλμάνο να δύσκολη κατάστασηστην παραίτηση και τα απαραίτητα ψέματα.

Στο Ισλάμ, το taqiyya, το ψέμα για συγκεκριμένο σκοπό, επιτρέπεται εάν είναι απαραίτητο για την προστασία ολόκληρου του Ισλάμ ή ενός μεμονωμένου μουσουλμάνου. Σε σχέση με έναν μη μουσουλμάνο, το «taqiya» δεν είναι εξαπάτηση ή ψέμα, αφού δεν μπορεί να τον εμπιστευτεί κανείς.

Μουσουλμάνοι μελετητές του παρελθόντος επιβεβαιώνουν αυτή την ιδέα: «Να ξέρετε ότι το ψέμα από μόνο του δεν είναι ντροπιαστικό. Επιτρέπεται εάν αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί καλό αποτέλεσμα" (Al-Ghazali, 1059-1111)

«Το ψέμα είναι αμαρτία, αλλά όχι όταν εξυπηρετεί το όφελος ενός μουσουλμάνου». (Al-Tabari, 839-923)

«Για να ενθαρρύνουμε έναν μουσουλμάνο, επιτρέπονται τα λεκτικά ψέματα στον πόλεμο, εάν είναι απαραίτητο για τον αγώνα» (Ibn Arabi, 1165-1240)

«Ποιος θα σκοτώσει αυτό το σκυλί για μένα, Κάαμπα Ιμπν Αλ Ασράφ;» Και τότε κάποιος Μοχάμεντ μπιν Μασλάμα σηκώθηκε και είπε: «Θα τον σκοτώσουμε, αλλά για αυτό θα πρέπει να του πούμε ψέματα». Ο Μωάμεθ είπε: «Πες του ότι θέλεις, σου επιτρέπεται να το κάνεις». ……. (Μπουχάρι 1540 (4037)

*************************************************

Σημείο Νο. 10 Στάση απέναντι στις γυναίκες

Χαντίθ, Τόμος 7, Βιβλίο 62, Αριθμός 33: Διηγείται από τον Οσάμα μπιν Ζάιντ: Ο Προφήτης είπε, «Δεν έχω αφήσει πίσω μου καμία δυστυχία πιο επιβλαβή για τους άνδρες παρά για τις γυναίκες».

Χαντίθ, Τόμος 7, Βιβλίο 62, Αριθμός 31: Αφήγηση από τον Ιμπν Ομάρ: Ένας κακός οιωνός αναφέρθηκε πριν από τον Προφήτη: Ο Προφήτης είπε: «Αν υπάρχει κακός οιωνός σε κάτι, αυτό είναι σε ένα σπίτι όπου υπάρχουν γυναίκες και άλογα .»

Ibn Ishaq:584 «Πείτε στους άντρες σας που έχουν γυναίκες: Μην εμπιστεύεστε ποτέ μια γυναίκα».

Οι περισσότερες γυναίκες θα πάνε στην κόλαση. (Μουσουλμάνος r 1431)

Hadith Bukhari: V4B55N547 «Ο Προφήτης είπε: «Αλλά μεταξύ των Ισραηλιτών, το κρέας δεν θα είχε σαπίσει, και αν δεν ήταν η Εύα, οι γυναίκες δεν θα είχαν προδώσει ποτέ τους συζύγους τους».

Tabari IX:113 «Ο Αλλάχ σας επιτρέπει να τους κλειδώνετε σε απομονωμένα δωμάτια και να τους χτυπάτε, αλλά όχι σκληρά. Εάν απέχουν, έχουν δικαίωμα σε τροφή και ένδυση. Να φέρεστε καλά στις γυναίκες γιατί είναι σαν κατοικίδια - δεν τους ανήκει τίποτα. Ο Αλλάχ σας έχει κάνει νόμιμο να απολαμβάνετε τα σώματά τους στο Κοράνι του».

Tabari I:280 «Ο Αλλάχ είπε: «Είναι υποχρέωσή μου να κάνω την Εύα να αιμορραγεί μια φορά το μήνα, καθώς έκανε αυτό το δέντρο να αιμορραγήσει. Έπρεπε επίσης να κάνω την Εύα ανόητη, αν και την δημιούργησα έξυπνη.» Από τότε που ο Αλλάχ χάλασε την Εύα, όλες οι γυναίκες αυτού του κόσμου έχουν έμμηνο ρύση και είναι ανόητες».

************************************************

Και επιπλέον:

Ο Ισλαμικός Παράδεισος όπως τον περιγράφει το Κοράνι.

«Υπάρχουν καλές και όμορφες κοπέλες εκεί... Είναι μαυρομάτικες και μεγαλόφθαλμες, κρατημένες σε σκηνές... Ούτε άντρας ούτε τζίνι είχαν οικειότητα μαζί τους πριν... Θα ξαπλώσουν ακουμπισμένοι σε πράσινα μαξιλάρια και κεντημένα χαλιά (Κοράνι, 55:70-76).

«Οι γυναίκες τους θα είναι μαυρομάτικες, μεγαλόφθαλμες κορούλες, σαν κρυμμένα μαργαριτάρια». (Κοράνι, 56: 22-23).

Διηγείται ο Abu Umama:
«Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε: «Όποιος ο Αλλάχ εισάγει στον Παράδεισο θα παντρευτεί 72 συζύγους, δύο από αυτές θα είναι ώρες και οι υπόλοιπες 70 θα κληρονομηθούν από τους κατοίκους της Φωτιάς. Όλοι θα έχουν σεξουαλικά όργανα που δίνουν ευχαρίστηση, και αυτός [ο κάτοικος του Παραδείσου] θα έχει ένα πέος πάντα σε στύση».

Sunan Ibn Majah, Zuhd (Βιβλίο αποχής), 39
«Κάθε φορά που θα κοιμηθείς με ένα χούρι, θα γίνεται πάλι παρθένα. Επιπλέον, το πέος των Εκλεκτών δεν θα γίνει ποτέ μαλακό. Η στύση θα είναι σταθερή και ο οργασμός στον Παράδεισο δεν θα συγκρίνεται με τον οργασμό σε αυτόν τον κόσμο. Κάθε μουσουλμάνος θα παντρευτεί εβδομήντα ώρες και γήινες συζύγους, και όλοι θα έχουν νόστιμους κόλπους».
al-Suyuti, al-Itkan fi ulum al-Qur'an, σελ. 351

Χαντίθ: «Ένας που πιστεύει στον Παράδεισο θα είναι προικισμένος με τέτοια δύναμη που θα μπορεί να έχει οικειότητα τόσες φορές». Τον ρώτησαν: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μπορεί πραγματικά να το αντέξει αυτό;» Εκείνος απάντησε: «Θα του δοθεί η δύναμη εκατό [ανδρών]». (At-Tirmidhi)

Ο Αμπού Χουράιρα είπε: «Μια φορά ο προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ρωτήθηκε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, θα πλησιάσουμε τις γυναίκες μας στον Παράδεισο;» Απάντησε: «Αλήθεια, ένας άντρας στον Παράδεισο θα έχει σχεδόν εκατό παρθένες την ημέρα!» (al-Bazzar στο «al-Kashf al-astar» 3525, Abu Nu'aym στο «Sifatul-jannah» 1/169 , at- Tabarani στο "al-Saghir" 2/12 Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τους Imam ad-Diya al-Maqdisi, Hafiz Ibn Kathir και Sheikh al-Albani Βλ. "al-Silsilya al-sahiha" No. 367. )

78:31-34 Πράγματι, για τους πιστούς θα υπάρξει εκπλήρωση των επιθυμιών της καρδιάς. Τριγύρω κήποι και αμπέλια, πληθωρικές γυναίκες και κύπελλα γεμάτα (ως το χείλος).

0.000000 0.000000

Διαφημίσεις

Πριν πείτε ναι, μάθετε για την κατάστασή σας, τον γάμο σας, τη σεξουαλική σας ζωή, τα παιδιά σας, το μέλλον σας. Σου ζήτησε το χέρι σε γάμο και ερωτεύτηκες το χάλκινο μεσανατολικό πρόσωπό του. Είναι έξυπνος, πλούσιος, καλά μορφωμένος και με καλούς τρόπους. Τι άλλο θα μπορούσε λοιπόν μια γυναίκα;

ΑΥΤΟΣ Ο ΠΙΟ ΕΛΚΥΣΤΙΚΟΣ ΕΡΓΑΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ!

«Δεν θα έχουμε κανένα πρόβλημα», θα πει, «εσύ μπορείς να ασκείς τη θρησκεία σου, εγώ τη δική μου». Και αν ισχύει ότι το Ισλάμ επιτρέπει στους μουσουλμάνους να παντρεύονται χριστιανές, είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχουν προβλήματα σε τέτοιους γάμους;

Για να απαντήσει αυτή η ερώτηση, μια γυναίκα πρέπει να ανακαλύψει τι σημαίνει να είσαι σύζυγος ενός μουσουλμάνου.

Η κατάστασή σας

· Το Ισλάμ διδάσκει ότι οι γυναίκες είναι υποταγμένες στους άνδρες. Σούρα 2:228.

