Με την εμφάνιση της κοινωνίας των Κοζάκων του χωριού τους στην περιοχή Nagaibak, σταδιακά ρίζωσαν στη γη μας και αρχαίες παραδόσειςΚοζάκοι Πριν από λίγο καιρό, στο χωριό Yuzhny, τέσσερα αγόρια υποβλήθηκαν σε μια τελετή καβάλας σε ένα άλογο. Στις 8 Ιανουαρίου, Κοζάκοι από τις περιοχές Agapovsky, Verkhneuralsky, Kartalinsky, Chesmensky και την πόλη Magnitogorsk συγκεντρώθηκαν στην πλατεία μπροστά από το Σπίτι του Πολιτισμού. Όλοι ανήκουν στο δεύτερο τμήμα του στρατού των Κοζάκων του Όρενμπουργκ. Οι κάτοικοι του χωριού ήταν καλεσμένοι εκ των προτέρων και έτσι το απόγευμα η πλατεία άρχισε να γεμίζει κόσμο. Το πρόγραμμα των διακοπών περιελάμβανε υπαίθρια παιχνίδια, τραγούδια Κοζάκων και Κοζάικη κουζίνα. Ακριβώς στις 15-00 Αταμάν της Nagaibak Cossack Society Vasilyev A.P. άνοιξε τις διακοπές εισαγωγικές παρατηρήσεις. Δυστυχώς, το κατάμεστο πρόγραμμα των Χριστουγεννιάτικων εκδηλώσεων δεν επέτρεψε ούτε στον Αρχιερέα Αντρέι (Ivashchuk) ούτε στον π. Αλέξανδρος, φροντίζοντας τους Κοζάκους του χωριού Nagaibakskaya. Ως εκ τούτου, η έναρξη της τελετής ήταν πατρικά ευλογημένη αποχωριστικές λέξειςΑταμάν του 2ου Τμήματος OKW Egorov A.P. Σημείωσε ότι τα παλιά χρόνια ένα αγόρι ήταν καβαλημένο σε ένα ζηλωτό πολεμικό άλογο, δημιουργώντας έτσι συνθήκες για σημαντική δουλειά, έτσι ώστε το αγόρι να μπορεί να αποδείξει ότι είχε φτάσει στην τάξη του άνδρα παραμένοντας στη σέλα. Χαίρομαι που για να συντάξουμε το σενάριο δεν χρειαζόταν να ακολουθήσουμε τον αήττητο δρόμο, γιατί αυτή η παράδοση αναβιώνει σε όλη τη Ρωσία και το σενάριο των διακοπών είναι σχεδόν το ίδιο παντού.
Κατά κανόνα, το αγόρι βοηθείται στο άλογο από τον πατέρα, τον θείο ή τον νονό του. Το πούλι τοποθετείται στο αγόρι, όπως στο σέρβις. Το άλογο και το άτομο που είναι καβαλημένο πάνω του κάνουν τρεις κύκλους μπροστά στους Κοζάκους και την κοινωνία. Παρουσία του αταμάν, η μητέρα αφαιρεί το σπαθί από τον γιο της και του το δίνει: «Πάρε το αταμάν, υπηρέτησε, αλλά ο Κοζάκος πρέπει ακόμα να μεγαλώσει».
Υπήρξαν στιγμές, σύμφωνα με τον αταμάν του χωριού Uyskaya, Chvalov A.A., όταν, αφού η κοινωνία των Κοζάκων αναγνώρισε ένα αγόρι ως μελλοντικό πολεμιστή - Κοζάκο, οι αρχές του έδωσαν γη, την οποία χρησιμοποίησαν οι γονείς του και πραγματοποίησαν το τελετουργικό του καβάλα σε άλογο ακόμα και μέχρι ενός έτους - «όσο ήταν στη σέλα κρατημένος». Άλλοι εστίασαν ειδικά στο αγόρι που έφτανε τα 3 χρόνια και απλά ονόμασαν αυτή τη σημαντική γιορτή για το παιδί «ημέρα παντελονιού». Το θέμα είναι ότι χρόνια πριν τρία αγόριαέτρεχε με πουκάμισο, και παντελόνια ανατέθηκαν μόνο σε όσους έμεναν στη σέλα και αναγνωρίστηκαν ως Κοζάκοι.
Από έξω μπορεί να φαίνεται απλό όμορφο τελετουργικό, αλλά φανταστείτε τον εαυτό σας ως ένα αγόρι περίπου δέκα ετών (τι να πούμε για ένα πεντάχρονο;). Σας προετοιμάζουν εκ των προτέρων: "Θα ιππεύετε μπροστά από τους Κοζάκους σε ένα άλογο - μην κάνετε λάθος!" Εδώ πρέπει να αντιμετωπίσετε τον ενθουσιασμό της ιππασίας ενός αλόγου μπροστά σε πολλούς ανθρώπους, ώστε να μπορείτε να ακούσετε το αγαπημένο: "Μου αρέσει!" Αυτή η "αγάπη" είναι τόσο ακριβή γιατί όλοι μεταξύ των Κοζάκων γνωρίζουν ότι ούτε ένας Κοζάκος δεν θα λυγίσει την ψυχή του, και αν "όχι αγάπη", ένας τέτοιος Κοζάκος δεν θα μείνει σιωπηλός, αλλά είναι υποχρεωμένος να εκφράσει αυτό που είναι λάθος. Λοιπόν, αν αρέσει στους Κοζάκους, τότε στην ερώτηση: "Ποιος είσαι;" μπορείτε να απαντήσετε: "Κοζάκος!" Ναι, προσθέστε: "Orenburg!" Είναι εντάξει αν ένα από τα αγόρια δεν καταφέρει να μείνει στη σέλα την πρώτη φορά. «Θα γίνει πλαστούν!» - μπορείτε να ακούσετε από ηλικιωμένους. Ας αφήσουμε τα σημάδια στην άκρη - ας σημειώσουμε το κυριότερο - από σήμερα, όπως συνηθίζουν οι Κοζάκοι από αμνημονεύτων χρόνων, το αγόρι γίνεται πραγματικός άντρας με μοίρα καθορισμένη από ψηλά.
"Το κύριο μέρος για το παραδοσιακό τελετουργικό δεν είναι στη σκηνή, αλλά στη ζωή των Κοζάκων" - αυτό λένε οι Κοζάκοι του χωριού Nagaibakskaya. Υπάρχουν σχέδια να διώξουν τον γιο ενός από τους Κοζάκους στο στρατό.
