Η τραγωδία της Λάρισας Ογκουντάλοβα. Το περιβάλλον της Λάρισας. Η θέση μιας γυναίκας σε έναν πολύπλοκο κόσμο. Η εικόνα, ο χαρακτήρας και τα χαρακτηριστικά της Larisa Ogudalova βασισμένα στο έργο (δράμα) Η προίκα (A. N. Ostrovsky)

Τα έργα του Ostrovsky "" είναι ένα τυπικό "μικρό" που αποδείχτηκε ανίσχυρο απέναντι σε συνθήκες εχθρικές και επικίνδυνες. Η τραγική μοίρα ενός κοριτσιού σε έναν σκληρό κόσμο μας κάνει να σκεφτούμε πόσο ανυπεράσπιστος μπορεί να είναι ο διαβόητος «μικρός άνδρας».

Η Λάρισα περιβάλλεται από διάφορους ανθρώπους. Όλοι ζουν με τους δικούς τους κανόνες, προσπαθώντας να ικανοποιήσουν μόνο τις προσωπικές τους επιθυμίες και φιλοδοξίες. Αποδεικνύεται ότι κανείς δεν χρειάζεται την ίδια την κοπέλα, κανείς δεν τη σκέφτεται, κανείς δεν ανησυχεί για το πώς θα εξελιχθεί η μοίρα της. Ακόμη και η ίδια η μητέρα του κοριτσιού σκέφτεται μόνο το κέρδος. Χαίρεται που η κόρη της είναι τόσο όμορφη και ταλαντούχα, γιατί αυτές οι ιδιότητες θα βοηθήσουν το κορίτσι να κάνει έναν πιο κερδοφόρο αγώνα, καθώς είναι ένα εξαιρετικό προϊόν. Ένα καλό προϊόν μπορεί να αποφέρει αξιοπρεπή κέρδη. Οι γύρω της αντιμετωπίζουν τη Λάρισα με παρόμοιο τρόπο. Όλοι θέλουν να διασκεδάσουν με ένα όμορφο «παιχνίδι».

Στο δράμα «Προίκα» το θέμα του «μικρού ανθρώπου» παίρνει μια απρόσμενη σκηνοθεσία. Το «ανθρωπάκι» από μόνο του δεν έχει δικαιώματα, είναι αβοήθητο. Ποτέ δεν έχει αρκετή δύναμη για να αντέξει την πίεση των άλλων. Πάντα καταλήγει δυστυχισμένος. Στο δράμα του Οστρόφσκι, το «μικρό ανθρωπάκι» όχι μόνο γίνεται δυστυχισμένο και πεθαίνει ως αποτέλεσμα, αλλά γίνεται επίσης αντιληπτό αποκλειστικά ως «πράγμα», ως «παιχνίδι».

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι γύρω που θέλουν να διασκεδάσουν. Το κορίτσι παίζεται ακόμη και ένα παιχνίδι εκτίναξης. Αυτό το επεισόδιο θέτει ιδιαίτερα οξύ το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του «μικρού ανθρώπου». Κανείς στο δράμα δεν σκέφτεται τι δεν είναι πράγμα, αλλά πρόσωπο. Και η ίδια δεν έχει αρκετή δύναμη και σοφία για να αλλάξει την πορεία των γεγονότων. Η Λάρισα υποφέρει από τη σημερινή κατάσταση. Αλλά δεν προσπαθεί καν να διαμαρτυρηθεί. Αποδέχεται τους κανόνες του παιχνιδιού, όσο δύσκολοι και θλιβεροί κι αν είναι.

Ο Καραντίσεφ, που είναι ερωτευμένος με τη Λάρισα, ελάχιστα διαφέρει από εκείνους που παίζουν ρίγη πάνω της. Ναι, τώρα είναι εξοργισμένος με τη συμπεριφορά των «δυνάμεων αυτού του κόσμου». Λέει αγανακτισμένος: «Δεν σε βλέπουν σαν γυναίκα, σαν άνθρωπο… σε βλέπουν σαν πράγμα». Αλλά η οργή του δεν είναι ειλικρινής. Μπορούμε εύκολα να μαντέψουμε τι κρύβεται πίσω από τα λόγια του. Τώρα ο Καραντίσεφ δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τις «δυνάμεις αυτού του κόσμου». Αλλά αν είχε αρκετά λεφτά, αν είχε δύναμη, θα ενεργούσε απέναντι στην Ογκουντάλοβα με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως αυτοί που τώρα παίζουν τη Λάρισα στο πέταγμα. Ο Καραντίσεφ θέλει να παντρευτεί τη Λάρισα, γιατί αυτό το γεγονός θα μπορούσε να τον βοηθήσει να ανέβει ανάμεσα στους γύρω του. Μια τόσο όμορφη, ταλαντούχα και εξαιρετική σύζυγος θα ήταν τιμή για έναν τόσο συνηθισμένο άνθρωπο σαν αυτόν. Ο Καραντίσεφ, όπως όλοι οι άλλοι μέσα, σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, τις εγωιστικές του φιλοδοξίες. Ο εσωτερικός κόσμος της Λάρισας δεν τον ενδιαφέρει.

Οι «δυνάμεις που είναι» πιστεύουν ότι τα πάντα στον κόσμο αγοράζονται και πωλούνται. Ως εκ τούτου, αντιμετωπίζουν τη Λάρισα ως ένα πράγμα. Και δεν διαμαρτύρεται. Το ερωτευμένο κορίτσι δέχεται τον Σεργκέι Σεργκέεβιτς Παράτοφ ως πραγματική θεότητα. Και αυτός με τη σειρά του τη θεωρεί αστείο παιχνίδι. Ωστόσο, ο Παράτοφ αντιμετωπίζει τον καθένα αποκλειστικά από τη σκοπιά του δικού του εγωισμού. Πιστεύει ότι όλος ο κόσμος είναι στα πόδια του.

Ο πλούσιος Κνούροφ είναι ένας αυτάρεσκος, ασήμαντος άνθρωπος. Διαθέτοντας χρήματα και δύναμη, είναι βέβαιος ότι όλες οι ιδιοτροπίες του πρέπει να εκπληρωθούν. Σε έναν κόσμο όπου η εξουσία ανήκει σε ανθρώπους όπως ο Paratov και ο Knurov, δεν υπάρχει θέση για τη Λάρισα. Το «ανθρωπάκι» δεν μπορεί να υπάρχει εκεί όπου κυριαρχούν οι «δυνάμεις αυτού του κόσμου».

Η Λάρισα είναι γεμάτη ψευδαισθήσεις. Εκείνη, που έλαβε καλή εκπαίδευση, δεν μπορεί να καταλάβει τις αληθινές ιδιότητες των γύρω της. Οι ψευδαισθήσεις του κοριτσιού δεν συμπίπτουν με τον κόσμο του κέρδους.