· Το Ισλάμ διδάσκει ότι μια γυναίκα έχει τα μισά δικαιώματα από έναν άνδρα:

σε δικαστική μαρτυρία, Σούρα 2:282.

στα δικαιώματα της κληρονομιάς, Σούρα 4:11.

· Το Ισλάμ θεωρεί τη γυναίκα ως αντικείμενο ιδιοκτησίας. «Στα μάτια ενός ανθρώπου, υπάρχει νόμιμο πάθος για τα πράγματα που θέλει να λάβει: γυναίκες και γιους, αποθήκες γεμάτες μέχρι το χείλος με χρυσό και ασήμι. άλογα..." Σούρα 3:14.

· Το Ισλάμ καθοδηγεί τις γυναίκες να καλύπτονται με πέπλο όποτε βγαίνουν από το σπίτι και «λέει στις πιστές... ότι πρέπει να καλύπτουν το στήθος τους με πέπλο και να μην επιδεικνύουν την ελκυστικότητά τους». Σούρα 24:31.

· Ο Μωάμεθ διδάσκει ότι οι γυναίκες στερούνται ευφυΐας και θρησκευτικότητας: «Δεν βρίσκω κανέναν πιο ανεπαρκή σε νοημοσύνη και θρησκευτικότητα από μια γυναίκα». Cow, 2:541 (είναι αδύνατο να βρεθεί αυτό το απόσπασμα από το Κοράνι σε ιστότοπους ρωσικής γλώσσας - οι διαθέσιμες μεταφράσεις, κατά κανόνα, είναι πολύ συντομευμένες και "καλλιεργούνται", ας πούμε - αλλά στο τμήμα της αγγλικής γλώσσας υπάρχει υπάρχουν τόσοι πολλοί σύνδεσμοι, άρθρα και ακόμη και βίντεο από τους ίδιους τους Μουσουλμάνους ειδικά για αυτό το απόσπασμα που δεν υπάρχει αμφιβολία για την αυθεντικότητά του, αυτό ισχύει και για άλλα αποσπάσματα - περίπου.

· Ο Μωάμεθ διδάσκει ότι μια γυναίκα από μόνη της είναι κακός οιωνός. «Κακοί οιωνοί βρίσκονται σε γυναίκες, σπίτια και άλογα». Περιφράξεις, 7:30.

· Ο Μωάμεθ διδάσκει ότι οι γυναίκες έχουν επιβλαβή επιρροή στους άνδρες: «Μετά από εμένα δεν άφησα καμία άλλη καταστροφή πιο καταστροφική για τους άνδρες από τις γυναίκες». Φράχτες, 7:33.

Ο γάμος σου

· Το Ισλάμ ακολουθεί την αρχή της πολυγαμίας: ένας άνδρας μπορεί να έχει έως και 4 συζύγους ταυτόχρονα. «Παντρευτείτε τις γυναίκες της επιλογής σας, δύο ή τρεις ή τέσσερις». Σούρα 4:3.

· Ένας άντρας παίρνει διαζύγιο με το να το ανακοινώνει δυνατά, μια γυναίκα δεν έχει τέτοιο δικαίωμα. «Το διαζύγιο [από κάθε σύζυγο ξεχωριστά] επιτρέπεται έως δύο φορές». Σούρα 2:229.

· Εάν ο σύζυγος ανακοίνωσε διαζύγιο στη σύζυγό του 3 φορές, τότε στο μέλλον, σύμφωνα με το νόμο, δεν έχει το δικαίωμα να ξαναπαντρευτεί πρώην σύζυγοςμέχρι να παντρευτεί και να χωρίσει κάποιον άλλο (συμπεριλαμβανομένης της εκπλήρωσης σεξουαλικών υποχρεώσεων). «...Έτσι, αν ένας σύζυγος χωρίσει τη γυναίκα του, τότε δεν μπορεί να την ξαναπαντρευτεί μετά από αυτό μέχρι να παντρευτεί έναν άλλο σύζυγο και μέχρι να της δώσει διαζύγιο». Σούρα 2:230.

· Το Ισλάμ διδάσκει ότι μια γυναίκα πρέπει να υφίσταται σκληρή μεταχείριση από τον σύζυγό της, πράγμα που συνεπάγεται το δικαίωμά του να χτυπήσει τη γυναίκα του ή να απέχει από σεξουαλικές σχέσεις μαζί της. «Όσο για εκείνες τις γυναίκες που φοβάστε την προδοσία και την κακή συμπεριφορά, νουθετείτε τις, αρνηθείτε να μοιραστείτε ένα κρεβάτι μαζί τους, χτυπήστε τις…» Σούρα 4:34.

Η σεξουαλική σας ζωή

Το Ισλάμ βλέπει τη γυναίκα ως σεξουαλικό αντικείμενο: «Οι γυναίκες σας είναι σαν καλλιεργήσιμη γη για εσάς (ένα χωράφι που πρέπει να οργωθεί), οπότε πλησιάστε την καλλιεργήσιμη γη σας τότε ή όπως θέλετε». Σούρα 2:223.

Τα παιδιά σας

Τα παιδιά σας πρέπει να μεγαλώνουν σύμφωνα με τη θρησκεία του μουσουλμάνου πατέρα τους: το Ισλάμ. Αν σου δώσει διαζύγιο, θα πάρει την επιμέλεια των παιδιών σου και δεν θα μπορείς πλέον να τα δεις.

Η Σαρία (ισλαμικός νόμος) για τους μεικτούς γάμους αναφέρει ότι «τα παιδιά θα ακολουθήσουν την καλύτερη από τις 2 θρησκείες των γονιών τους», που στην περίπτωσή σας σημαίνει το Ισλάμ. Το Κοράνι λέει ότι το Ισλάμ είναι η μόνη αληθινή θρησκεία. «Πράγματι, το Ισλάμ είναι η θρησκεία του Αλλάχ», Σούρα 3:19. Οι μη μουσουλμάνοι δεν έχουν το δικαίωμα να μιλούν υπέρ των Μουσουλμάνων: «Ω εσείς που πιστεύετε. μην παίρνετε για φίλους (ή για υπερασπιστές) αυτούς που δεν πιστεύουν, αν υπάρχουν πιστοί». Σούρα 4:144.

Το μέλλον σου

Αν το έχεις συνηθίσει Μουσουλμάνος σύζυγος, και ο υλικός του πλούτος βρίσκεται σε ισλαμικό κράτος, τότε τίθεται σε ισχύ ο ισλαμικός νόμος. Μια σύζυγος που δεν έχει αποδεχτεί το Ισλάμ δεν θα λάβει τίποτα, μια γυναίκα που έχει αποδεχτεί το Ισλάμ θα λάβει πολύ λίγα. Εάν ο σύζυγος πεθάνει και δεν αφήσει παιδιά, η χήρα θα λάβει το ένα τέταρτο της περιουσίας του, οι γονείς, τα αδέρφια, οι θείοι κ.λπ. θα πάρουν τα υπόλοιπα. Εάν ο αποθανών σύζυγος αφήσει παιδιά, η σύζυγος θα λάβει το ένα όγδοο της κληρονομιάς, το υπόλοιπο θα πάει στα παιδιά. Τα αρσενικά παιδιά κληρονομούν διπλάσια από τα γυναικεία παιδιά. «Σε ό,τι αφήνεις, το μερίδιό τους (το μερίδιο των συζύγων) είναι ένα τέταρτο, αν δεν είχες παιδιά. αλλά αν αφήσετε παιδιά, αυτές (οι γυναίκες) θα λάβουν το ένα όγδοο. μετά την καταβολή κρατήσεων για κληρονομιά και χρέη». Σούρα 4:12.

Πριν πεις ναι

Πριν δεσμευτείτε να παντρευτείτε έναν μουσουλμάνο, θα ήταν καλή ιδέα να μάθετε τα κίνητρα πίσω από την πρότασή του. Ενώ το κίνητρό σας μπορεί να είναι η αγάπη, μπορεί να είναι η επιθυμία να πάρετε μια πράσινη κάρτα.

Ξέρω ότι μιλούν για «τυφλή αγάπη», αλλά εξακολουθώ να ελπίζω ότι αυτό το μήνυμα μπορεί να σας βοηθήσει να δείτε την κατάσταση με νηφαλιότητα.

Μπορείτε να πείτε ότι σας μελλοντικός σύζυγοςδεν ασκεί το Ισλάμ. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι το Ισλάμ είναι κάτι περισσότερο από θρησκεία. περιέχει πλήρεις νομιμοποιημένες αρχές που είναι δεσμευτικές για τους μουσουλμάνους και τους μη μουσουλμάνους στα ισλαμικά κράτη. Εάν προκύψει μια διαφωνία μεταξύ σας, το μόνο που θα χρειαστεί για να κερδίσει το πάνω χέρι πάνω σας είναι να φτάσει σε μια ισλαμική χώρα.