Η ημέρα της ανάρτησης του αλόγου αποδείχθηκε εορταστική όχι μόνο για τους συμμετέχοντες στην τελετή, αλλά και για τους θεατές. Μέχρι το σκοτάδι, παίζονταν υπαίθρια παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένου ενός παιχνιδιού «τείχος σε τοίχο». Αυτή η διασκέδαση διεξήχθη παραδοσιακά από Κοζάκους από τη λέσχη Magnitogorsk "Σλάβοι", οι οποίοι δεν μπόρεσαν να ταξιδέψουν στο Yuzhny αυτή τη φορά. Παρόλα αυτά, το «τοίχο σε τοίχο» πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Το κοινό παρέμεινε ευγνώμων στους Κοζάκους για το νόστιμο khashlama - ένα καυκάσιο πιάτο που μαγειρεύεται σε ανοιχτή φωτιά. Οι Κοζάκοι αστειεύονταν ότι κάθε πιάτο που κόβεται με πούλια κατά την προετοιμασία γίνεται αυτόματα Κοζάκος.
Οι καλεσμένοι πρόσθεσαν μια ιδιαίτερη πινελιά. από το Magnitogorsk «Οίκος Φιλίας των Λαών», οι οποίοι, ως σταθεροί συμμετέχοντες σε πολλές εκδηλώσεις των Κοζάκων, προσφέρουν να αγοράσουν προϊόντα παραδοσιακής κουλτούρας των Κοζάκων - μαστίγια, μαστίγια.
Οι διακοπές έλαβαν καλή ανταπόκριση μεταξύ των Κοζάκων και της κοινωνίας. Κατά την επικοινωνία μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών χωριών, δόθηκε έμφαση στα καθήκοντα της πνευματικής και ηθικής αγωγής της σύγχρονης νεολαίας. Όπως σημείωσε ο στρατιωτικός επιστάτης K.V. Krylov: «Σε αυτό πηγαίνουμε όλοι προς την ίδια κατεύθυνση, αλλά με διαφορετικούς τρόπους».
Αυτό στο οποίο ορκιστήκαμε πίστη είναι αυτό που υπηρετούμε.
Αταμάν του χωριού "Nagaibakskaya"
Vasiliev A.P.
Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τους Κοζάκους χωρίς να αναγνωρίσουμε τη βασική τους αξία - την οικογένεια. Οι Κοζάκοι συμπεριφέρονταν στα παιδιά των άλλων σαν να ήταν δικά τους, ακόμα κι αν ήταν γεννημένα από μη χριστιανό.
Οι Κοζάκοι θεωρούσαν κρίμα να έχουν αγράμματους γιους και ονειρεύονταν ότι οι κόρες τους θα ήταν ευτυχισμένες. Και, αν οι Κοζάκοι προορίζονταν να πάνε σε θανάσιμη μάχη, το χωριό δεν εγκατέλειψε την οικογένειά του στο έλεος της μοίρας.
Δεν υπάρχουν παιδιά άλλων
Τον 17ο αιώνα, οι Κοζάκοι του Ντον πολέμησαν συνεχώς. Ζούσαν σε οικισμούς που ονομάζονταν γιουρτ. Για παράδειγμα, σε ένα βασιλικό καταστατικό που χρονολογείται από το 1638, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ τους απηύθυνε ως εξής: «Στον Ντον, στα κάτω και πάνω γιουρτ, στους αταμάν και τους Κοζάκους Μιχαήλ Ιβάνοφ και ολόκληρο τον στρατό του Ντον».
Γράφουν για τους Κοζάκους εκείνης της εποχής ότι ήταν μεγαλόστομοι και φλύαροι. Είναι κατανοητό ότι όλα τα ζητήματα επιλύθηκαν στον κύκλο του γιουρτ. Οι γυναίκες δεν συμμετείχαν στη διοίκηση και ήταν σε δευτερεύοντες ρόλους. Τότε θεωρήθηκε ο κανόνας να παντρεύονται Τουρκάλες, Πέρσες και Κιρκάσιες γυναίκες που οδηγούνταν στη σκλαβιά. Ειδικότερα, οι ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι τον χειμώνα του 1635, οι Κοζάκοι έφεραν στα γιουρτ τους 1.735 αιχμαλώτους από το Chubur και το Achakovskaya Spit.
Έτυχε επίσης να αιχμαλωτιστούν οι Κοζάκοι από τους Τατάρους ή τους Τούρκους της Κριμαίας. Ωστόσο, ο λαός του Ντον έκανε κάθε προσπάθεια για να τους απελευθερώσει από τους «μπασουρμάνους», λένε, αυτό δεν είναι σαν τον Θεό. Μερικές φορές αυτό έπαιρνε χρόνια. Κατά κανόνα, κατά τη στιγμή της απελευθέρωσης αυτές οι γυναίκες είχαν ήδη παιδιά από τους Τατάρους. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Κοζάκοι δεν άφησαν αυτές τις γυναίκες των Κοζάκων μόνες τους και τις πήραν για συζύγους και τα παιδιά της έγιναν υιοθετημένα παιδιά - "Tumins" ή "Tatarkins". Τα παιδιά που γεννήθηκαν από έναν Κοζάκο και έναν αιχμάλωτο ονομάζονταν «boldirs». Παρεμπιπτόντως, τα επώνυμα Bondyrevs, Tatarkins, Turchankins και Tumins είναι από τα πιο κοινά στο Don.
Γάμος και διαζύγιο στον Κύκλο
Στο XVI και XVII αιώνεςΈνας κύκλος σε ένα γιουρτ σήμαινε τα πάντα ή σχεδόν τα πάντα για έναν Κοζάκο. Γι' αυτό ευγενείς πατέρες που ήθελαν να παντρευτούν οι κόρες τους άξιοι άνδρες, απαίτησε λαϊκή έγκριση στο Μαϊντάν - ένα είδος εγγύησης. Ένας Κοζάκος που έδωσε το λόγο του για τον Κύκλο κρατούσε πάντα την υπόσχεσή του. Με τον καιρό, αυτή η παράδοση εξαπλώθηκε σε όλους τους γάμους.