Η πραγματικότητα αποδεικνύεται πολύ σκληρή για το «ανθρωπάκι». Ως αποτέλεσμα, η Λάρισα συμφωνεί σχεδόν απόλυτα με τον ρόλο ενός «παιχνιδιού», ενός «πράγματος». Η παθητική αποδοχή της πρότασης του Κνούροφ είναι η υποταγή στη μοίρα. Το κορίτσι πηγαίνει με το ρεύμα, δεν βρίσκει ούτε μια ένδειξη διαμαρτυρίας στον εαυτό της. Το "ανθρωπάκι" αποδείχθηκε ότι ήταν ένας διαλυμένος κόσμος, στον οποίο ελέγχουν οι "δυνάμεις αυτού του κόσμου". Η Λάρισα παραδέχεται: «Το πράγμα... ναι, το πράγμα! Έχουν δίκιο, είμαι πράγμα, δεν είμαι άνθρωπος...»

Το διάσημο έργο «Προίκα», το οποίο έγραψε ο Οστρόφσκι για τέσσερα χρόνια από το 1874 έως το 1878, θεωρήθηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα ως ένα από τα καλύτερα και πιο σημαντικά δραματικά έργα του. Αν και παρουσιάστηκε στη σκηνή το 1878, προκάλεσε θύελλα διαμαρτυριών και αγανάκτησης τόσο στους θεατές όσο και στους κριτικούς, το έργο έλαβε το μερίδιο δημοτικότητάς του που άξιζε μόνο μετά το θάνατο του διάσημου Ρώσου θεατρικού συγγραφέα. Μια οπτική επίδειξη της κύριας ιδέας που ο συγγραφέας ήθελε να δείξει στους ανθρώπους, ότι το χρήμα κυβερνά τον κόσμο και στη σύγχρονη κοινωνία είναι η κύρια κινητήρια δύναμη που επιτρέπει στους ιδιοκτήτες του να ελέγχουν τη μοίρα άλλων ανθρώπων που εξαρτώνται από αυτούς, πολλοί δεν το έκαναν αρέσει. Όπως και άλλες καινοτομίες στο έργο, ακατανόητες για ένα ευρύ φάσμα του κοινού, όλα αυτά προκάλεσαν μια μάλλον σκληρή αξιολόγηση τόσο από τους αναγνώστες όσο και από τους κριτικούς.

Ιστορία της δημιουργίας

Στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα του δέκατου ένατου αιώνα, ο Ostrovsky εργάστηκε ως επίτιμος ειρηνοδίκης για την περιφέρεια Kineshma, συμμετείχε σε διάφορες δίκες υψηλού προφίλ και γνώριζε καλά τις ποινικές αναφορές εκείνης της εποχής. ως συγγραφέας, πλούσιο λογοτεχνικό υλικό για συγγραφή έργων. Η ίδια η ζωή του έδωσε πλοκές για τα δραματικά του έργα και υπάρχει η υπόθεση ότι το πρωτότυπο της ιστορίας στο «Προίκα» ήταν ο τραγικός θάνατος μιας νεαρής γυναίκας που σκοτώθηκε από τον ίδιο της τον σύζυγο, τον Ιβάν Κονοβάλοφ, κάτοικο της περιοχής Kineshma. .

Ο Ostrovsky ξεκίνησε το έργο στα τέλη του φθινοπώρου (Νοέμβριος 1874), σημειώνοντας στο περιθώριο «Opus No. 40», επεκτείνοντας τη γραφή του σε τέσσερα μεγάλα χρόνια, λόγω παράλληλης εργασίας σε πολλά άλλα έργα, και ολοκληρώνοντας το το φθινόπωρο του 1878. Το έργο εγκρίθηκε από τον λογοκριτή, άρχισαν οι προετοιμασίες για δημοσίευση, οι οποίες ολοκληρώθηκαν με τη δημοσίευσή του στο περιοδικό Otechestvennye zapiski το 1879. Ακολούθησαν πρόβες θεατρικών εταιρειών στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, που ήθελαν να παίξουν το έργο στη σκηνή, παρουσιάζοντάς το σε κοινό και κριτικούς. Οι πρεμιέρες του «The Dowry» τόσο στο θέατρο Maly όσο και στο Alexandrinsky ήταν καταστροφικές και προκάλεσαν έντονες αρνητικές κρίσεις από τους κριτικούς θεάτρου. Και μόνο δέκα χρόνια μετά το θάνατο του Ostrovsky (το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '90 του 19ου αιώνα) το έργο πέτυχε τελικά την άξια επιτυχία, κυρίως χάρη στην τεράστια δημοτικότητα και φήμη της ηθοποιού Vera Komissarzhevskaya, η οποία έπαιξε τον κύριο ρόλο της Larisa Ogudalova .

Ανάλυση της εργασίας

Σενάριο ιστορίας

Η δράση του έργου λαμβάνει χώρα στην πόλη Bryakhimov του Βόλγα, η οποία μοιάζει με την πόλη του Kalinov από το έργο "The Thunderstorm" μόνο μετά από 20 χρόνια. Ο καιρός τέτοιων τυράννων και τυράννων όπως ο Kabanikha και ο Porfiry Dikoy έχει περάσει εδώ και πολύ καιρό η «καλύτερη ώρα» για επιχειρηματίες, πονηρούς και πολυμήχανους επιχειρηματίες, όπως ο εκατομμυριούχος Knurov και ο εκπρόσωπος μιας πλούσιας εμπορικής εταιρείας Vasily Vozhevatov, που μπορούν να αγοράσουν. και πουλάνε όχι μόνο αγαθά και πράγματα, αλλά και ανθρώπινα πεπρωμένα. Η πρώτη πράξη του έργου ξεκινά με τον διάλογό τους, ο οποίος μιλά για τη μοίρα της νεαρής γυναίκας Larisa Ogudalova, που εξαπατήθηκε από τον πλούσιο δάσκαλο Paratov (ένα είδος εκδοχής του ώριμου Boris, του ανιψιού του Dikiy). Από μια συζήτηση μεταξύ εμπόρων, μαθαίνουμε ότι η πρώτη ομορφιά της πόλης, της οποίας η καλλιτεχνία και η γοητεία δεν έχουν όμοια, είναι να παντρευτεί έναν φτωχό αξιωματούχο, απολύτως ασήμαντο και αξιολύπητο κατά τη γνώμη τους, τον Καραντίσεφ.