Εάν εξακολουθείτε να έχετε αμφιβολίες, μπορώ να σας προτείνω να δείτε την ταινία "Not Without My Daughter", η οποία βασίζεται στο πραγματική ιστορίαπου συνέβη σε μια Αμερικανίδα που παντρεύτηκε έναν μουσουλμάνο. Άλλες παρόμοιες ταινίες: "Princess", "Dreams of Trespass", "Throwing Stones".

Αυτή η γνώση μπορεί να είναι ζωτικής σημασίας. Για μια ζωή που θα σώσετε για εσάς και για τα μελλοντικά σας παιδιά.

«Μην συνδέεστε άνισα με τους απίστους, γιατί ποια κοινωνία έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; Β' Κορινθίους 6:14.

Αμπντουλάχ Αλ Αραμπί

Στις στενές σχέσεις, είναι απαράδεκτο για μια σύζυγο να αρνείται τον σύζυγό της εάν αυτός επιθυμεί να έχει σεξουαλική επαφή μαζί της.

Η σύζυγος δεν πρέπει να συζητά οικογενειακά θέματα με άλλους. Η στενή σχέση μεταξύ των συζύγων είναι ένας τομέας για τον οποίο κανένας ξένος δεν πρέπει να γνωρίζει τίποτα. Αυτή η απαίτηση είναι πλήρως συνεπής με την ισλαμική έννοια της σεμνότητας.

Υποταγή στον σύζυγο. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τις στενές σχέσεις, αλλά και για όλους τους άλλους τομείς.

Η μόνη περίπτωση που μια σύζυγος μπορεί να μην υπακούσει στον σύζυγό της είναι αν αυτός πάει ενάντια στο Ισλάμ. ΣΕ σε αυτή την περίπτωσηη υπακοή στους νόμους του Αλλάχ πρέπει να έχει προτεραιότητα έναντι της υπακοής στις ανθρώπινες απαιτήσεις. Για παράδειγμα, εάν μια γυναίκα θέλει να νηστέψει κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού ή να κάνει προσευχές, και ο σύζυγός της για κάποιο λόγο προσπαθεί να την παρέμβει. Εδώ όμως πρέπει να σημειωθεί ότι αν θέλετε να τηρήσετε κάποια από τις προαιρετικές νηστείες, πρέπει να λάβετε τη συγκατάθεση του συζύγου σας. Αυτό οφείλεται στο δικαίωμά του να ικανοποιεί τις σεξουαλικές του ανάγκες όποτε το επιθυμεί.

Κάτι για τη ζωή μιας γυναίκας σε αυστηρές μουσουλμανικές χώρες

Πρέπει πραγματικά οι γυναίκες να φορούν μόνο μαύρα;
Είναι αλήθεια ότι το χιτζάμπ καταπιέζει τις γυναίκες και επινοήθηκε από τους άνδρες για να τις καταστείλει;
Πώς είναι, μουσουλμάνες; Είναι εντελώς συγκλονισμένοι στην επικοινωνία και είναι αδύνατο να τους μιλήσω ή είναι όλα τελείως διαφορετικά;
Μπορούν να αντέξουν οικονομικά τίποτα;

Βλέπω συχνά αυτές και άλλες ερωτήσεις στα σχόλια σε πρόσφατες αναρτήσεις για το Ιράν, επιπλέον, μου ζητήθηκε να συζητήσω αυτό το θέμα από το ταξίδι μου στην Ιορδανία.
Αυτή η ανάρτηση βασίζεται σε προσωπικές μου παρατηρήσεις που έγιναν στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν και σε δύο συνεντεύξεις με σιίτες κορίτσια που τηρούν αυστηρά το νόμο της Σαρία.

Έτσι, όσον αφορά το χιτζάμπ και τα επίσημα μαύρα ρούχα.
Στις αυστηρές ισλαμικές χώρες, ένα σημαντικό ποσοστό γυναικών φορά στην πραγματικότητα μαύρες ρόμπες, κρύβοντας το σώμα τους όσο το δυνατόν περισσότερο, συμπεριλαμβανομένων των προσώπων τους. Ακόμα και από μακριά, βλέποντας έναν άντρα, μπορεί να τυλίξει σφιχτά το φουλάρι της γύρω της, να καλύψει εντελώς το πρόσωπό της με αυτό ή να γυρίσει εντελώς μακριά, περιμένοντας ο άνθρωπος θα περάσειμε. Ταυτόχρονα, τα μαύρα ρούχα τους δεν είναι εντελώς «μαύρα κουρέλια», όπως για κάποιο λόγο πιστεύεται συνήθως. Αν κοιτάξετε προσεκτικά τα μαύρα χιτζάμπ, πολύ συχνά είναι πολύ διαφορετικά ως προς την υφή, το πάχος και τη σύνθεση του υφάσματος, συχνά περιέχουν σχέδια, στολίδια και ακόμη και δαντέλες (όπως, για παράδειγμα, σε αυτή τη φωτογραφία που τραβήχτηκε στο Yazd του Ιράν).
Η χρήση χιτζάμπ από μια γυναίκα είναι μια από τις κύριες διατάξεις του ισλαμικού νόμου - της Σαρία.
Το Κοράνι λέει: «Ω Προφήτη! Πείτε στις γυναίκες σας και στις κόρες σας και στις γυναίκες των πιστών να τραβήξουν τα εξωτερικά τους πέπλα πάνω από τον εαυτό τους. Πείτε στις πιστές γυναίκες να χαμηλώσουν το βλέμμα τους και να προστατεύσουν τα γεννητικά τους όργανα. Ας μην επιδεικνύουν τα στολίδια τους, παρά μόνο αυτά που φαίνονται, και ας σκεπάζουν το λαιμό του στήθους τους με τα πέπλα τους και ας μην δείχνουν την ομορφιά τους σε κανέναν εκτός από τους συζύγους τους, ή τους πατεράδες τους, ή τους πεθερούς τους, ή οι γιοι τους, ή οι γιοι των συζύγων τους, ή οι γιοι των αδερφών τους, ή οι γιοι των αδελφών τους, ή οι γυναίκες τους, ή οι σκλάβες που κατείχαν τα δεξιά τους, ή οι αρσενικοί υπηρέτες που δεν είχαν λαγνεία. , ή παιδιά που δεν κατάλαβαν τη γύμνια μιας γυναίκας».
Ο Ιμάμ Αχμάντ και άλλοι ειδικοί του χαντίθ ανέφεραν ότι ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Αν μια γυναίκα βγάλει τα ρούχα της έξω από το σπίτι του συζύγου της, τότε ο μεγάλος και ισχυρός Αλλάχ θα την ντροπιάσει».
Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει καμία ένδειξη στο Κοράνι σχετικά με το χρώμα του χιτζάμπ και τον βαθμό κάλυψης μεμονωμένων σημείων του σώματος.
Και τα δύο κορίτσια με τα οποία μίλησα για το χιτζάμπ είπαν κυριολεκτικά το εξής: «Κάθε κορίτσι επιλέγει τι θα φορέσει. Μερικοί άνθρωποι επιλέγουν το τσαντόρ - αυτό είναι το καλύτερο χιτζάμπ γιατί καλύπτει πλήρως το σώμα. Κάποιοι φορούν τζιν, κλειστό πουλόβερ και μαντίλα. Αυτή είναι και δική τους επιλογή».

Πράγματι, στο Ιράν είδαμε πολλές γυναίκες που δεν ήταν ντυμένες με μαύρα ρούχα, αλλά είχαν πάντα μια μαντίλα στο κεφάλι τους.
- Όσοι φορούν μακιγιάζ και δεν βγαίνουν ποτέ έξω χωρίς μακιγιάζ δεν είναι πολύ θρησκευόμενοι, αλλά όλοι αντιλαμβάνονται τον σιισμό ως τη μόνη θρησκεία που δεν έχει υποστεί παραμόρφωση. Στη χώρα μας δεν μπορείς να περπατήσεις χωρίς μαντίλα.
Ρωτάω τον συνομιλητή μου, σε ποια ηλικία τα κορίτσια φορούν χιτζάμπ;
- Από την ηλικία των 9 ετών υποχρεούνται να ακολουθούν τους ισλαμικούς κανόνες, αλλά κάποιοι φορούν μαντίλα και νωρίτερα.