«Γίνε γυναίκα μου», είπε ο γαμπρός στη νύφη. «Γίνε ο άντρας μου», του απάντησε. Μια τέτοια πρόταση έγινε δημόσια - και πάλι στον Κύκλο. Εάν οι Κοζάκοι αποφάσιζαν ότι «έτσι έπρεπε να είναι», α νέα οικογένεια. Ήταν εκεί στο Krug που χώρισαν, ωστόσο, ο άντρας έπρεπε να εξηγήσει τη δράση του και να πείσει τους ανθρώπους ότι είχε δίκιο. Συνήθως ένας άλλος Κοζάκος σκέπαζε τη γυναίκα με το στρίφωμα του καφτάνι του για να την προστατεύσει από την ατίμωση. Σε αυτή την περίπτωση, η γυναίκα έγινε γυναίκα του. Αλλά όχι μόνο οι άνδρες ξεκίνησαν το διαζύγιο, αλλά και οι γυναίκες. Εάν ο σύζυγός της αποδεικνυόταν ότι ήταν "έτσι και έτσι", τότε ο Κρουγκ πήρε το μέρος της γυναίκας των Κοζάκων.
«Θα τα πάρω πάνω μου!»
Οι Don freemen έφεραν μέσα τους έναν μοναδικό θεσμό κοινωνικής αυτοοργάνωσης. Όταν πήγαινε στον πόλεμο ή σε μια εκστρατεία, ο Κοζάκος ήταν σίγουρος ότι τα παιδιά του θα ζούσαν σε αφθονία αν πέθαινε. Αυτό δεν ίσχυε για όλες τις οικογένειες, αλλά για εκείνες των οποίων η ένωση εγκρίθηκε από τον Κύκλο.
Για παράδειγμα, ένας αγγελιοφόρος εμφανίζεται σε έναν οικισμό με άσχημα νέα ότι ένας άγριος εχθρός έχει επιτεθεί στα νότια σύνορα της Ρωσίας και πρέπει να κρατηθεί με οποιοδήποτε κόστος μέχρι να κινητοποιηθεί πλήρως ο στρατός του Ντον. Σε αυτή την περίπτωση, μαζεύτηκε ο Κύκλος, στον οποίο ο αταμάν έβγαλε πρώτα το καπέλο του και μετά πέταξε το καφτάνι του. Αυτό σήμαινε τον υψηλότερο βαθμό κινδύνου.
«Ποιος θέλει να τον κρεμάσουν, να τον καρφώσουν ή να τον βράσουν σε πίσσα;» - ρώτησε ο αρχηγός. Σε απάντηση, εθελοντές βγήκαν έξω, γνωρίζοντας ότι πήγαιναν σε βέβαιο θάνατο. Σε απόλυτη σιωπή ρώτησαν τους συγκεντρωμένους: «Ποιος θα πάρει πάνω του τα ορφανά μου και τη χήρα μου;» Υπήρχαν πάντα Κοζάκοι που ορκίζονταν δημόσια: «Θα τους πάρω επάνω μου». Έτσι ήταν!
Η ομορφιά είναι τρομερή δύναμη
Τον 18ο αιώνα, ο ρόλος των γυναικών στα χωριά των Κοζάκων αυξήθηκε κατακόρυφα. Ο ιστορικός V.D. Ο Σουχορούκοφ το συνδέει με την ομορφιά των γυναικών των Κοζάκων. Το γεγονός είναι ότι στους περασμένους αιώνες, οι Κοζάκοι, κατά κανόνα, αιχμαλώτιζαν μόνο εξέχοντα κορίτσια και γυναίκες, για να μην ντροπιαστούν. Η ανάμειξη των καλύτερων εκπροσώπων διαφόρων εθνοτικών ομάδων επηρέασε την ομορφιά των καλλονών του Ντον. «Φλογερά μαύρα μάτια, μάγουλα γεμάτα φρέσκια ζωή, η μεγαλύτερη περιποίηση και καθαριότητα στα ρούχα. Όλοι τους άρεσαν τα ρούχα και κοκκίνιζαν», έγραψε ο Σουχορούκοφ.
Την ίδια εποχή, οι γυναίκες των Κοζάκων ήταν διάσημες δυνατός χαρακτήρας. Ο εθνογράφος G.V. Gubarev τους χαρακτήρισε ως εξής: «αιώνες συνεχείς ανησυχίεςεκπαιδεύτηκε ως Κοζάκος ατρόμητη αποφασιστικότητα. Στο ποτάμι χειρίστηκε ένα σκιφ, καβάλησε έφιππος και επιδέξια χειρίστηκε ένα λάσο και ένα όπλο. Ήξερε πώς να προστατεύει τα παιδιά της και το κοτόπουλο της...»
Σταδιακά, το ρητό «κρατήστε τη γυναίκα και το άλογο στη σειρά» μεταξύ των Κοζάκων έχασε την αρχική του σημασία. Βλέποντας την αποφασιστική ομορφιά μπροστά του, ο Κοζάκος, θέλοντας ή μη, διαποτίστηκε από σεβασμό προς αυτήν.
Γιορτή της Μητέρας
ΣΕ Ορθόδοξη γιορτή"Εισαγωγή στο Ναό" Παναγία Θεοτόκος«Στις 4 Δεκεμβρίου, οι Κοζάκοι άρχισαν το έθιμο να υποκλίνονται στην Κοζάκα μητέρα τους. Στην πραγματικότητα ήταν το πρώτο γιορτή των γυναικώνστη Ρωσία. Ωστόσο, την ημέρα που δόθηκαν συγχαρητήρια σε όλες τις γυναίκες των Κοζάκων, τόσο υφιστάμενες όσο και μελλοντικές μητέρες. Αυτό επηρέασε και την επιλογή συντρόφου ζωής.
Τον δέκατο όγδοο αιώνα, γάμοι μεταξύ Κοζάκου και μη Κοζάκας πρακτικά δεν γίνονταν, γιατί θεωρούνταν μεγάλη ντροπή. Αν ένας Ντόνετσκ έπαιρνε για γυναίκα του έναν Ουκρανό ή λίγο Ρώσο, τον κορόιδευαν μέχρι τα γεράματα. Ταυτόχρονα, οι παραδόσεις απαγόρευαν να παντρευτείς μια κοπέλα πιο κοντά από επτά βαθμούς συγγένειας. Η απαγόρευση ίσχυε και για γάμους με παιδιά. νονοί. Γεγονός είναι ότι νονός και νονός εξισώθηκαν με συγγενείς εξ αίματος, όπως, μάλιστα, μεταξύ όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Υπήρχε ένας άλλος αυστηρός κανόνας: ο γαμπρός πρέπει να είναι μεγαλύτερος από τη νύφη.