Η μητέρα της Larisa, Khariton Ogudalova, η οποία μεγάλωσε η ίδια τρεις κόρες, προσπάθησε να βρει ένα καλό ταίρι για κάθε κόρη και για τη μικρότερη, πιο όμορφη και καλλιτεχνική κόρη, προφητεύει ένα υπέροχο μέλλον με έναν πλούσιο σύζυγο, μόνο που όλα χαλάνε από ένα απλό και γνωστό σε όλους γεγονός: είναι νύφη από φτωχή οικογένεια και δεν έχει προίκα. Όταν ο λαμπρός νεαρός δάσκαλος Παράτοφ εμφανίζεται στον ορίζοντα ανάμεσα στους θαυμαστές της κόρης της, η μητέρα προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να παντρέψει την κόρη της μαζί του. Ωστόσο, έχοντας παίξει με τα συναισθήματα της Λάρισας, την αφήνει για έναν ολόκληρο χρόνο χωρίς καμία εξήγηση (κατά τη διάρκεια του διαλόγου αποδεικνύεται ότι σπατάλησε την περιουσία του και τώρα αναγκάζεται να παντρευτεί την κόρη του ιδιοκτήτη των χρυσωρυχείων για να σώσει την κατάστασή του). Η απελπισμένη Λάρισα λέει στη μητέρα της ότι είναι έτοιμη να παντρευτεί τον πρώτο άνθρωπο που συναντά, ο οποίος γίνεται ο Γιούλι Καπιτόνιτς Καραντίσεφ.

Πριν από το γάμο, η Λάρισα γνωρίζει τον Παράτοφ, ο οποίος επέστρεψε μετά από ένα χρόνο απουσίας, του εκμυστηρεύεται τον έρωτά της και τρέχει μαζί του από τον ανέραστο γαμπρό της στο βαπόρι του «Swallow», που ο άτυχος χρεοκοπημένος πουλάει επίσης για χρέη. Εκεί η Λάρισα προσπαθεί να μάθει από τον Παράτοφ ποια είναι τώρα γι 'αυτόν: η γυναίκα του ή κάποιος άλλος, και μετά μαθαίνει με τρόμο για τον μελλοντικό γάμο του με μια πλούσια νύφη. Η πληγωμένη Λάρισα προσεγγίζεται με πρόταση να την πάει στην έκθεση του Παρισιού και μάλιστα να γίνει ερωμένη και φυλαγμένη γυναίκα του, από τον εκατομμυριούχο Κνούροφ, ο οποίος κερδίζει αυτό το δικαίωμα από τον Βοζεβάτοφ (μετά από συνεννόηση, οι έμποροι αποφασίζουν ότι ένα τέτοιο διαμάντι όπως η Λάρισα δεν πρέπει πάει χαμένη, παίζουν τη μοίρα της πετώντας ένα νόμισμα). Ο Karandyshev εμφανίζεται και αρχίζει να αποδεικνύει στη Λάρισα ότι για τους θαυμαστές της είναι μόνο ένα πράγμα, ένα όμορφο και εξαίσιο, αλλά απολύτως άψυχο αντικείμενο, με το οποίο μπορείς να κάνεις όπως θέλει ο ιδιοκτήτης του. Συντετριμμένη από τις συνθήκες της ζωής και την άψυχη των επιχειρηματιών που τόσο εύκολα πουλάνε και αγοράζουν ανθρώπινες ζωές, η Λάρισα βρίσκει αυτή τη σύγκριση με ένα πράγμα πολύ επιτυχημένο και τώρα στη ζωή, αφού δεν έχει βρει αγάπη, δέχεται να ψάξει μόνο για χρυσό και τίποτα περισσότερο. Προσβεβλημένος από τη Λάρισα, που τον αποκάλεσε αξιολύπητο και ασήμαντο, ο Καραντίσεφ, σε μια έκρηξη ζήλιας, θυμού και τραυματισμένης υπερηφάνειας, με τις λέξεις «Μην αφήσεις λοιπόν κανέναν να σε πάρει!» πυροβολεί τη Λάρισα με πιστόλι, πεθαίνει λέγοντας ότι δεν κατηγορεί κανέναν και συγχωρεί τους πάντες τα πάντα.

Κύριοι χαρακτήρες

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, η Larisa Ogudalova, μια νεαρή άστεγη από την πόλη Bryakhimov, είναι μια ελαφρώς μεγαλύτερη Κατερίνα από το έργο «The Thunderstorm» που είχε γράψει προηγουμένως ο ίδιος συγγραφέας. Τις εικόνες τους ενώνει μια φλογερή και ευαίσθητη φύση, που τους οδηγεί τελικά σε ένα τραγικό τέλος. Ακριβώς όπως η Κατερίνα, η Λάρισα «πνίγεται» στη θαμπή και μουχλιασμένη πόλη Bryakhimov, ανάμεσα στους κατοίκους της, που επίσης βαριούνται και βαριούνται εδώ.

Η Larisa Ogudalova βρίσκεται σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής, που χαρακτηρίζεται από κάποια δυαδικότητα και αναμφισβήτητη τραγωδία: είναι η πρώτη έξυπνη και όμορφη γυναίκα στην πόλη και δεν μπορεί να παντρευτεί έναν άξιο άντρα επειδή είναι χωρίς προίκα. Σε αυτή την κατάσταση, δύο επιλογές εμφανίζονται μπροστά της: να γίνει η φυλαγμένη γυναίκα ενός πλούσιου και ισχυρού παντρεμένου άνδρα ή να επιλέξει έναν άνδρα με χαμηλότερη κοινωνική θέση ως σύζυγό της. Πιάνοντας την σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι, η Λάρισα ερωτεύεται την εικόνα που δημιούργησε για έναν όμορφο και λαμπρό άντρα, τον χρεοκοπημένο γαιοκτήμονα Σεργκέι Παράτοφ, ο οποίος, όπως και ο Μπόρις, ανιψιός του Ντίκι στο «The Thunderstorm», αποδεικνύεται εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. πραγματική ζωή. Ραγίζει την καρδιά του κεντρικού ήρωα και με την αδιαφορία, τα ψέματα και την ακαρνία του κυριολεκτικά «σκοτώνει» το κορίτσι, δηλ. γίνεται η αιτία του τραγικού θανάτου της. Ο τραγικός θάνατος γίνεται ένα είδος «καλής πράξης» για τον κύριο χαρακτήρα, γιατί γι' αυτήν η τρέχουσα κατάσταση έγινε μια τραγωδία ζωής που δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει. Γι’ αυτό στις τελευταίες της στιγμές η ετοιμοθάνατη Λάρισα δεν κατηγορεί κανέναν για τίποτα και δεν παραπονιέται για τη μοίρα της.