Είναι γνωστό ότι μεταξύ των μουσουλμάνων οι άνδρες δεν επιτρέπεται να αγγίζουν γυναίκες, επειδή... αυτό μπορεί να θεωρηθεί παρενόχληση και μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρά προβλήματα. Τι γίνεται όμως αν μια γυναίκα έρθει να δει έναν άνδρα γιατρό; Κομμωτής; Καλλιτέχνης μακιγιάζ;
- Αν γιατρός, τότε μπορεί να αγγίξει, γιατί είναι θέμα ζωής και θανάτου. Το Ισλάμ απαγορεύει μόνο ό,τι είναι επιβλαβές για την ηθική ή σωματική υγεία.
- Κι αν ο γιατρός είναι γυναικολόγος; Ή οι γυναικολόγοι είναι μόνο γυναίκες;
- Όχι, υπάρχουν άντρες γυναικολόγοι.
- Και ο σύζυγος δεν θα τον πειράζει αν η γυναίκα του πάει σε έναν άνδρα γυναικολόγο;
- Ξέρεις, βέβαια, εξαρτάται από τον σύζυγο, μερικές φορές προστατεύουν έντονα τις γυναίκες τους από άλλους άντρες... αυτό είναι σημάδι αγάπης. Αν όμως ο σύζυγός της είναι αδιάφορος για εκείνη, τότε μπορεί να την πάει σε έναν άντρα γυναικολόγο.
- Και το κομμωτήριο; Visagiste; Μόνο γυναίκες; Βγάζεις το κασκόλ, σε αγγίζει.
- Γενικά, οι Ιρανές προτιμούν να πάνε σε γυναίκες... ακόμα κι αν ο σιισμός δεν απαγόρευε... Μερικές φορές διαβάζω την ιστορία του Ιράν. ΜΕ για πολύ καιρόστις γυναίκες δεν άρεσε να τις αγγίζουν παράξενοι άντρες. Αλλά όχι όλα)
- Έτσι είναι; Ξαφνικά…

Ο συνομιλητής μου, απαντώντας στο ενδιαφέρον μου για αυτό το θέμα, συνεχίζει:
- Ξέρετε, υπάρχουν κορίτσια που τους αρέσει να συνομιλούν με άντρες και μάλιστα να έχουν στενές σχέσεις, αλλά αυτό είναι παράνομο, αν και κανείς δεν θα τις κρατήσει γι' αυτό.
Οι ίδιοι ξέρουν ότι παραβιάζουν τους κανόνες. Ξέρω κορίτσια που έζησαν πολλά χρόνια με ανύπαντρους, αλλά μετά έμειναν με ένα αίσθημα μετάνοιας και λένε ότι έχουν πληγωθεί επειδή παραβίασαν τους κανόνες. Άλλωστε ξέρουν γιατί το Ισλάμ απαγόρευσε τα λεγόμενα ανοιχτή σχέση.
- Γιατί τους απαγορεύει το Ισλάμ;
- Γενικά, όλοι αυτοί οι κανόνες βοηθούν στην ενίσχυση της οικογένειας. Και ο σιισμός απαγόρευσε τις ανοιχτές σχέσεις για να προστατεύσει τους ανθρώπους από μολυσματικές ασθένειες.
- Αποσπάσαμε την προσοχή, συνέχισε τη σκέψη σου.
- Ναι. Μερικά από αυτά τα κορίτσια μετανοούν, και μερικά επικοινωνούν κανονικά με τους άντρες και κάνουν έρωτα εκτός γάμου, και δεν έχουν αίσθημα μετάνοιας). Αλλά υπάρχουν πολύ, πολύ λίγοι από αυτούς στο Ιράν. Μερικοί άνθρωποι απλώς κάνουν παρέα με άντρες για να διασκεδάσουν.
- Ναι, παρατήρησα στο Ισφαχάν ότι κάποια κορίτσια δεν τους πειράζει καν να γνωριστούν, κάποια δειλά φλερτάρουν, σου γυρίζουν «Γεια σου, έχεις ένα yu από;» και αμέσως κρύβουν τα μάτια τους από ντροπή.
- Ναι, δεν τους πειράζει να συναντηθούν. Αλλά όχι περισσότερο.

Πες μου, τι απαγορεύεται στις γυναίκες;
- Κάνοντας έρωτα, ακόμη και φιλώντας με ανύπαντρους άντρες και αγγίζοντας τους άντρες των άλλων…. Αυτό για να ζει η κοπέλα ευτυχισμένη, για να μην της ραγίσουν την καρδιά και την προσβάλλουν. Μια γυναίκα πρέπει να είναι πολύ όμορφη και να ντύνεται όμορφα για να τραβήξει την προσοχή του συζύγου της. Πρέπει όμως να δείχνει τη φυσική της ομορφιά μόνο στον άντρα της. Μια γυναίκα που φοράει χιτζάμπ είναι σαν ένα μαργαριτάρι μέσα σε ένα κοχύλι αχιβάδας. Το χιτζάμπ λοιπόν είναι σύμβολο ελευθερίας
- Το λένε ανατολίτικα κορίτσιαΥπάρχουν ακόμα εκείνα τα λιμπερτίν στο σπίτι και, στο ίδιο Ντουμπάι, αγοράζουν στα καταστήματα εσώρουχατα περισσότερα σέξι μοντέλα. Είναι αλήθεια αυτό;
- (γέλια) Lechers) Λοιπόν, είπα ότι μια σιίτη γυναίκα πρέπει να είναι πολύ ελκυστική για τον άντρα της. Αυτό είναι κυρίως για τη δική της ευτυχία.

Αισθάνεται μια γυναίκα στον μουσουλμανικό κόσμο με οποιονδήποτε τρόπο μειονεκτικά;
- Ξέρεις, στους άντρες αρέσει πολύ όταν βλέπουν ότι οι γυναίκες τους κρύβουν την ομορφιά τους από τους άλλους. Μη νομίζεις. Γενικά, ούτε μια γυναίκα στη χώρα μας δεν ανέχεται την άδικη καταπάτηση των δικαιωμάτων της. Ξέρεις, σύμφωνα με τους κανόνες του σιισμού, μια γυναίκα και ένας άντρας είναι ίσοι... και όσο πιο θρησκευόμενος είναι ο σύζυγος, τόσο πιο ευγενικός είναι με την οικογένειά του.
Απλώς μια γυναίκα και ένας άνδρας όχι μόνο διαφέρουν ως προς το φύλο, αλλά γενικά έχουν διαφορετικές ικανότητες (έχουν επίσης κοινές): οι σιίτες θεωρούν έναν άνδρα ειδικό σε ορισμένα θέματα και μια γυναίκα σε άλλα. Σύμφωνα με τις οδηγίες των ιερών ιμάμηδων, είναι προτιμότερο οι γυναίκες να ασχολούνται με δραστηριότητες που δεν βλάπτουν την υγεία τους ηθικά και σωματικά. Υπάρχουν οικογένειες στις οποίες ο πατέρας λύνει όλα τα προβλήματα που πρέπει να λυθούν έξω από το σπίτι, και εσωτερικά προβλήματαΜια γυναίκα αποφασίζει, γιατί μια γυναίκα είναι πιο ήπια και αντιμετωπίζει εσωτερικά προβλήματα, κλπ. καλύτερα από τους άνδρες.
Ξέρετε, αυτό δεν σημαίνει ότι απαγορεύεται στη γυναίκα να εργάζεται και να δραστηριοποιείται στην κοινωνία, αντίθετα, η γυναίκα πρέπει πάντα να βοηθά και να στηρίζει τον άντρα της, η γυναίκα είναι ο άξονας της οικογένειας στον σιισμό. Απλώς πρέπει να ακολουθεί τους κανόνες και στη δουλειά.
Ένα άτομο από τη φύση του αγαπά τις στενές σχέσεις, αλλά πρέπει να ελέγχετε τα συναισθήματά σας, επομένως οι σιίτες γυναίκες δεν πρέπει να επικοινωνούν τόσο στενά με έναν άνδρα, ειδικά ιδιωτικά, για να τον αποπλανήσουν.
Διαφορετικά θα καταστρέψει την οικογένεια.
Δεν ξέρω πώς νιώθετε για το διαζύγιο, αλλά στο Ιράν δεν είναι πολύ αποδεκτό.
Σύμφωνα με τον σιισμό, ένας σύζυγος και η σύζυγος πρέπει να προσπαθήσουν να ενισχύσουν την οικογένεια στο μέγιστο. Και αν κάποιος από αυτούς αποφασίσει να πάρει διαζύγιο, πρέπει να ξεχάσει τα φυσικά του δικαιώματα. Εάν η σύζυγος αποφασίσει να φύγει πρώτη, τότε ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να μην της επιστρέψει την τιμή της νύφης της.
Και αν ο σύζυγος αποφασίσει να χωρίσει πρώτα, πρέπει να επιστρέψει όχι μόνο την τιμή της νύφης, αλλά και όλα όσα αγόρασε κάποτε η γυναίκα του.
Και δώσε της όσα χρήματα χρειάζεται για να ζήσει χωρίς προβλήματα για όλη της τη ζωή, αυτά είναι συνήθως 114 χρυσά νομίσματα...

Ηχητική έκδοση αυτού του άρθρου:

"Δεν είναι ντροπή να γνωρίζεις τη θρησκεία..."

Δεν πρέπει να υπάρχει υπερβολική σεμνότητα όταν κάνετε μια ερώτηση σχετικά με την πρακτική της ζωής, ακόμα κι αν μιλάμε γιαπερίπου .

Η σύζυγος του προφήτη Μωάμεθ ‘Αίσα είπε κάποτε: «Τι όμορφες είναι οι γυναίκες της Μεδίνας! Η σεμνότητά τους δεν τους εμπόδισε να γίνουν εγγράμματοι σε θέματα πίστης». Επίσης, ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της πρώτης γενιάς (tabi‘un), ο Μουτζαχίντ, είπε: «Δύο δεν θα αποκτήσουν γνώση: ο υπερβολικά σεμνός και ο αλαζόνας».