Αγόρια και εκπαίδευση
Υπήρχαν λίγα παιδιά στην οικογένεια των Κοζάκων, σε σύγκριση με τη Ρωσική αγροτική οικογένεια, έτσι ήταν πάντα αγαπημένα. Δεδομένου ότι η ζωή ενός Κοζάκου ήταν γεμάτη κινδύνους, οι γονείς του τηρούσαν όλα τα έθιμα. Για παράδειγμα, όταν ένα μωρό έκοψε το πρώτο του δόντι, διέταξαν μια λειτουργία προσευχής στον Ιωάννη τον Πολεμιστή. Σύμφωνα με μια άλλη παράδοση, το αγόρι κόπηκε για πρώτη φορά όταν ήταν ενός έτους και τη δεύτερη στα επτά, πράγμα που σήμαινε ότι η παιδική ηλικία είχε τελειώσει. Από αυτή την ηλικία έμαθε να πυροβολεί με ακρίβεια, και από την ηλικία των δέκα - να κόβει με σπαθί. Ωστόσο, από την ηλικία των 3 ετών το αγόρι των Κοζάκων ήταν ήδη καβάλα σε ένα άλογο. Εκείνη την εποχή γιορτάστηκε η προσωπική του γιορτή του πρώτου παντελονιού χαρεμιού. Από την άνοιξη μέχρι το φθινόπωρο, τα αγόρια περνούσαν χρόνο με τους παππούδες τους, κατά κανόνα, στα πεπόνια ή κοντά στα κοπάδια ή τα κοπάδια. Εκεί κατακτήθηκε η επιστήμη της μάχης και του πολέμου. Σε ηλικία 14 ετών, ένα αγόρι Κοζάκος έπρεπε να πετάξει μια πέτρα για να γκρεμίσει ένα ψηλό και γρήγορο πουλί που πετούσε.
Θεωρούνταν όμως η μεγαλύτερη ντροπή να είσαι αναλφάβητος, ενώ οι σπουδές του γιου του στο γυμνάσιο προκάλεσαν θαυμασμό σε ολόκληρο το χωριό. Για παράδειγμα, ακόμη και ηλικιωμένοι αποκαλούσαν τους μαθητές με το μικρό και πατρώνυμο τους. Αν δεν γινόταν να σπουδάσουμε στο σχολείο, σπουδάζαμε οπωσδήποτε στο σπίτι. Για παράδειγμα, ο Yakov Baklanov, ο μελλοντικός ήρωας του Καυκάσου Πολέμου, διδάχθηκε από τον πατέρα του κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του στην Κριμαία. Ήδη σε ηλικία επτά ετών, το αγόρι εκπαιδεύτηκε σε σχολικό επίπεδο και γνώριζε επίσης Μολδαβικά και Τουρκικές γλώσσες. Επιστρέφοντας από μια πεζοπορία, τα αγόρια της γειτόνισσας έφεραν ένα βιβλίο. Βλέποντας πόσο έξυπνα διάβαζε, τον δέχτηκαν στον κύκλο τους, αλλιώς θα μπορούσαν να τον χτυπήσουν.
Καπάκι ανάποδα
Τα κορίτσια ανατράφηκαν διαφορετικά. Υπήρχε ένα έθιμο ότι την πρώτη φορά την κόρη μου την έλουσαν όλοι γυναικείο μισόοικογένεια - "ξέπλυνε τις ανησυχίες της" έτσι ώστε η ζωή της να είναι ευτυχισμένη. Ταυτόχρονα, ο πατέρας έπρεπε να φάει τον υπεραλατισμένο χυλό και να μην τσακιστεί ούτε μια φορά. Το πρώτο βήμα της κοπέλας γιορτάστηκε ιδιαίτερα, δίνοντάς της δώρα. Από την ηλικία των πέντε της διδάχτηκε να κάνει babysit μικρότερα αδέρφιακαι αδερφές.
Ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για ένα κορίτσι των Κοζάκων να τραγουδήσει και να χορέψει όμορφα. Δεν τους διδάχτηκαν ειδικά αυτό, αλλά στις διακοπές τους επέτρεπαν να χορεύουν και να τραγουδούν δίπλα σε ενήλικες γυναίκες. Όταν ήρθε η ώρα να σκεφτεί κανείς την οικογένεια, ο παππούς έδωσε στο κορίτσι ένα ασημένιο δαχτυλίδι, ενημερώνοντάς το έτσι ότι η εγγονή του «δεν ήταν παιδί».
Παρεμπιπτόντως, στο Don δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό κανένας να αναγκάσει ένα κορίτσι να παντρευτεί. Συνήθως, ένας νεαρός Κοζάκος με τον πατέρα του ερχόταν να επισκεφτεί την Κοζάκα που του άρεσε. Αν του άρεσε, έβαζε το καπάκι στο κάτω μέρος του τραπεζιού προς τα κάτω. Τώρα όλα εξαρτιόνταν από τη νύφη. Θα μπορούσε να είχε πάρει το καπέλο στην κρεμάστρα, δίνοντάς του έτσι να καταλάβει ότι δεν θα ήταν ο σύζυγός της. Ή γυρίστε από κάτω προς τα πάνω, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείτε να καλέσετε τους προξενητές.
Στα τέλη Μαΐου, στο χωριό Prigorodny, για πρώτη φορά, Κοζάκο τελετουργικόΚαβάλα σε άλογο. Οι νεαροί Κοζάκοι μπορεί να το πέρασαν λίγο αργότερα από την απαιτούμενη ηλικία, αλλά το έκαναν με αξιοπρέπεια.
Οι διοργανωτές ήταν η Διαπεριφερειακή Οργάνωση Κοζάκων Νέων «Esaul» (Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου Dmitry Gnedash), η Suburban Farm Cossack Society (Ataman Igor Nikitin) και η Orenburg City Cossack Society (Ataman Sergei Slepov). Για το Όρενμπουργκ περιφερειακό γραφείο MO MKO "Esaul" και OGKO Η φετινή τελετή είναι ήδη η δεύτερη φορά, η πρώτη φορά ήταν πέρυσι στο Bolshaya Polyana στο Transural Grove στην πόλη του Orenburg. Το κυριότερο όμως ηθοποιούςΣτις 26 Μαΐου, υπήρχαν Κοζάκοι που ανατράφηκαν στην τάξη μαθητών Κοζάκων 5 «K» του Προαστιακού Γυμνασίου Νο. 1.