Ο Οστρόφσκι απεικόνισε την ηρωίδα του ως ένα φλογερό και παθιασμένο άτομο που βίωσε σοβαρό ψυχικό τραύμα και προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου, το οποίο, ωστόσο, δεν έχασε την υπέροχη ελαφρότητά της, δεν πικράθηκε και παρέμεινε η ίδια ευγενής και αγνή ψυχή που ήταν σε όλη της τη ζωή. ολόκληρη ζωή. Λόγω του γεγονότος ότι οι έννοιες και οι φιλοδοξίες της Larisa Ogudalova ήταν θεμελιωδώς διαφορετικές από το σύστημα αξιών που κυριαρχούσε στον κόσμο γύρω της, αν και βρισκόταν συνεχώς στο επίκεντρο της προσοχής του κοινού (σαν μια όμορφη και χαριτωμένη κούκλα), ψυχή έμεινε μόνη και δεν καταλαβαίνει κανείς. Χωρίς να καταλαβαίνει απολύτως τους ανθρώπους, χωρίς να βλέπει ψέματα και ψέματα σε αυτούς, δημιουργεί για τον εαυτό της μια ιδανική εικόνα ενός άνδρα, που γίνεται ο Σεργκέι Παράτοφ, τον ερωτεύεται και πληρώνει σκληρά την αυταπάτη της με τη ζωή της.

Στο έργο του, ο μεγάλος Ρώσος θεατρικός συγγραφέας απεικόνισε με εκπληκτικό ταλέντο όχι μόνο την εικόνα του κύριου χαρακτήρα Larisa Ogudalova, αλλά και τους ανθρώπους γύρω της: τον κυνισμό και την ασυνειδησία των κληρονομικών εμπόρων Knurov και Vozhevatov, που έπαιξαν τη μοίρα του κοριτσιού με απλή κλήρωση. η ανηθικότητα, η εξαπάτηση και η σκληρότητα του αποτυχημένου αρραβωνιαστικού της Paratov, η απληστία και η ασέβεια της μητέρας της, η προσπάθεια να πουλήσει την κόρη της όσο το δυνατόν πιο επικερδώς, ο φθόνος, η μικροπρέπεια και η στενόμυαλη ενός ηττημένου με την αυξημένη υπερηφάνεια και την αίσθηση ιδιοκτησίας του ζηλιάρη. Καραντίσεφ.

Χαρακτηριστικά του είδους και της δομής σύνθεσης

Η σύνθεση του έργου, κατασκευασμένη με συγκεκριμένο τρόπο σε αυστηρό κλασικό ύφος, συμβάλλει στην αύξηση της συναισθηματικής έντασης μεταξύ θεατών και αναγνωστών. Το χρονικό διάστημα του έργου περιορίζεται σε μία ημέρα, στην πρώτη πράξη παρουσιάζεται η έκθεση και αρχίζει η πλοκή, στη δεύτερη πράξη η δράση εξελίσσεται σταδιακά, στην τρίτη (δείπνο στους Ogudalovs) υπάρχει μια κορύφωση, σε το τέταρτο υπάρχει μια τραγική κατάλυση. Χάρη σε μια τέτοια συνεπή γραμμικότητα της δομής της σύνθεσης, ο συγγραφέας αποκαλύπτει το κίνητρο για τις ενέργειες των χαρακτήρων, το οποίο γίνεται κατανοητό και εξηγήσιμο τόσο για τους αναγνώστες όσο και για τους θεατές, οι οποίοι συνειδητοποιούν ότι οι άνθρωποι ενεργούν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο όχι μόνο λόγω των ψυχολογικών τους χαρακτηριστικών , αλλά και λόγω της επιρροής του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Επίσης, το έργο «Προίκα» χαρακτηρίζεται από τη χρήση ενός μοναδικού συστήματος εικόνων, δηλαδή «ομιλούντων» ονομάτων που επινοήθηκαν για τους χαρακτήρες: το όνομα μιας εξυψωμένης φύσης, η Λάρισα Ογκουντάλοβα που μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «γλάρος», το όνομα Χαρίτα είναι τσιγγάνικης προέλευσης και σημαίνει "υπέροχο", και το επώνυμο Ogudalova προέρχεται από τη λέξη "gudat" - εξαπατώ, εξαπατώ. Το επώνυμο Paratov προέρχεται από τη λέξη "paraty", που σημαίνει "αρπακτικό", Knurov - από τη λέξη "knur" - αγριογούρουνο, το όνομα της αρραβωνιαστικιάς της Λάρισας Yulia Karandysheva (Το όνομα είναι προς τιμή του Ρωμαίου Γάιου Ιούλιου Καίσαρα και το επώνυμο είναι σύμβολο για κάτι μικρό και ασήμαντο ) ο συγγραφέας δείχνει την ασυμβατότητα των επιθυμιών με τις δυνατότητες αυτού του ήρωα.

Στο έργο του, ο Οστρόφσκι ήθελε να δείξει ότι σε έναν κόσμο όπου το χρήμα κυριαρχεί και ο καθένας έχει ένα συγκεκριμένο κοινωνικό στίγμα που τους συνδέεται, κανείς δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος και να κάνει αυτό που πραγματικά θέλει. Όσο οι άνθρωποι πιστεύουν στη δύναμη του χρήματος, θα παραμένουν για πάντα όμηροι κοινωνικών κλισέ: Η Λάρισα δεν μπορεί να γίνει σύζυγος αγαπημένου προσώπου επειδή είναι χωρίς προίκα, ακόμη και πλούσιοι και ισχυροί έμποροι, όπως ο χρεοκοπημένος Παράτοφ, είναι δεμένοι. χέρι και πόδι από κοινωνικά δόγματα και δεν μπορεί να παντρευτεί κατά βούληση, να λάβει αγάπη και ανθρώπινη ζεστασιά ακριβώς έτσι, και όχι για χρήματα.

Χάρη ακριβώς στην τεράστια δύναμη του συναισθηματικού αντίκτυπου, της κλίμακας, της επικαιρότητας των προβλημάτων που εγείρονται και της αδιαμφισβήτητης καλλιτεχνικής αξίας, το έργο του Ostrovsky «Προίκα» υπερηφανεύεται για τη θέση του ανάμεσα στα κλασικά της παγκόσμιας δραματουργίας. Αυτό το έργο δεν θα χάσει ποτέ τη συνάφειά του, κάθε γενιά αναγνωστών, βυθισμένη στον κόσμο των εμπειριών των χαρακτήρων του έργου, θα ανακαλύψει κάτι νέο και θα βρει απαντήσεις σε αιώνια πνευματικά και ηθικά ερωτήματα.