Για να μετριάσει λίγη από την αμηχανία και την ταλαιπωρία του αναγνώστη, και επίσης να αποδείξει ότι οι ερωτήσεις σχετικά με το θέμα στενές σχέσειςΟι σύζυγοι δεν ρωτώνται μόνο στη Ρωσία, θα δώσω μια συνοπτική εκδοχή της ερώτησης που τέθηκε σε έναν από τους σύγχρονους θεολόγους, τον Yusuf al-Qaradawi: «Είμαστε Άραβες Μουσουλμάνοι. Εδώ και πολλά χρόνια ζούμε Βόρεια Αμερική. Συχνά επικοινωνούμε με μουσουλμάνους διαφόρων εθνικοτήτων, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων του γηγενούς πληθυσμού της Αμερικής που έχουν προσηλυτιστεί στο Ισλάμ. Κατά την επικοινωνία, προκύπτουν πολλά ερωτήματα, συμπεριλαμβανομένων πολλών που δεν έχουμε συναντήσει ποτέ στην αραβική κοινωνία. Αυτοί οι τύποι θεμάτων περιλαμβάνουν τις στενές σχέσεις μεταξύ των συζύγων. Για παράδειγμα, «μπορούν ένας σύζυγος να είναι εντελώς γυμνοί κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής επαφής;» ή «μπορεί ένας σύζυγος να κοιτάζει τα γεννητικά όργανα της γυναίκας του και η γυναίκα τα γεννητικά όργανα του συζύγου της;» Και πολλά άλλα πράγματα που δεν αισθανόμαστε άνετα ούτε να τα ρωτάμε ανοιχτά».

Ο Γιουσούφ αλ-Καραντάουι έδωσε την εξής απάντηση: «Συνήθως στην αραβική κοινωνία δεν τίθεται τέτοιου είδους ερώτηση, δεν συνηθίζεται να μιλάμε για αυτό. Ωστόσο, όπου ανθίζει η υπερβολική ανεκτικότητα, το δημόσιο γυμνό και οι δρόμοι είναι γεμάτοι από ό,τι είναι κατηγορηματικά απαράδεκτο από την άποψη της θρησκευτικής ηθικής, οι άνθρωποι αναπτύσσουν κάποια αδιαφορία για αντίθετου φύλου, οι σχέσεις μέσα στην οικογένεια γίνονται πιο ψυχρές.

Προηγουμένως, απαντούσαμε σε όλα "αυτό είναι απαγορευμένο", με βάση τους κανόνες της αραβικής ηθικής και εκείνα τα χαντίθ που ακούσαμε από ιεροκήρυκες, αλλά όχι από θεολόγους. Τότε μάθαμε ότι πολλά πράγματα στο Ισλάμ δεν είναι τόσο κατηγορηματικά όσο φανταζόμασταν».

Η απάντηση του Αλ-Καραντάουι περιελάμβανε τα ακόλουθα λόγια: «Είναι κατηγορηματικά απαράδεκτο να βασίζεται κανείς σε προσωπικές, εθνικές ή γεωγραφικές συμπάθειες και αντιπάθειες σχετικά με τους κανόνες της πίστης, ειδικά όταν αφορά αρχάριους μουσουλμάνους και ζητήματα υποχρέωσης ή κατηγορηματικής απαγόρευσης».

Θα ήθελα να σημειώσω αμέσως ότι το χαντίθ «Αυτό που επιτρέπεται είναι γνωστό, αυτό που απαγορεύεται είναι γνωστό και μεταξύ τους είναι αμφίβολο. Όποιος μπαίνει στα αμφίβολα έχει μπει στο απαγορευμένο».- είναι αξιόπιστο, «αμφίβολο» μπορεί να είναι κάτι που οι θεολόγοι θεωρούν έμμεσα ως τέτοιο, έμμεσα από τους στίχους και τα χαντίθ, ή αυτό που ένα άτομο θεωρεί προσωπικά αμφίβολο. Αφορών γενική θέσηπράγματα, «ό,τι δεν απαγορεύεται επιτρέπεται». Αυτός είναι ένας κανονικός κανόνας που βασίζεται στις διατάξεις του Ιερού Κορανίου και. Επίσης, ένα από τα αξιόπιστα χαντίθ λέει ότι αυτό που δεν προσδιορίζεται από τον Δημιουργό είναι έλεος για τους πιστούς και όχι κάτι που μένει εκτός λήθης. Το θέμα των στενών σχέσεων μεταξύ των συζύγων σίγουρα δεν αποτελεί εξαίρεση στον αναφερόμενο κανόνα, όπως λένε οι ισλαμιστές θεολόγοι του παρελθόντος και του παρόντος.

Το σύστημα που μας έδωσε ο Παντοδύναμος έχει απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις. Το Κοράνι και η Σούννα περιέχουν ή γενικούς κανόνες, οι οποίες περιλαμβάνουν καταστάσεις που αλλάζουν εν μέρει με την πάροδο του χρόνου ή ορίζουν συγκεκριμένες καταστάσεις που είναι σταθερές και αμετάβλητες.

Σε οποιοδήποτε βιβλίο για τον ισλαμικό νόμο (usulul-fiqh) μπορείτε να διαβάσετε ότι η βάση όλων είναι η επιτρεπτότητα, δηλαδή ότι δεν απαγορεύεται από τους κανόνες είναι επιτρεπτό. Αυτός ο κανόνας βασίζεται στο Κοράνι και τη Σούννα.

Τι επιτρέπεται και τι απαγορεύεται στις στενές σχέσεις μεταξύ μουσουλμάνων συζύγων;

Στην οικεία ζωή, οι απαγορεύσεις ισχύουν μόνο για τη συζυγική επαφή κατά τη διάρκεια εμμηνορροϊκός κύκλος, V μετά τον τοκετό, σε κατάσταση ιχράμ (κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας κατά το προσκύνημα), καθώς και πρωκτική επαφή. Το υπόλοιπο - χρόνος, φόρμες, συχνότητα - κατά την κρίση και αμοιβαία συναίνεσηγυναίκα και σύζυγος.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

- «Καταραμένος είναι αυτός που έχει σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του μέσω του πρωκτού».

- «Όποιος έχει σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως [συγκεκριμένα μέσω του κόλπου], ή μέσω του πρωκτού [ανά πάσα στιγμή], ή έρθει σε έναν μάντη και πιστεύει τα λόγια του, γίνεται άπιστος σε σχέση με αυτό που ήρθε. με τον Μωάμεθ».

Παραθέτοντας από την οκτάτομη ισλαμική εγκυκλοπαίδεια της fiqh: «Όλα τα είδη σεξουαλικής ικανοποίησης μεταξύ συζύγων και συζύγων επιτρέπονται, εκτός από τη χρήση του πρωκτού, η οποία απαγορεύεται (χαράμ).

Όσο για την ηθική πλευρά αυτό το θέμα, τότε παρέχεται στους συζύγους ελευθερία επιλογής μέσα στο πλαίσιο που έχει συμφωνηθεί. Σήμερα, πολλά διαζύγια συμβαίνουν λόγω σεξουαλικής ασυμβατότητας. Αν και ο λόγος δεν είναι σοβαρός, είναι εύκολα επιλύσιμος: μπορεί πάντα να βρεθεί κοινό έδαφος. Στο Ισλάμ, οι στενές σχέσεις μεταξύ των μελλοντικών συζύγων απαγορεύονται, και αυτό σε καμία περίπτωση δεν έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη φύση, καθώς η ελευθερία είναι σεξουαλικές σχέσειςμετά το γάμο αφήνεται στη διακριτική τους ευχέρεια, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι αγαπούν ο ένας τον άλλον και παντρεύτηκαν, πρώτα απ 'όλα, λόγω πνευματικής και ιδεολογικής συμβατότητας. Δεν υπάρχει συστολή, παρεξήγηση ή επιφυλακτικότητα μεταξύ τους. Μέσω της διαφάνειας, οι σύζυγοι καθορίζουν τι είναι αποδεκτό και τι είναι ανήθικο για αυτούς.

Υπάρχει ένας στίχος στο Ιερό Κοράνι που αγγίζει εν μέρει αυτό το θέμα. «Εν μέρει», αφού αφορά εκείνο το μέρος των σεξουαλικών πράξεων που γίνονται με σκοπό την αύξηση των απογόνων, με τη χάρη του Παντοδύναμου. "Οι γυναίκες σας είναι ένα χωράφι για εσάς και προσεγγίστε το χωράφι σας όπως θέλετε [με αμοιβαία διακριτική ευχέρεια]" (), δηλαδή χρησιμοποιώντας όλων των ειδών τις επιλογές, όσο η φαντασία και οι δυνατότητές σας είναι αρκετές. Μπορείτε να βρείτε αυτήν την εξήγηση σε tafsirs, σχόλια στο Ιερό Κοράνι.