Ο καιρός είναι ζεστός από το πρωί, ο ήλιος ψηλά, και δεν υπάρχει ούτε ένα σύννεφο στον γαλάζιο ουρανό. Η ίδια η φύση δίνει όλη τη ζεστασιά και τη φροντίδα που μπορεί να είναι. Ο κόλπος χτυπάει ήδη την οπλή του στην θερμαινόμενη άμμο της σχολικής παιδικής χαράς. Περιμένοντας νέους αναβάτες.
Οι γονείς ανησυχούν, τα παιδιά περιμένουν σε άρτιο σχηματισμό τη σειρά τους. Τα αγόρια, το ένα μετά το άλλο, σελώνουν το άλογο και ο αταμάν τους βοηθά σε αυτό. Είναι για αυτούς νονόςέγινε. Κοζάκοι πατέρες και μητέρες δέχονται τους γιους τους με όρκο να μεγαλώσουν άξιους Κοζάκους, πραγματικούς πολεμιστές.
- Σου αρέσει ο Κοζάκος; - όλοι ρωτούν άλλους γονείς και καλεσμένους για τον γιο τους.
«Αγάπη», απαντούν και το αγόρι μπαίνει σε σχηματισμό.
Ούτε τα κορίτσια των Κοζάκων πέρασαν απαρατήρητα. Φυσικά, δεν πέρασαν από την τελετή φύτευσης, αλλά καβάλησαν τον επιβήτορα.
Όπως ήταν αναμενόμενο, η τελετή αποδείχθηκε οικογενειακή υπόθεση. Οι γονείς ετοίμασαν τραπέζια με καλούδια για τα παιδιά. Το δείπνο είχε μεγάλη επιτυχία. Σε μεγάλο οικογενειακός κύκλοςΟι νεαροί Κοζάκοι δείπνησαν και τους κέρασαν τσάι και κέικ.
Οι διακοπές των Κοζάκων δεν τελείωσαν εκεί. Οι αγώνες σκοποβολής με αεροβόλο τουφέκι έγιναν ένα χαρμόσυνο γεγονός τόσο για παιδιά όσο και για ενήλικες. Ο κριτής του αγώνα, Pavel Demidov, παρακολούθησε αυστηρά τη συμμόρφωση με τους κανονισμούς ασφαλείας. Και οι Κοζάκοι προσπάθησαν να στοχεύσουν με ακρίβεια και χτύπησαν το μάτι του ταύρου. Εμφανίζεται καλύτερα αποτελέσματαέλαβε πιστοποιητικά μεταξύ παιδιών και ενηλίκων.
Όλη την ημέρα υπήρχε έκθεση φωτογραφιών στο σχολείο, όπου μπορούσε κανείς να γνωρίσει το έργο που επιτελούσαν οι Κοζάκοι του MKO «Esaul» κατά τη διάρκεια του έτους από τη στιγμή της δημιουργίας του. Και επίσης, δείτε και διαβάστε βιβλία που είναι αποθηκευμένα στη βιβλιοθήκη των Κοζάκων της οργάνωσης νεολαίας.
Η ημέρα έκλεισε με γενική παράταξη, όπου στα παιδιά δόθηκε το Ιερό Ευαγγέλιο και αναμνηστικά αναμνηστικά. Στον δάσκαλο της τάξης- η δασκάλα Elena Nikitina (ένας φυσικός Ντον Κοζάκος) απονεμήθηκε βραβείο - "Για τη δόξα και την τιμή των Κοζάκων". Ως ενθάρρυνση για το σπουδαίο έργο στην εκπαίδευση νέων Κοζάκων, ως οικοδόμημα για ενήλικες Κοζάκους.
Δεν υπάρχει μετάφραση για την οικογένεια των Κοζάκων!
Ekaterina Gnedash
Στις 3 Μαρτίου 1987, σε ηλικία 95 ετών, πέθανε στη Νέα Υόρκη ο Κοζάκος Fyodor Ivanovich Eliseev (1892-1987), συνταγματάρχης Κουμπάν Κοζάκος, συμμετέχων στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και στον Εμφύλιο Πόλεμο. Ο Fyodor Ivanovich Eliseev γεννήθηκε στις 11 Νοεμβρίου 1892 στο χωριό Kavkazskaya του στρατού των Κοζάκων Kuban σε μια οικογένεια Κοζάκων. Το 1910 μπήκε στρατιωτική θητεία εθελοντής στο 1ο σύνταγμα Yekaterinodar Koshevoy Ataman Chepega. 1910 πέρασε με επιτυχία τις εισαγωγικές εξετάσεις στη Σχολή Κοζάκων του Όρενμπουργκ. Αποφοίτησε από τη σχολή ως δόκιμος λουριού διμοιρίας με δύο χρυσά σήματα για ιππασία και γυμναστική, και απελευθερώθηκε το 1913 με τον βαθμό του κορνέ στον 1ο Καυκάσιο Αντιβασιλέα του Αικατερινοσλάβ στρατάρχη Πρίγκιπα Ποτέμκιν-Τάβριτσεσκ του KKV, με έδρα το την πόλη Merv (Στρατιωτική Περιφέρεια Τουρκιστάν). Με το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου στις 25 Αυγούστου 1914, ξεκίνησε με σύνταγμα μέσω Μπακού, Ελισαβέτπολης, Τιφλίδας, Αλεξανδρούπολης και Περσίας προς την Τουρκία προς το Καυκάσιο Μέτωπο. Συνεχώς σε υπηρεσία: κατώτερος αξιωματικός των εκατό, βοηθός συντάγματος. Στα μέσα Φεβρουαρίου 1917, στάλθηκε στην Πετρούπολη για να υπηρετήσει στην Αυτοκρατορική Αυτοκρατορική Αυτοκρατορική Αυτοκινητοπομπή. Βρήκε την επανάσταση στην Πετρούπολη και για το λόγο αυτό αναγκάστηκε να επιστρέψει στο 1ο Καυκάσιο σύνταγμά του. Στα μέσα Απριλίου 1917, σύμφωνα με το σχέδιο επιστράτευσης, η 5η Καυκάσια Μεραρχία Κοζάκων υπό τη διοίκηση του στρατηγού Tomashevsky μεταφέρθηκε από το Καρς στη Φινλανδία στο Δυτικό Μέτωπο, διοικητής εκατοντάδων. Του απονεμήθηκαν έξι στρατιωτικά παράσημα μέχρι το Τάγμα του Αγίου Βλαδίμηρου, 4ης τάξης. με σπαθιά και τόξο. Μετά την επιστροφή των Κοζάκων μονάδων στο Κουμπάν, συμμετείχε ενεργά στην εξέγερση κατά των Μπολσεβίκων στο Καυκάσιο τμήμα του Στρατού τον Μάρτιο του 1918, διοικητής ενός αποσπάσματος ιππικού. Έχοντας αποτύχει, οι αντάρτες διαλύονται. Ο Ελισέεφ παίρνει κρυφά το δρόμο για τη Σταυρούπολη. Με την απελευθέρωση της πόλης από μονάδες του συνταγματάρχη A.G.Shkuro, στις 8 Ιουλίου 1918, εντάχθηκε στο απόσπασμά του και ξεκίνησε το μαχητικό του έργο στο κίνημα των Λευκών. 