Σύνθεση

Ο Οστρόφσκι έγραψε το δράμα «Προίκα» το 1879, δηλαδή στην τελευταία, τρίτη περίοδο του έργου του. Πριν από αυτό, ο θεατρικός συγγραφέας είχε ήδη δημιουργήσει τα έργα "The Thunderstorm" και "Warm Heart". Αυτά τα τρία δραματικά έργα του Οστρόφσκι ενώνονται με ένα μόνο θέμα. Η Κατερίνα στο The Thunderstorm, η Παράσα στο Warm Heart, η Λάρισα στην Προίκα - όλες ανήκουν στον ίδιο τύπο γυναίκας, γυναίκες με επαναστατική ψυχή. Όμως, παρά το γεγονός ότι όλα τα κορίτσια ανησυχούν για την αγάπη, το καθένα από αυτά έχει το δικό του δράμα στη ζωή.

Το «The Dowry» διαφέρει από τα άλλα δύο έργα στο ότι σε αυτό ο κύριος χαρακτήρας αντιμετωπίζει τον σκληρό κόσμο των αστικών σχέσεων και δεν αντιτίθεται στο «σκοτεινό βασίλειο», όπως στο «The Thunderstorm». Το κύριο θέμα του έργου είναι το δράμα της ανθρώπινης προσωπικότητας σε μια απάνθρωπη κοινωνία. Και αυτή η δραματική προσωπικότητα στο έργο είναι η Larisa Ogudalova.

Η Larisa Dmitrievna είναι ένα καλομαθημένο και ευγενικό κορίτσι. Εξ ου και η καλή της στάση απέναντι στους ανθρώπους, ο σεβασμός της για τη μητέρα της. Λυπούμαστε για τον κεντρικό χαρακτήρα όταν βλέπουμε τη μητέρα της. Αναζητά το κέρδος σε όλα, θέλει να βρει την κόρη ενός πλούσιου γαμπρού. Για να το κάνει αυτό, η μητέρα της διδάσκει στη Λάρισα κόλπα που πρέπει να εφαρμόζει στη ζωή. Η μεγαλύτερη Ογκουντάλοβα είναι πιο προσγειωμένος και πρακτικός άνθρωπος από τη νεότερη. Αυτή η παρεξήγηση μεταξύ μητέρας και κόρης, η εντυπωσιακή διαφορά στους χαρακτήρες τους, είναι εντυπωσιακή. Φυσικά, αυτό μόνο δυσκολεύει τη Λάρισα. Όχι μόνο έχει ήδη απογοητευτεί από την αγάπη, βρέθηκε εγκαταλελειμμένη, αλλά τώρα πρέπει να ταπεινώσει τον εαυτό της αναζητώντας πλούσιους μνηστήρες. Έτσι, η ζωή της Λάρισας στο σπίτι της δεν είναι βαμμένη με έντονα χρώματα, επισκιάζεται από παρεξήγηση και συνεχή ταπείνωση. Η μητέρα του κοριτσιού λέει: «Είμαστε φτωχοί άνθρωποι, πρέπει να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας σε όλη μας τη ζωή. Είναι καλύτερα να ταπεινώνεις τον εαυτό σου από μικρός, για να ζήσεις αργότερα σαν άνθρωπος».

Το πιο σημαντικό δράμα της Λάρισας είναι οι συναισθηματικές, εγκάρδιες εμπειρίες της. Το κορίτσι είχε ήδη βιώσει απογοήτευση στον έρωτα και την προδοσία όταν ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς Παράτοφ την επισκέφτηκε για δύο μήνες, "χτύπησε όλους τους μνηστήρες" και στη συνέχεια εξαφανίστηκε σε έναν Θεό ξέρει πού.

Η Λάρισα δεν έχει άλλη επιλογή από το να παντρευτεί τον μικροκαμωμένο Καραντίσεφ, έναν κερδοφόρο γαμπρό που θα τη σώσει από την ταπείνωση. Ο μελλοντικός σύζυγος, σύμφωνα με το κορίτσι, δεν μοιάζει καθόλου με τον Paratov, τον οποίο αγαπά πραγματικά και δεν μπορεί να ξεχάσει. Η Λάρισα βλέπει όλη την ασημαντότητα του Καραντίσεφ, ντρέπεται ακόμη και για την «αλαζονεία» του, γιατί δεν είναι τίποτα για όλους γύρω του. Από όλα τα δεινά και τις ντροπές, το κορίτσι αναζητά τη σωτηρία στο χωριό, στη φύση. Λέει συνεχώς στη μητέρα της ότι θέλει να δραπετεύσει στο χωριό, όπου επιτέλους μπορεί να αναπαυθεί η ψυχή της. Η Λάρισα βρίσκει προσωρινή ηρεμία στο τραγούδι, όταν οι ήχοι την απομακρύνουν από τα προβλήματά της. Στη μουσική και ευαίσθητη ψυχή της ακούγονται τσιγγάνικα τραγούδια και ρωσικά ειδύλλια, ποιήματα των Λερμόντοφ και Μπαρατίνσκι. Ο εσωτερικός κόσμος της Λάρισας είναι πλούσιος, σε αντίθεση με τους Knurovs και τους Vozhevats. Η ποιητική φύση του κοριτσιού πετάει πάνω από τον κόσμο στα φτερά της μουσικής. Δεν είναι περίεργο το όνομά της που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «γλάρος»...

Όταν ο Παράτοφ επιστρέφει, η Λάρισα πιστεύει ότι είναι ξένος στον κόσμο των ψυχρών και υπολογιστικών επιχειρηματιών. Έχοντας εξιδανικεύσει την εικόνα του εραστή της, η κοπέλα τον θεωρεί «άρχοντα» και είναι έτοιμη να τον ακολουθήσει στα πέρατα της γης. Με όλη της την καρδιά και την ψυχή ρίχνεται στη λίμνη της αγάπης, δίνεται στον Παράτοφ, χωρίς να υποψιάζεται ότι της είναι ανάξιος. Ο πνευματικός του κόσμος είναι πολύ πιο πρωτόγονος, πιο υπολογιστικός και περήφανος από την ψυχή της Λάρισας. Για να διασκεδάσει περνώντας τις υπόλοιπες «μονές» του, ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς προσκαλεί ένα κορίτσι στο Βόλγα. Η Λάρισα, βλέποντας την αποφασιστικότητά του, πίστεψε στην αγάπη, τον πίστεψε και πήγε να συναντήσει τη φανταστική ευτυχία. Ωστόσο, ο Knurov και ο Vozhevatov γνωρίζουν καλύτερα τον Paratov. Μάντευαν ότι «δεν ήταν χωρίς εξαπάτηση που την παρέσυρε ξανά με λόγια», ήξεραν ότι ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς δεν θα ανταλλάξει ποτέ μια προίκα με έναν εκατομμυριούχο.