Άρα, μη απαγόρευση δεν σημαίνει υποχρεωτική τήρηση αυτού ή του άλλου θεμελίου ή πρακτικής. Ταυτόχρονα, εάν η χρήση των αναφερόμενων ενεργειών συμβάλλει στη βελτίωση της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των συζύγων, τότε αυτό ανταμείβεται, αφού, έχοντας σωματική και ψυχολογική ικανοποίηση εντός της οικογένειας, η σύζυγος ή ο σύζυγος δεν το αναζητά στο πλάι. Η πλήρης αμοιβαία κατανόηση βοηθά στη διατήρηση της ακεραιότητας της οικογένειας. Η προδοσία τιμωρείται. Η πίστη ανταμείβεται: «Και [ακόμη] οι στενές σχέσεις σας [με τη σύζυγό σας] είναι ελεημοσύνη», είπε ο Προφήτης. Οι σύντροφοι ρώτησαν σαστισμένοι: «Κάποιος ικανοποιεί τις σαρκικές επιθυμίες του και λαμβάνει αμοιβή για αυτό [ενώπιον του Θεού]!;» Ο Αγγελιαφόρος του Θεού απάντησε: «Δεν καταλαβαίνεις ότι αν είχε σχέση στο πλάι, θα ήταν αμαρτωλός (αυτό θα του μετρούσε ως αμαρτία)!; Και έχοντας μια χαλάλ (επιτρεπτή) στενή σχέση [με τη γυναίκα του], θα ανταμειφθεί [όπως η γυναίκα και ο άντρας της, και θα ανταμειφθεί ενώπιον του Θεού. Αυτό θα καταγραφεί ως καλή πράξη στον προσωπικό φάκελο ενός άνδρα ή μιας γυναίκας και θα βρίσκεται στο ποτήρι των καλών πράξεων την Ημέρα της Κρίσεως]!».

Τι δεν απαγορεύεται σωστή χρήσημπορεί να εφαρμοστεί και το άτομο έχει δικαίωμα ελεύθερης επιλογής.

Γενικές ερωτήσεις για την οικεία ζωή των μουσουλμάνων

Παντρεύτηκα μια μουσουλμάνα πριν από πέντε χρόνια, αποδέχτηκα το Ισλάμ, αλλά όχι από πεποίθηση, αλλά για χάρη της γυναίκας μου, την οποία αγαπούσα πολύ. Προσπαθώ να καταλάβω το Ισλάμ, αλλά μου είναι πολύ δύσκολο μέχρι στιγμής.

Η ερώτησή μου οικείου χαρακτήρα. Όπως έγραψα ήδη, είμαστε παντρεμένοι εδώ και πέντε χρόνια και μερικές φορές θέλω να διαφοροποιήσω το δικό μου σεξουαλική ζωή. Γνωρίζω ότι η πρωκτική επαφή απαγορεύεται σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς κανόνες. Και ακόμη και μετά την πλήρη τελετουργική πλύση, το σώμα δεν θεωρείται καθαρό για προσευχή. Είναι αλήθεια αυτό; Αν θέλω ακριβώς αυτό το είδος σεξ και η γυναίκα μου συμφωνεί σε αυτό για να ευχαριστήσει τον άντρα της, αυτό θεωρείται αμαρτία για εκείνη; Ή μήπως φταίω μόνο εγώ; Σεργκέι.

1. Απαγορεύεται η πρωκτική επαφή, έχεις δίκιο.

2. «Και ακόμη και μετά από μια πλήρη τελετουργική πλύση, το σώμα δεν θεωρείται καθαρό για προσευχή» - δεν υπάρχει κάτι τέτοιο.

3. Θεωρείται αμαρτία. Ποικίλλω οικείο μέρος οικογενειακή ζωήμε άλλους τρόπους.

Η πρωκτική επαφή περιλαμβάνει δακτυλοποίηση;

Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγος απαγορεύεται να πίνει το γάλα της γυναίκας του; Εάν ναι, σε τι βασίζεται αυτή η απαγόρευση;

Σίγουρα δεν απαγορεύεται. Το επιτρεπτό αυτού αναφέρεται σε βιβλία για τη μουσουλμανική θεολογία.

1. Υπάρχει δυνατότητα μελέτης, για παράδειγμα, από βιβλία; διαφορετικές πόζεςσεξουαλική επαφή;

2. Εάν ναι, είναι δυνατή η μελέτη τους χρησιμοποιώντας γραφικά σχέδια; Α., 20 ετών.

1. Είναι πιθανό, μαζί με τον σύζυγό σας, ειδικά αν εναρμονίζεται μέσα οικογενειακές σχέσειςκαι φέρνει ποικιλία σε οικεία ζωή, αφαιρώντας από την αναζήτηση για κάτι παρόμοιο στο πλάι, που συμβαίνει συχνά στις πραγματικότητες της ζωής μας.

2. Ναι, μπορείς.

Μπορούν ένας σύζυγος και η σύζυγος να κινηματογραφήσουν την οικεία τους σχέση και να παρακολουθήσουν μαζί, πραγματοποιώντας τις φαντασιώσεις τους;

Αυτό δεν πρέπει να γίνει, καθώς η ηχογράφηση μπορεί να πέσει σε λάθος χέρια.

Επιτρέπεται ένας μουσουλμάνος άνδρας και μια μουσουλμάνα γυναίκα να γκρινιάζουν κατά τη διάρκεια στενών σχέσεων; Η Αμίνα και ο Αμπντουλάχ.

Επιτρέπεται.

Είναι δυνατόν να μεγεθύνετε το πέος εάν δεν υπάρχει βλάβη στην υγεία; Όχι όμως με τη λειτουργική μέθοδο. Αλί.

Νομίζω ότι δεν πρέπει να ακολουθήσετε την τεχνητή μεγέθυνση του πέους. Δεν μπορούμε να πούμε πού μπορεί να σας οδηγήσει αυτό σε δέκα ή είκοσι χρόνια. Υπάρχουν πολλοί άλλοι τρόποι για να εμπλουτίσετε την αρμονία των στενών οικογενειακών σχέσεων. Θα πρέπει να δοθεί προσοχή στη μελέτη και την πρακτική τους.

Εάν ένας μουσουλμάνος έχει δύο συζύγους, μπορεί να εκτελεί συζυγικά καθήκοντα και με τις δύο ταυτόχρονα;

Όχι μόνο η «συμμετοχή σε συζυγικά καθήκοντα», αλλά ακόμη και ο ύπνος με τους τρεις τους στο ίδιο κρεβάτι δεν επιτρέπεται αυστηρά. Κάθε οικογένεια πρέπει να έχει τη δική της ξεχωριστή στέγαση. Ξεχωριστό και πανομοιότυπο.

Ερώτηση σχετικά με το zihar. Μερικές φορές σύζυγος αστειεύονται και φλερτάρουν μεταξύ τους. Για παράδειγμα, μερικές φορές ο σύζυγος παίζει αστειευόμενος τον ρόλο αγοράκι, και η γυναίκα είναι σαν τη μητέρα του, και ο σύζυγος της λέει: «Πάρε με στην αγκαλιά σου», μιμούμενος τα παιδιά. Ωστόσο, μερικές φορές, μετά από πλάκα, αναρωτιέστε αν έχετε κάνει ζιχάρ; Μερικές φορές αυτή η ερώτηση σας κάνει να χάσετε τον ύπνο σας και να γίνετε νευρικοί. Άλλωστε, αν αυτό είναι ζιχάρ, τότε μέχρι την εξιλέωση η γυναίκα σου θα σου γίνει απαγορευμένη. Αμπντουλάχ, 30 ετών.

Εάν αυτό βοηθά στην ανάπτυξη και διατήρηση της οικογενειακής αρμονίας, μερικές φορές μετατρέπει την οικογενειακή σας καθημερινότητα σε ένα αστείο αστείο που κάνει όλους να νιώθουν καλά και χαρούμενοι, τότε μπορείτε να απολαύσετε αυτό το παιχνίδι. Μην το πολυσκέφτεστε, ειδικά όταν οδηγεί σε διαταραχή του ύπνου και της οικογενειακής γαλήνης. Τα αναφερόμενα αστεία και παιχνίδια δεν ισχύουν για αυτό που ονομάσατε (az-zihar).

Διαθέσιμος Υπάρχουν απαγορεύσεις στις στάσεις κατά τη διάρκεια του σεξ; Ράντα.

Σίγουρα δεν υπάρχουν απαγορεύσεις.