13 Σεπτεμβρίου 1918 διοικητής εκατό στο σύνταγμα ιππικού Kornilovsky του KKV. βοηθός διοικητής συντάγματος N. G. Babieva, από τις 26 Δεκεμβρίου 1918 esaul, από τις 2 Φεβρουαρίου 1919 διοικητής του ίδιου συντάγματος, από τις 2 Μαΐου 1919 στη διάθεση του αρχηγείου του Κοζάκου στρατού Kuban, από τις 18 Οκτωβρίου 1919 διοικητής του 2 th Khopyorsky Regiment, από τον Νοέμβριο 1919 - Ενοποιημένο Σύνταγμα Khopyorsky, από τις 6 Φεβρουαρίου 1920 διοικητής του 1ου Συντάγματος Labinsky, από τις 20 Φεβρουαρίου και 26 Μαρτίου 1920 ταυτόχρονα διοικητής της 2ης μεραρχίας Κοζάκων Kuban. Συνταγματάρχης (19 Απριλίου 1919· ταυτόχρονα με το βαθμό του στρατιωτικού λοχία). Αιχμαλωτίστηκε στις 25 Απριλίου 1920 κοντά στο Σότσι, κρατήθηκε σε στρατόπεδο στο Αικατερινούπολη, από όπου διέφυγε στην επαρχία Olonets. Στις 30 Αυγούστου 1921 πέρασε τα σύνορα με τη Φινλανδία. Αταμάν του χωριού Φινλανδία-Κουμπάν, δουλειά σε πριονιστήριο... Τον Οκτώβριο του 1924, έχοντας λάβει βίζα, μαζί με τους Κοζάκους του έφυγε για τη Γαλλία. Το 1925-1926 - διοργανωτής και κύριος συμμετέχων στην ιππασία υπό την ηγεσία του Αντιστράτηγου Shkuro στο Παρίσι και σε όλη την Ευρώπη. Στην πόλη Vichy, ο συνταγματάρχης Eliseev διορίζεται εκπρόσωπος του στρατιωτικού αταμάνου Kuban, υποστράτηγος V. G. Naumenko, επικεφαλής του στρατού ομάδα εργασίας EMRO, βοηθά ενεργά τη Ρωσική Εξωτερική Ένωση Στρατιωτικών Αναπήρων του Ιππικού Στρατηγού N. N. Baratov. Το 1930-1933 στο Παρίσι, η Society of Kuban Devotees υπό την ηγεσία του F. I. Eliseev δημοσίευσε τρία τεύχη του εικονογραφημένου περιοδικού "Kuban Cossacks" (περίπου 100 σελίδες) και του περιοδικού "Russia" No. 7, αφιερωμένο στον στρατό των Κοζάκων του Kuban (πάνω από 50 γκραβούρες και φωτογραφίες, 50 σελίδες ), στις οποίες συμμετείχαν οι αταμάνοι Krasnov, Bogaevsky, Naumenko και άλλοι ηγέτες των Κοζάκων. Από το 1933 έως το 1939 - αρχηγός μιας ομάδας ιππέων σε μια «γύρο του κόσμου» στην Ινδία, τα νησιά της Ιάβας, το Βόρνεο, τις Φιλιππίνες, την Ινδοκίνα, τη Βιρμανία, το Σιάμ, τη Μαλαισία, τη Σιγκαπούρη και άλλες χώρες. Από το 1937-1938, έζησε στη Σαγκάη και διορίστηκε εκπρόσωπος του Kuban Ataman στην Άπω Ανατολή για να δημιουργήσει και να διατηρήσει επαφή με τον επικεφαλής της μετανάστευσης της Άπω Ανατολής, Ataman G. M. Semenov. Το 1939 στο νησί. Η Σουμάτρα Ελισέεφ πιάνεται από τον Δεύτερο παγκόσμιος πόλεμος. Ως αξιωματικός του συμμαχικού στρατού στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, εντάχθηκε στη Γαλλική Λεγεώνα των Ξένων στην Ινδοκίνα ως αξιωματικός και συμμετείχε σε μάχες με τους Ιάπωνες. Τον Απρίλιο του 1945, ενώ κάλυπτε την υποχώρηση ενός τάγματος λεγεωνάριων και έσωζε έναν τραυματισμένο σύντροφο, ο ίδιος, δύο φορές τραυματισμένος, αιχμαλωτίστηκε. Μετά την απελευθέρωσή του το 1946, επέστρεψε στη Γαλλία. Για στρατιωτική διάκριση στη Λεγεώνα, ο Eliseev βραβεύτηκε εννέα φορές, συμπεριλαμβανομένου του Τάγματος του Croix de Guerre (Στρατιωτικός Σταυρός) 2ης τάξης. με ένα χρυσό αστέρι σε μια κορδέλα. Ο Στρατηγός Sabattier, Διοικητής των Γαλλικών Δυνάμεων στην Κίνα, με διαταγή της 04/09/1945, απένειμε τον Στρατιωτικό Σταυρό 2ου βαθμού με χρυσό αστέρι σε κορδέλα, τον Feodor Eliseev, Υπολοχαγό του 5ου Πεζικού. σύνταγμα της Λεγεώνας των Ξένων του Γαλλικού Στρατού, σημείωσε «Ένας αξιωματικός... εξαιρετικής ψυχραιμίας, η ηρεμία και η περιφρόνησή του για τον κίνδυνο προκάλεσαν θαυμασμό στους υφισταμένους του κατά τις καθημερινές μάχες... Σοβαρός οβίδας στις 2 Απριλίου 1945, διέταξε μια διμοιρία λεγεωνάριων στην οπισθοφυλακή, που κάλυπτε την αποχώρηση του τάγματος κάτω από σκληρά και στενά εχθρικά πυρά. Αναφέρεται ως αγνοούμενο». Το 1947-1948 εργάστηκε με μια ομάδα ιππέων στην Ολλανδία, την Ελβετία και το Βέλγιο. Όταν κατέβηκε, ήταν 56 ετών.