Η σκηνή της συνομιλίας του Paratov με τη Λάρισα μετά από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα είναι γεμάτη δράμα. Η κοπέλα περίμενε πρόταση γάμου, αλλιώς τι ήταν αυτά τα υπέροχα λόγια, ο χρόνος που πέρασε μαζί της; Όμως ο Παράτοφ όχι μόνο δεν δικαίωσε τις ελπίδες της, αλλά και προσέβαλε σκληρά τη Λάρισα ανακοινώνοντας ότι ήταν ήδη αρραβωνιασμένος. Δεν είναι δράμα αυτό; Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο; Εμπιστευτείτε ένα άτομο, δώστε μέρος της ψυχής σας και σε αντάλλαγμα λάβετε ένα ηλίθιο παιχνίδι, κενές λέξεις και, στο τέλος, σκληρή προδοσία. Η Λάρισα αποδείχθηκε ένα παιχνίδι, ψυχαγωγία για τον Παράτοφ. Τι πρέπει να περιμένει ένα κορίτσι στη συνέχεια από τη ζωή; Ακόμη και ο γάμος με τον Καραντίσεφ δεν μπορεί να τη σώσει τώρα. Αν και ο Καραντίσεφ τη σώζει ακόμα: πυροβολώντας, κάνει μια «καλή πράξη». Πριν από το θάνατό της, η Λάρισα βλέπει την κατάρρευση των ψευδαισθήσεων της, η πραγματικότητα της αποκαλύπτεται: «Έχουν δίκιο, είμαι ένα πράγμα, όχι ένα άτομο». Πεθαίνοντας, ευχαριστεί τον Karandyshev που της έδωσε την ευκαιρία να φύγει από έναν κόσμο στον οποίο ένα υψηλό ιδανικό καταπατείται και όπου αισθάνεται σαν ένα «πράγμα», ένα αντικείμενο πώλησης: «Έψαχνα για αγάπη και δεν τη βρήκα. Με κοίταξαν και εξακολουθούν να με κοιτούν σαν να ήμουν αστείος».

Το δράμα της πρωταγωνίστριας έγκειται στο γεγονός ότι ο πνευματικός της κόσμος δεν μπορεί να υπάρξει σε μια κοινωνία χρήματος και πρωτογονισμού, στην οποία τα συμφέροντα ανδρών και γυναικών περιορίζονται σε μια εξαψήφια προίκα. Το υλικό εδώ αντικαθιστά την καλοσύνη, την ειλικρίνεια, ακόμη και την αγάπη. Η αγάπη έρχεται πάντα στη δεύτερη ή και στην τρίτη θέση μετά τα χρήματα και τη θέση στην κοινωνία. Η Λάρισα δεν μπορούσε να προσαρμοστεί, δεν μπορούσε να ερωτευτεί τα ρούβλια του Καραντίσεφ και να βιώσει την απογοήτευση στην ιδανική εικόνα του Παράτοφ που είχε δημιουργήσει. Αυτό φαίνεται παράλογο: το καλό δεν νικάει το κακό, η αγάπη δεν γίνεται ανώτερη από την προίκα, όπως συμβαίνει συνήθως στις σελίδες των περισσότερων βιβλίων. Ο Οστρόφσκι, γράφοντας την «Προίκα», εξασφάλισε ότι ο αναγνώστης ή ο θεατής σκέφτηκε και συνειδητοποίησε το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ συναισθημάτων και υπολογισμών. Αν όλοι επιλέξουμε το δεύτερο, τότε η αγάπη θα εξαφανιστεί από τον κόσμο. Αξίζει η υλική ευημερία; Νομίζω ότι όχι.

Αν και το έργο «Η προίκα» δημιουργήθηκε πριν από περισσότερα από εκατόν είκοσι χρόνια, εξακολουθεί να είναι ενδιαφέρον να το διαβάσετε ή να το παρακολουθήσετε στη σκηνή. Και στην εποχή μας μπορείτε να συναντήσετε υπολογισμούς Paratov και προσγειωμένα μολύβια. Νομίζω ότι ο Ostrovsky μπορεί να ευχαριστηθεί για το γεγονός ότι μετά από επαναλαμβανόμενες παραγωγές του έργου "Προίκα" υπάρχουν όλο και λιγότεροι τέτοιοι άνθρωποι, και υπάρχουν όλο και περισσότερες γυναίκες με την ψυχή της Larisa Ogudalova, και φύσεις σαν αυτήν βρίσκουν την ευτυχία τους στο αυτόν τον κόσμο.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