Είναι δυνατόν να έχετε οικειότητα με τη γυναίκα σας κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Επιτρέπεται να έχετε στενές σχέσεις με τον άντρα σας κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού το βράδυ (μετά τη λήξη της νηστείας); Προέκυψε μια διαφωνία σχετικά με την εγκυμοσύνη αυτόν τον μήνα - λένε ότι κατά τη διάρκεια αυτού του ιερού μήνα, οι σύζυγοι δεν μπορούν να συναναστρέφονται ούτε μέρα ούτε νύχτα. Είναι αμαρτία. Είναι αλήθεια;

Αυτό δεν είναι αλήθεια. Το Ιερό Κοράνι λέει:

«Επιτρέπεται να έχετε στενές σχέσεις με τους συζύγους σας τη νύχτα τις ημέρες της νηστείας. Αυτές [οι γυναίκες] είναι ρούχα για εσάς, και εσείς [οι σύζυγοι] είστε ρούχα για αυτούς. Ο Αλλάχ (Θεός, Κύριος) γνωρίζει ότι εξαπατήσατε τον εαυτό σας, και σας έχει συγχωρήσει και σας λυπήθηκε. Τώρα μπορείτε να έχετε οικειότητα μαζί τους, οπότε προσπαθήστε για αυτό που σας έχει προδιαγραφεί. Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε μια λευκή κλωστή από μια μαύρη κλωστή [μέχρι να εμφανιστεί στον ορίζοντα η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της νύχτας που αναχωρεί] την αυγή. Και μετά νηστεύετε μέχρι το βράδυ [πριν από τη δύση του ηλίου, αποχή από φαγητό, ποτό και στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας]. Και μην έχετε στενές σχέσεις με τους συζύγους σας όταν είστε στα τζαμιά σε μια πολιτεία I'tikafa. Αυτά είναι τα όρια που σκιαγραφεί ο Παντοδύναμος, μην τα πλησιάζετε [μην υπερβείτε τις απαγορεύσεις]. Με αυτόν τον τρόπο, ο Αλλάχ (Θεός, Κύριος) αποκαλύπτει τα σημάδια Του στους ανθρώπους, ίσως γίνουν ευσεβείς» ().

Βλέπε: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 1. Σελ. 68.

Δείτε, για παράδειγμα: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Σε 20 τόμους Τ. 2. Σελ. 183.

Μερικοί ιεροκήρυκες χρησιμοποιούν αναξιόπιστες χαντίθ ή παραβολές για να κάνουν το κήρυγμά τους πιο πειστικό και διορατικό. Οι θεολόγοι τηρούν αυστηρότερα το γράμμα του νόμου σε παραθέματα και σχόλια.

Βλέπε: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 2. σσ. 350-353.

Οι Fakih (μουσουλμάνοι θεολόγοι) λένε ότι «αν δεν υπάρχουν στοιχεία υπέρ της απαγόρευσης, τότε αυτό γίνεται με τρόπο που είναι βολικό για το άτομο». Βλέπε: al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya [Κανονικοί κανόνες]. Damascus: al-Kalam, 1991. σελ. 107, 108.

Αυτό αναφέρεται στο «απροσδιόριστο» που ήταν ή θα μπορούσε να ήταν κατά την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ, αλλά πουθενά δεν αναφέρθηκε ρητή απαγόρευση ή ρητή άδεια σχετικά με αυτό. Όσο για εκείνα τα πράγματα που εμφανίστηκαν στην πρακτική των ανθρώπων στη συνέχεια, εδώ, λαμβάνοντας υπόψη τα επιστημονικά επιτεύγματα, καθώς και τους κανονικούς κανόνες και κανόνες, οι θεολόγοι δίνουν συμπεράσματα (φατβά).

Στο Ιερό Κοράνι ή μέσω της Σούννας του Προφήτη.

Ένα αυθεντικό χαντίθ λέει: «Πραγματικά, ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) έχει θεσπίσει υποχρεωτικές διατάξεις (φάρδες), οπότε μην τις χάσετε! Περιέγραψε τα όρια [ συγκεκριμένο αριθμόκαθημερινές υποχρεωτικές προσευχές, για παράδειγμα, καθορισμένο σχήματήρηση υποχρεωτικής νηστείας και αριθμό ημερών. συγκεκριμένες ποινές για συγκεκριμένα εγκλήματα κ.λπ.], οπότε μην τις υπερβείτε [μην παραβιάζετε, μην περιπλέκετε, μην σκληρύνετε]! Αυτός [ο Κύριος των κόσμων] απαγόρευσε κάποια πράγματα [για παράδειγμα, προφανείς αμαρτίες, όπως κλοπή, ψέματα, βρωμοδουλειές], οπότε μην τα διαπράττετε! Αλλά σιώπησε για άλλα πράγματα, όχι από λήθη, αλλά από έλεος απέναντί ​​σου. Μην οργανώνετε λοιπόν αναζητήσεις (έρευνα) σχετικά με αυτά [για να διαπιστώσετε αν είναι υποχρεωτικές ή απαγορευμένες. Αναφέρονται σε αυτό που επιτρέπεται, γιατί ό,τι δεν απαγορεύεται από το άμεσο κείμενο του Κορανίου ή την αξιόπιστη Σούννα παραμένει εξ ορισμού επιτρεπόμενο]». Χαντίθ από τον Abu Sa'lab al-Khushaniya. Αγ. Χ. ad-Dar Qutni, al-Hakim, και αυτό είναι επίσης το τριακοστό χαντίθ των «σαράντα χαντίθ του Ιμάμ αλ-Ναουάουι». Δείτε, για παράδειγμα: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Walk of the Righteous. Σχόλιο στο βιβλίο «Gardens of the Well-Behaved»]. Σε 2 τόμους: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 457, 458, hadith No. 25/1834 και εξήγηση σε αυτό. Zaqlul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Εγκυκλοπαίδεια των απαρχών των ευγενών προφητικών ρήσεων]. Σε 11 τόμους Beirut: al-Fikr, 1994. T. 3. P. 166; αλ-Κάρι 'Α. (πέθανε το 1014 ΑΧ). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. Σε 10 τόμους: al-Fikr, 2002. T. 1. P. 278, Hadith No. 197 και εξήγηση σε αυτό.

Βλέπε, για παράδειγμα, al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat wa fatawa. σελ. 74-76, 84; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 2. Σ. 354, 354.

Η περίοδος μετά τον τοκετό τελειώνει με την ολοκλήρωση της αιμορραγίας. Οι θεολόγοι του Χαναφί είπαν για αυτό το θέμα: «Δεν υπάρχει όριο στο ελάχιστο. Μέγιστο - σαράντα ημέρες». Οι θεολόγοι Shafi'i λένε: «Το ελάχιστο είναι μια στιγμή. Μέγιστο - εξήντα ημέρες. Συνήθως σαράντα μέρες». Βλέπε: al-Margynani B. Al-hidaya [Οδηγός]. Σε 2 τόμους, 4 ώρες: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. 1. Μέρος 1. Σελ. 36. al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Εμπλουτισμός των απόρων]. Σε 6 τόμους Αίγυπτος: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. ΣΟΛ.]. T. 1. P. 244. Δείτε επίσης: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. Μέρος 1. σελ. 304, 305, Hadith No. 390.

Χαντίθ από τον Abu Hurayrah. Βλέπε: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Σύνοψη των Χαντίθ του Αμπού Ντάουντ]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 245, Hadith No. 2162, “Hasan”; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 501, Hadith No. 8204, “sahih”.

Οι στενές σχέσεις μεταξύ συζύγου και συζύγου επιτρέπονται κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μπορούν να φέρουν ο ένας τον άλλον σε οργασμό και εκσπερμάτιση. Το κύριο πράγμα είναι να μην χρησιμοποιείτε τον κόλπο (μόνο κατά την έμμηνο ρύση και την περίοδο μετά τον τοκετό) και πρωκτός(γενικά απαγορεύεται). Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Κώδικας χαντίθ του Imam al-Bukhari]. Σε 5 τόμους: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Τόμος 1. σελ. 114 και 115, χαντίθες αρ. al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει ένα άτομο κάτι νέο) μέσω σχολίων σχετικά με το σύνολο των χαντίθ του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 2. σελ. 531-533, χαντίθια 300, 302 και 303.

Χαντίθ από τον Abu Hurayrah. Βλέπε: Ibn Majah M. Sunan [Κώδικας Χαντίθ]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 79, Hadith No. 639, “sahih”; Janan I. Hadith ancyclopedis. Qutub sitte. T. 10. P. 346, Hadith No. 3823.

Η τελευταία έκδοση της εγκυκλοπαίδειας, που εκδόθηκε το 1997, αποτελείται από 11 τόμους.

Βλέπε: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 3. Σελ. 551.

Το Niva είναι ένα σπαρμένο χωράφι. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι μια αλληγορία, μια μεταφορά, μια μεταφορική έκφραση που υποδηλώνει μια στενή σχέση μεταξύ ενός συζύγου και μιας συζύγου.

St. x. Μουσουλμάνα. Βλέπε: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Κώδικας Χαντίθ του Ιμάμ Μουσουλμάν]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 389, Hadith No. 53-(1006); Αν-Ναουάουι Για. Στις 10 π.μ., 18 μ.μ.: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. ΣΟΛ.]. T. 4. Μέρος 7. σελ. 91-93, Hadith No. 53-(1006) και μια εξήγηση σε αυτό. Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Walk of the Righteous. Σχόλιο στο βιβλίο «Gardens of the Well-Behaved»]. Σε 2 τόμους Βηρυτός: ar-Risala, 2000. T. 1. P. 121, Hadith No. 4/120.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Στον 11 τόμο Τ. 9. Σελ. 6594.