Περίληψη μάθημα λαογραφίαςγια μεγαλύτερα παιδιά.
Στόχος: Ανατροφή ηθικές ιδιότητεςστα παιδιά, με βάση τις πολιτιστικές παραδόσεις των Κοζάκων της περιοχής του Κάτω Βόλγα.
Καθήκοντα:
- Να εδραιώσει τις γνώσεις των παιδιών σχετικά με τη ζωή, τις παραδόσεις και τα έθιμα των Κοζάκων.
- Αναπτύσσω γνωστικό ενδιαφέρονστην ιστορία του λαού σας·
- Παρουσιάστε στα παιδιά λαϊκές παραδόσεις, καλλιεργούν το αίσθημα σεβασμού προς τις παλαιότερες γενιές.
Η πρόοδος του μαθήματος
Ανάμεσα στα χωράφια της στέπας του Ντον,Και τα φτερά του Βόλγα,
Εκεί που ρέει ο Βόλγας και ο Ντον,
Οι Κοζάκοι ζουν εδώ και πολύ καιρό!
Περήφανοι και τολμηροί άνθρωποι,
Κέρδισε τιμή:
Γενναιότητα, θάρρος, γενναιότητα,
Το κουβαλάει στους ώμους του.
Με τιμή η παιδική ηλικία είναι πολύτιμη,
Τους αρέσει να περιποιούνται τα πουλάρια
Τα καλάθια είναι φτιαγμένα από αμπέλια,
Τραγουδούν ηχηρά τραγούδια.
Παιδαγωγός: Για ποιον θα μιλήσουμε σήμερα, μάλλον το μαντέψατε ήδη;
Παιδιά: Σχετικά με τους Κοζάκους.
Παιδαγωγός: Έτσι είναι, οι Κοζάκοι είναι άνθρωποι που αγαπούν την ελευθερία, ανεξάρτητοι, περήφανοι. Ήξεραν να πολεμούν γενναία και να ζουν τίμια, ήταν γενναίοι και ατρόμητοι. Οι οικογένειές τους ήταν μεγάλες, με πολλά παιδιά και παιδιά και γονείς ζούσαν με φιλία και αγάπη.
ΠαιδαγωγόςΟικογένεια Κοζάκων.) Τι μπορεί να μας πει αυτή η φωτογραφία; ( Για το πώς ζούσαν οι πρόγονοί μας.) Ποιοι είναι οι κύριοι νόμοι που πρέπει να γνωρίζουν οι Κοζάκοι από την παιδική ηλικία, σας είπα ήδη, θυμάστε;
Παιδιά: Αντιμετωπίζει τους ηλικιωμένους με σεβασμό. Σεβαστείτε την οικογένειά σας. Υπερασπιστείτε την πατρίδα σας από τους εχθρούς.
Παιδιά: Απευθύνονταν στον πατέρα και τη μητέρα τους μόνο ως «εσείς».
Παιδαγωγός: Τι φαίνεται σε αυτή τη φωτογραφία; ( Παππούς και παιδιάΟ παππούς λέει στα εγγόνια του για τις παραδόσεις των Κοζάκων.) Ποιοι είναι οι κύριοι νόμοι που πρέπει να γνωρίζουν οι Κοζάκοι από την παιδική ηλικία;
Παιδιά: Όταν εμφανίστηκε το γηραιότερο άτομο, έπρεπε να σηκωθούν όλοι όρθιοι. Αν οι Κοζάκοι ήταν με στολή, έπρεπε να βάλουν το χέρι τους στο καπέλο τους. Εάν ένας Κοζάκος δεν ήταν με στολή, πρέπει να βγάλει το καπέλο του και να υποκλιθεί.
Παιδιά: Δεν επιτρεπόταν να καθόμαστε, να μιλάμε ή να διακόπτουμε τη συζήτηση των μεγαλύτερων. Παιδαγωγός: Ποιους άλλους κανόνες ακολούθησαν οι Κοζάκοι;
Παιδιά: Οι νεότεροι έπρεπε να δώσουν τη θέση τους σε ηλικιωμένους και ηλικιωμένους.
Παιδαγωγός: Ο σεβασμός για τους μεγαλύτερους ενστάλαξε στις οικογένειες των Κοζάκων με πρώιμα χρόνια. Κατά τη διάρκεια της υποδοχής των καλεσμένων, απαγορεύτηκε στα παιδιά όχι μόνο να κάθονται, αλλά και να βρίσκονται στο δωμάτιο όπου γίνονταν συνομιλίες.
Ο νονός βάζει το αγόρι σε ένα άλογο.) Τι να μας πει, να μας πει; ( Σχετικά με τις παραδόσεις των Κοζάκων.) Σε ποια ηλικία έβαζαν τα παιδιά στα άλογα; ( Σε ηλικία τριών ετών.) Ναι. Η μύηση στους Κοζάκους έγινε όταν το παιδί ήταν 3-4 ετών. Μαζεύτηκαν όλοι οι συγγενείς. Τελέστηκε η ιεροτελεστία του αγίου. Τότε ο πατέρας έβαλε το αγόρι σε ένα άλογο και του έδωσε ακόμη και ένα σπαθί. Και οδήγησε το άλογο στην αυλή ή στο δρόμο.
Τι φαίνεται σε αυτή τη φωτογραφία; ( Κοζάκος και άλογο.) Τι μπορεί να μας πει αυτή η φωτογραφία; ( Το άλογο ήταν πιστός φίλος του Κοζάκου.) Οι Κοζάκοι είχαν ιδιαίτερη αγάπηστα άλογα. Τα άλογα ήταν τα περισσότερα αληθινοί φίλοι, Δεν χώρισαν ούτε στη μάχη ούτε στην εργασία. Ξέρετε παροιμίες και ρητά για τα άλογα; 
Παιδιά: Το άλογο είναι ο καλύτερος φίλος ενός Κοζάκου.