Ποιος είναι ο λόγος για το δράμα της ηρωίδας του έργου του A. N. Ostrovsky «Προίκα»; Ποιος είναι ο λόγος για το δράμα της ηρωίδας του έργου του Ostrovsky "Προίκα" Ποιο είναι το δράμα της Larisa Ogudalova Ποια είναι η τραγωδία της Λάρισα Ογκουντάλοβα; (βασισμένο στο έργο του A.N. Ostrovsky "Προίκα") Η καταιγίδα που ξέσπασε σε δύο δράματα του A. N. Ostrovsky - "Dowry" και "The Thunderstorm" Δράμα "Προίκα" Το δράμα της «ζεστής καρδιάς» στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Προίκα" Γυναικείες εικόνες στα έργα του A. N. Ostrovsky \"The Thunderstorm\" και \"Dowry\" Γιατί δεν μου αρέσει το έργο του A. N. Ostrovsky "Προίκα" Συνάντηση Paratov και Karandyshev Γνωριμία μεταξύ Paratov και Karandyshev (ανάλυση μιας σκηνής από την Πράξη 2 του έργου του A. N. Ostrovsky «Προίκα»). Ποιες ψευδαισθήσεις χάνουν οι ήρωες του έργου «Προίκα» του A. N. Ostrovsky; Karandyshev και Paratov: η στάση τους απέναντι στη Larisa Ogudalova (βασισμένο στο έργο του A. N. Ostrovsky «Προίκα») Αγάπη ή αδυναμία επιβίωσης στον κόσμο του «χρυσού μοσχαριού»; (βασισμένο στο έργο του A. I. Ostrovsky "Προίκα") Μητέρα και κόρη στο δράμα του A. N. Ostrovsky Κίνητρα, ιδεολογικό περιεχόμενο και λεπτομερής ανάλυση του «Cruel Romance» Μια νέα γενιά εμπόρων στο δράμα του Οστρόφσκι "Προίκα" Ηθικά ζητήματα των θεατρικών έργων του A. N. Ostrovsky χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της "Προίκας" Η εικόνα της πόλης στα έργα του Α.Ν. Οστρόφσκι "Η καταιγίδα" και "προίκα" Εικόνες ενός σκληρού κόσμου στη δραματουργία του A. N. Ostrovsky (χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του έργου "Προίκα") Εικόνες εμπόρων στα έργα του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" και "Dowry" Χαρακτηριστικά της σύγκρουσης στο δράμα του A. N. Ostrovsky "Προίκα" Paratov and Karandyshev (βασισμένο στο έργο του A.N. Ostrovsky "Προίκα" Γιατί η Λάρισα ευχαρίστησε τον Καραντίσεφ για τη βολή; (βασισμένο στο έργο του A. N. Ostrovsky «Προίκα») Ψυχολογία του δράματος του A. N. Ostrovsky "Προίκα" Ανάπτυξη διαφωνιών για την αγάπη μεταξύ Paratov και Karandyshev Συζήτηση μεταξύ Knurov και Vozhevatov (ανάλυση του 2ου φαινομένου της Πράξης Ι του έργου του A. N. Ostrovsky "Προίκα") Συνομιλία μεταξύ της Λάρισας και του Καραντίσεφ (ανάλυση του 4ου φαινομένου της Πράξης Ι του έργου του A. N. Ostrovsky «Προίκα»). Σύγκριση των έργων του A. N. Ostrovsky "Προίκα" και "Καταιγίδα" Η μοίρα μιας άστεγης γυναίκας Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» στο δράμα του Α.Ν. Οστρόφσκι "Προίκα" Το θέμα των χαμένων ψευδαισθήσεων στο δράμα του A. N. Ostrovsky "Προίκα" Το θέμα των χαμένων ψευδαισθήσεων στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Προίκα" Η τραγωδία της Λάρισας: δυστυχισμένος έρωτας ή ανικανότητα επιβίωσης στον κόσμο του «χρυσού μοσχαριού» (Παραγωγή του A. N. Ostrovsky «Προίκα») Η τραγική μοίρα της Λάρισας στο «σκοτεινό βασίλειο» (βασισμένο στο έργο του A. N. Ostrovsky «Προίκα») Χαρακτηριστικά της εικόνας της Λάρισας με βάση το έργο του Ostrovsky "Προίκα" Η τραγωδία της Larisa Ogudalova (βασισμένη στο έργο του Ostrovsky "Προίκα") Η τραγωδία της Λάρισας στην παράσταση "Προίκα" Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» στο δράμα του A. N. Ostrovsky «Προίκα» Χαρακτηριστικά του εμπόρου Paratov (βασισμένο στο έργο του Ostrovsky "Προίκα") Δοκίμιο βασισμένο στο θεατρικό έργο του Ostrovsky «Προίκα» 2 Paratov και Larisa στο δράμα "Προίκα" Δοκίμιο βασισμένο στο θεατρικό έργο του Ostrovsky «Προίκα» 3 Η εικόνα της Yuli Kapitonich Karandyshev στο έργο του Ostrovsky "Προίκα" Η εικόνα του «σκληρού κόσμου» στη δραματουργία του A.N Η τραγική μοίρα της Λάρισας στο έργο "Προίκα" Η μητέρα της Λάρισας, η Kharita Ignatievna στο έργο "Προίκα" Paratov και Karandyshev Χαρακτήρες στο δράμα του Οστρόφσκι "Προίκα" Δοκίμιο του A. N. Ostrovsky Dowry Το σύστημα των εικόνων στο έργο "Προίκα" Λάρισα: «Έψαχνα για αγάπη και δεν τη βρήκα» Η εικόνα του «σκληρού κόσμου» στη δραματουργία του A.N Ostrovsky. (Βασισμένο στο έργο «Η καταιγίδα» ή «Προίκα».) Η κύρια σύγκρουση του έργου του A. Ostrovsky "Προίκα" Πρόσωπο ή πράγμα η Λάρισα στο έργο του Οστρόφσκι "Προίκα" Larisa Dmitrievna και Kharita Ignatievna Ogudalovs Η μοίρα της Λάρισας στο πλαίσιο της γνωριμίας του Παράτοφ και του Καραντίσεφ Η αγαπημένη μου ηρωίδα είναι η Larisa Ogudalova Τι είναι πιο δυνατό από τη δύναμη του χρήματος ή τη δύναμη των συναισθημάτων, τη δύναμη του γνήσιου ταλέντου (οι σκέψεις μου για την ανάγνωση του έργου του Ostrovsky «Προίκα») Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο «Η καταιγίδα» Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του δράματος του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" και "Dowry" Το σύστημα των εικόνων στο δράμα του Οστρόφσκι "Προίκα" Δοκίμιο βασισμένο στο έργο του Οστρόφσκι «Προίκα» 4

ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι δημιούργησε μια εκπληκτική γκαλερί Ρώσων χαρακτήρων. Οι κύριοι χαρακτήρες ήταν εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων - από τους τυράννους "Domostroevsky" έως πραγματικούς επιχειρηματίες. Οι γυναικείες χαρακτήρες του θεατρικού συγγραφέα δεν ήταν λιγότερο φωτεινοί και εκφραστικοί. Κάποια από αυτά έμοιαζαν με τις ηρωίδες του Ι.Σ. Turgenev: ήταν το ίδιο γενναίοι και αποφασιστικοί, είχαν ζεστές καρδιές και δεν εγκατέλειψαν ποτέ τα συναισθήματά τους. Παρακάτω ακολουθεί μια ανάλυση της «Προίκας» του Οστρόφσκι, όπου ο κεντρικός χαρακτήρας είναι μια λαμπερή προσωπικότητα, διαφορετική από τους ανθρώπους που την περιέβαλλαν.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ανάλυση της «Προίκας» του Οστρόφσκι θα πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία της συγγραφής της. Στη δεκαετία του 1870, ο Alexander Nikolaevich ήταν επίτιμος δικαστής σε μια περιφέρεια. Η συμμετοχή σε δίκες και η εξοικείωση με διάφορες υποθέσεις του έδωσαν μια νέα ευκαιρία να αναζητήσει θέματα για τα έργα του.

Ερευνητές της ζωής και του έργου του προτείνουν ότι πήρε την πλοκή για αυτό το έργο από τη δικαστική του πρακτική. Ήταν μια υπόθεση που προκάλεσε πολύ θόρυβο στον νομό - ο φόνος της νεαρής συζύγου του από κάτοικο της περιοχής. Ο Οστρόφσκι άρχισε να γράφει το έργο το 1874, αλλά η δουλειά προχώρησε αργά. Και μόλις το 1878 ολοκληρώθηκε το έργο.

Οι χαρακτήρες και οι σύντομες περιγραφές τους

Το επόμενο σημείο στην ανάλυση της «Προίκας» του Οστρόφσκι είναι μια μικρή περιγραφή των χαρακτήρων του έργου.