«Αν πείτε στις γυναίκες σας ότι είναι σαν τις πλάτες των μητέρων σας, τότε αυτό δεν τις κάνει μητέρες σας» (Ιερό Κοράνι, 33:4).

Στην προ-ισλαμική περίοδο, τα λόγια ενός συζύγου προς τη γυναίκα του «είσαι σαν την πλάτη της μητέρας μου σε μένα» συμβόλιζε το διαζύγιο, οριστικό και για πάντα. Αυτό καταργήθηκε από το Κορανικό κείμενο. Στο εξής, ο σύζυγος σε τέτοιες περιπτώσεις μπορούσαν να αποκαταστήσουν τις οικογενειακές σχέσεις, αλλά μόνο μετά από εξιλέωση: είτε (1) ελευθερώνοντας την ακούσια, είτε (2) με συνεχή δίμηνη νηστεία, είτε (3) ταΐζοντας εξήντα ζητιάνους μια φορά. Η προτεραιότητα ακολουθεί τη σειρά. Αυτή η εξιλέωση είναι ένα είδος τιμωρίας για να μην πετάει ο κόσμος ακατάλληλες λέξεις. Βλέπε, για παράδειγμα: Holy Koran, 58:1-4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Σε 17 τόμους Τ. 11. Σελ. 256.

Αρχικά, κατά τον μήνα της νηστείας υπήρχε απαγόρευση των στενών σχέσεων όχι μόνο την ημέρα, αλλά και εν μέρει τη νύχτα. Στη συνέχεια, καθώς εστάλησαν οι Αποκαλύψεις, αυτό ακυρώθηκε. Κάποιοι, κατά την περίοδο της απαγόρευσης για τις στενές σχέσεις τη νύχτα (μετά τον ύπνο), την παραβίασαν από αδυναμία και μετά μετανόησαν ενώπιον του Παντοδύναμου. Τους συγχώρεσε για την προσβολή τους και άρει την απαγόρευση. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Σε 17 τόμους Τ. 1. Σελ. 515, 522.

Τη νύχτα (από τη δύση του ηλίου μέχρι την αυγή), το φαγητό και οι σεξουαλικές σχέσεις (με σύζυγο) επιτρέπονται πλήρως.

- αυτό είναι ιδιαίτερο, πνευματικό, με στόχο την αναπλήρωση ζωτικής σημασίας και ψυχική δύναμηο νηστευτής που μένει στο τζαμί με σκοπό να βρεθεί σε αυτό. Οι ισλαμιστές μελετητές είναι ομόφωνοι ότι το i'tikaf τις τελευταίες δέκα ημέρες του Ραμαζανιού για τους άνδρες είναι σούννα, δηλαδή μια επιθυμητή ενέργεια.

Διαβάστε περισσότερα για το i‘tikaf στο βιβλίο μου «Όλα για τη μουσουλμανική νηστεία και το Kurban Bayram».

Το Ισλάμ είναι μια από τις πιο διαδεδομένες θρησκείες στον κόσμο. Ωστόσο, αυτό που είναι περίεργο είναι ότι όχι μόνο οι Εβραίοι, οι Ινδουιστές και οι Χριστιανοί γνωρίζουν ελάχιστα για τις βασικές διατάξεις του Κορανίου, η πρακτική δείχνει ότι οι ίδιοι οι Μουσουλμάνοι συχνά δεν είναι σωστά ενημερωμένοι για τη δική τους θρησκεία. Αυτό δημιουργεί έναν τεράστιο αριθμό προκαταλήψεων και στερεοτύπων που επηρεάζουν τη σχέση μεταξύ συζύγων σε μια μουσουλμανική οικογένεια. Για παράδειγμα, ενδιαφέρουσα ερώτησηγια μια τέτοια έννοια όπως η προδοσία της συζύγου στο Ισλάμ.

Βασικές έννοιες μεταξύ των μουσουλμάνων

Είναι πολύ σημαντικό για κάθε άτομο που μελετά το Ισλάμ να γνωρίζει τι είναι το «makruh», το «halal» και το «haram». Το Makruh είναι μια ενέργεια ή συμπεριφορά που δεν απαγορεύεται, αλλά δεν είναι επιθυμητή ή συνιστάται. Χαλάλ είναι αυτό που επιτρέπεται και από το νόμο και από την πίστη. Αλλά το χαράμ είναι μια πλήρης απαγόρευση τόσο από τη θρησκεία όσο και από το νόμο για ορισμένες ενέργειες, για παράδειγμα, όπως η απάτη της γυναίκας σας στο Ισλάμ. Για μια τέτοια γυναίκα, την περιμένει μια τρομερή τιμωρία μετά το θάνατο και κατά τη διάρκεια της ζωής της μπορεί να τιμωρηθεί σύμφωνα με το νόμο της Σαρία.

Το διαζύγιο στο Ισλάμ

Δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση διαζυγίου, αλλά αναφέρεται ξεκάθαρα τι επιτρέπεται στον σύζυγο και τι του απαγορεύεται σε σχέση με τη γυναίκα του. Καταστάσεις όπως η σκληρότητα ενός άνδρα προς μια γυναίκα μπορούν να συμβάλουν στην ταχεία λύση του γάμου με το πρώτο αίτημα του συζύγου. Από την άλλη πλευρά, η μοιχεία μιας συζύγου στο Ισλάμ δίνει επίσης στον σύζυγο το δικαίωμα να λύσει το γάμο σύμφωνα με κατά βούλησηχωρίς τη συγκατάθεση της γυναίκας.

Η σκληρότητα στη μουσουλμανική θρησκεία

Οι άνθρωποι που απέχουν πολύ από αυτή τη θρησκεία συχνά πιστεύουν ότι η στάση απέναντι στις γυναίκες σε αυτή τη θρησκεία είναι πολύ αυστηρή και ακόμη και σκληρή. Μπορείτε να συναντήσετε την άποψη ότι η κοπέλα υποτίθεται ότι βρίσκεται σε ένα είδος σκλαβιάς, πρώτα στα αδέρφια και τον πατέρα της και μετά στον άντρα της. Όμως όλα αυτά δεν είναι καθόλου όπως φαίνονται. Φυσικά, η μοιχεία μιας συζύγου στο Ισλάμ θα τιμωρηθεί στο μέγιστο βαθμό του νόμου. Ωστόσο, οι ευθύνες του συζύγου απέναντι στη γυναίκα του είναι πολύ ευρείες.

Η σύζυγος στο Ισλάμ

Στο σπίτι, μια γυναίκα δεν απαιτείται να φοράει μπούρκα ή πέπλο. Επιπλέον, ο σύζυγός της είναι απλώς υποχρεωμένος να της αγοράσει τα περισσότερα καλύτερα ρούχα, λευκά είδη και κοσμήματα. Αλλά η σύζυγος πρέπει να κρύψει τη σεξουαλικότητα και την ομορφιά της δημόσια. Στο σπίτι, ο σύζυγος επιτρέπεται να τη δει με όλη της την ομορφιά.

Ανατροφή συζύγου από σύζυγο

Σε αυτό το θέμα πάειυπάρχει μεγάλη διαμάχη μεταξύ των μουσουλμάνων, των θρησκευτικών μελετητών και των διερμηνέων του Κορανίου. Ωστόσο, σε τα τελευταία χρόνιαεπετεύχθη συναίνεση για το θέμα αυτό. Πιστεύεται ότι ένας σύζυγος πρέπει να εκπαιδεύσει τη γυναίκα του σε κάποιο βαθμό, αλλά δεν έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιήσει ακόμη και ελαφριά επίθεση. Αν και υπάρχουν εξαιρέσεις, για παράδειγμα, η απάτη της συζύγου στο Ισλάμ. Από την άλλη πλευρά, είναι ευθύνη του συζύγου να προστατεύει την οικογένεια από κουτσομπολιά και της συζύγου από συκοφαντίες. Ο σύζυγος πρέπει να ενσταλάξει στο άλλο του μισό σεβασμό για τον εαυτό του και για τους μεγαλύτερους.

Καυγάδες στο Ισλάμ

Εάν προκύψουν συγκρούσεις, ο σύζυγος υποτίθεται ότι απλώς θα σωπάσει. Η σύζυγος είναι υποχρεωμένη να ηρεμήσει και μετά να ζητήσει συγγνώμη. Φυσικά, προβλήματα όπως η προδοσία στο Ισλάμ μπορούν να λυθούν τόσο εντός μιας οικογένειας όσο και να οδηγηθούν εκτός των συνόρων της και να οδηγηθούν στο δικαστήριο της μουσουλμανικής δικαιοσύνης. Πολύ μεγάλη προσοχήαφοσιωμένοι σε αμοιβαίες προσευχές στον Αλλάχ. Ο σύζυγος προσεύχεται για την οικογένεια και τη γυναίκα του και η γυναίκα για τον άντρα της. Αυτό το θέμα είναι ιδιαίτερα έντονο κατά τη διάρκεια των καυγάδων.