Ο Κοζάκος δεν τρώει τον εαυτό του, αλλά ταΐζει το άλογό του.
Ένας Κοζάκος χωρίς άλογο είναι σαν στρατιώτης χωρίς όπλο.
Πέθανε μόνος σου και σώσε το άλογο.
Παιδαγωγός: Μπράβο! Και τώρα θα παίξουμε το παιχνίδι "Ντύσου το κορίτσι των Κοζάκων". Ελάτε, Κοζάκοι, βγείτε και ντύστε το κορίτσι των Κοζάκων.
“Ντύστε ένα κορίτσι Κοζάκο”
(Βγαίνουν 2 Κοζάκοι και 2 Κοζάκες. Στη μέση της αίθουσας υπάρχει ένα δέντρο με 2 ζευγάρια κρεμασμένα: χάντρες, μια ποδιά και ένα κασκόλ. Σε ένα σήμα, Κοζάκοι σε «άλογα» καλπάζουν για τις χάντρες, ξεπερνώντας τα εμπόδια κ.λπ.)
Παιδαγωγός: Τι φαίνεται σε αυτή τη φωτογραφία; ( Ένας Κοζάκος συνοδεύεται στον πόλεμο.) Τι μπορεί να μας πει; ( Οι Κοζάκοι πρέπει να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Όλη η οικογένεια τους αποχώρησε και τους ευλόγησε.) Ναι, Κοζάκοι τα περισσότερα απόΠέρασαν τη ζωή τους στην υπηρεσία, στις μάχες και στις εκστρατείες. Ωστόσο. Παρά τις μακρές απουσίες από το σπίτι, ο κύριος ρόλος στην οικογένεια ανήκε στον άντρα που φρόντιζε για την οικογένεια και διατηρούσε την τάξη στο σπίτι. Μετά από μια μακρά εκστρατεία, οι Κοζάκοι επέστρεφαν πάντα στο σπίτι με δώρα. Ποιες παροιμίες γνωρίζετε για το θάρρος των Κοζάκων;
Παιδιά: Ένας Κοζάκος δεν κλαίει ούτε στον κόπο.
Όπου υπάρχει Κοζάκος, υπάρχει δόξα.
Ένας κακός Κοζάκος δεν μπορεί να κάνει έναν Αταμάν.
Ένας Κοζάκος χωρίς υπηρεσία δεν είναι Κοζάκος.
Όπου υπάρχει εχθρός, υπάρχει Κοζάκος.
Παιδαγωγός: Τι φαίνεται σε αυτή τη φωτογραφία; ( Καπέλο και σπαθί.) Τι μπορεί να μας πει; ( Η Παπαχά είναι η κόμμωση των Κοζάκων. Το σπαθί είναι το κύριο όπλο των Κοζάκων.) Σωστά. Οι Κοζάκοι ήταν άνθρωποι δυνατοί και με αυτοπεποίθηση, γιατί έπρεπε να κάνουν ό,τι χρειάζονταν για τη ζωή οι ίδιοι: να χτίσουν ένα σπίτι, να ταΐσουν και να ντύσουν την οικογένειά τους και να εξοπλίσουν το νοικοκυριό τους. Και αν ξέσπασε ξαφνικά πόλεμος, ο Κοζάκος θα καθόταν στο άλογό του, θα έπαιρνε ένα σπαθί στα χέρια του και θα έπρεπε να πολεμήσει μέχρι τη νίκη. Σύμφωνα με το έθιμο, ένα σπαθί κληρονομούνταν από πατέρα σε γιο, το έδιναν ως δώρο ή το αποκτούσαν στη μάχη.
«Βάζω το καπέλο μου και απαντώ σε ερωτήσεις!»
(Το αγόρι βάζει καπέλο (παπάχα). Ο δάσκαλος κάνει ερωτήσεις, το παιδί απαντά στην ερώτηση και περνά το καπέλο σε ένα άλλο παιδί.)
Πώς λέγεται ο αρχηγός των Κοζάκων στρατευμάτων; ( Αταμάν.)
Πού επιλέγεται ο αταμάνος; ( Στον κύκλο.)
Και τι φωνάζουν αν συμφωνούν με την επιλογή; ( Αγάπη!)
Πώς λέγεται το μέρος όπου ζουν οι Κοζάκοι; ( Στανίτσα.)
Πώς λέγεται το καπέλο των Κοζάκων; ( Παπαχα.)
Ποια είναι τα ονόματα των όπλων των Κοζάκων; ( Ντάμα.)
Πώς λέγεται το σπίτι όπου μένουν οι Κοζάκοι; ( Kuren, καλύβα.)
Σε ποια ηλικία έβαζαν τα παιδιά στα άλογα; ( Σε ηλικία 3 ετών.)
Παιδαγωγός: Βλέπω ότι γνωρίζετε την ιστορία των προγόνων σας - των Κοζάκων. Να είστε λοιπόν αντάξιοι τους.
Και είναι καλό που αυτές τις μέρες,
Εσύ κι εγώ έχουμε λατρέψει τις παραδόσεις των αιώνων,
Στην υπέροχη γη όπου ζούμε κοντά στον ποταμό Ντον,
Εκεί που κάποτε ζούσαν εδώ οι Κοζάκοι πρόγονοί μας!
Παιδαγωγός: Για ποιον μιλήσαμε σήμερα;
Παιδιά: Σχετικά με τους Κοζάκους, τα έθιμα και τις παραδόσεις τους.
Παιδαγωγός: Γιατί πρέπει να το γνωρίζουμε αυτό;
Παιδιά: Για να γνωρίσετε τις παραδόσεις των προγόνων μας, μην ξεχνάτε από πού προερχόμαστε, ποιοι είμαστε!
Natalya Akimova, ανώτερη δασκάλα, Βέρα Πεσκοβάτσκοβα, δασκάλα,
Vera Lisitskaya, δασκάλα στο Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα νηπιαγωγείοΝο. 290, Βόλγκογκραντ
- VKontakte 0
- Google+ 0
- ΕΝΤΑΞΕΙ 0
- Facebook 0