Η Larisa Ogudalova είναι ο κεντρικός χαρακτήρας. Μια όμορφη και εντυπωσιακή αρχόντισσα. Παρά την ευαίσθητη φύση της, είναι ένα περήφανο κορίτσι. Το κύριο μειονέκτημά του είναι η φτώχεια. Ως εκ τούτου, η μητέρα της προσπαθεί να της βρει έναν πλούσιο γαμπρό. Η Λάρισα είναι ερωτευμένη με τον Παράτοφ, αλλά εκείνος την εγκαταλείπει. Τότε, από απελπισία, αποφασίζει να παντρευτεί τον Καραντίσεφ.

Ο Σεργκέι Παράτοφ είναι ένας ευγενής που είναι άνω των 30 ετών. Άνθρωπος χωρίς αρχές, ψυχρός και υπολογιστικός. Όλα μετρώνται σε χρήματα. Πρόκειται να παντρευτεί μια πλούσια κοπέλα, αλλά δεν το λέει στη Λάρισα.

Ο Yuliy Kapitonich Karandyshev είναι ένας ανήλικος αξιωματούχος που έχει λίγα χρήματα. Μάταια, ο κύριος στόχος του είναι να κερδίσει τον σεβασμό των άλλων και να τους εντυπωσιάσει. Η Λάρισα ζηλεύει τον Παράτοφ.

Ο Βασίλι Βοζεβάτοφ είναι ένας νεαρός πλούσιος έμπορος. Γνωρίζω τον κεντρικό ήρωα από μικρός. Πονηρός άνθρωπος χωρίς ηθικές αρχές.

Ο Μόκι Παρμένιχ Κνούροφ είναι ένας ηλικιωμένος έμπορος, ο πλουσιότερος άνθρωπος της πόλης. Του αρέσει η νεαρή Ογκουντάλοβα, αλλά είναι παντρεμένος. Ως εκ τούτου, ο Knurov θέλει να γίνει η κρατημένη γυναίκα του. Εγωιστής, μόνο τα δικά του συμφέροντα είναι σημαντικά για αυτόν.

Η Kharita Ignatievna Ogudalova είναι η μητέρα της Larisa, χήρα. Με πονηριά, προσπαθεί να παντρευτεί την κόρη της για να μην χρειάζονται τίποτα. Ως εκ τούτου, πιστεύει ότι κάθε μέσο είναι κατάλληλο για αυτό.

Ο Ρόμπινσον είναι ηθοποιός, μετριότητα, μέθυσος. Ο φίλος του Παράτοφ.

Ένα από τα σημεία ανάλυσης της «Προίκας» του Οστρόφσκι είναι μια σύντομη περιγραφή της πλοκής του έργου. Η δράση λαμβάνει χώρα στην πόλη Bryakhimov της περιοχής του Βόλγα. Στην πρώτη πράξη, ο αναγνώστης μαθαίνει από μια συνομιλία μεταξύ του Knurov και του Vozhevatov ότι ο Sergei Paratov, ένας πλούσιος κύριος που λατρεύει να εμφανίζεται θεαματικά στην κοινωνία, επιστρέφει στην πόλη.

Έφυγε τόσο γρήγορα από τον Bryakhimov που δεν αποχαιρέτησε τη Larisa Ogudalova, που ήταν ερωτευμένη μαζί του. Ήταν σε απόγνωση λόγω της αποχώρησής του. Ο Knurov και ο Vozhevatov λένε ότι είναι όμορφη, έξυπνη και κάνει ρομάντζα ασύγκριτα. Μόνο οι μνηστήρες της την αποφεύγουν γιατί είναι χωρίς προίκα.

Συνειδητοποιώντας αυτό, η μητέρα της κρατά συνεχώς τις πόρτες του σπιτιού ανοιχτές, με την ελπίδα ότι ένας πλούσιος γαμπρός θα γοητεύσει τη Λάρισα. Το κορίτσι αποφασίζει να παντρευτεί έναν ανήλικο αξιωματούχο, τον Γιούρι Καπιτόνιτς Καραντίσεφ. Κατά τη διάρκεια της βόλτας, οι έμποροι τους ενημερώνουν για την άφιξη του Παράτοφ. Ο Καραντίσεφ τους προσκαλεί σε δείπνο προς τιμήν της νύφης του. Ο Yuliy Kapitonich δημιουργεί σκάνδαλο με τη νύφη του εξαιτίας του Paratov.

Στο μεταξύ, ο ίδιος ο Παράτοφ σε συνομιλία με τους εμπόρους λέει ότι επρόκειτο να παντρευτεί την κόρη του ιδιοκτήτη των χρυσωρυχείων. Και η Λάρισα δεν ενδιαφέρεται πια για εκείνον, αλλά τα νέα για τον γάμο της τον βάζουν σε σκέψεις.

Η Λάρισα μαλώνει με τον αρραβωνιαστικό της γιατί θέλει να πάει μαζί του στο χωριό όσο πιο γρήγορα γίνεται. Ο Καραντίσεφ, παρά την έλλειψη κεφαλαίων, πρόκειται να δώσει ένα δείπνο. Η Ogudalova έχει μια εξήγηση με τον Paratov. Την κατηγορεί για απάτη και τη ρωτά αν τον αγαπάει. Το κορίτσι συμφωνεί.

Ο Παράτοφ αποφάσισε να ταπεινώσει τον αρραβωνιαστικό της Λάρισας μπροστά στους καλεσμένους. Τον μέθυσε στο δείπνο και μετά πείθει την κοπέλα να πάει μαζί του ένα ταξίδι με το πλοίο. Αφού πέρασε τη νύχτα μαζί της, της λέει ότι έχει αρραβωνιαστικιά. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι είναι ντροπιασμένο. Συμφωνεί να γίνει η φυλαγμένη γυναίκα του Knurov, που την κέρδισε σε μια διαμάχη με τον Vozhevatov. Αλλά ο Γιούρι Καραντίσεφ πυροβόλησε τη Λάρισα από ζήλια. Η κοπέλα τον ευχαριστεί και λέει ότι δεν προσβάλλεται από κανέναν.

Εικόνα της Larisa Ogudalova

Στην ανάλυση της «Προίκας» του Οστρόφσκι, θα πρέπει να αναλογιστεί κανείς και την εικόνα του κεντρικού ήρωα. Η Λάρισα εμφανίστηκε μπροστά στον αναγνώστη ως μια όμορφη, μορφωμένη αρχόντισσα, αλλά χωρίς προίκα. Και, βρίσκοντας τον εαυτό της σε μια κοινωνία όπου το βασικό κριτήριο είναι τα χρήματα, ήρθε αντιμέτωπη με το γεγονός ότι κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τα συναισθήματά της.

Έχοντας μια φλογερή ψυχή και μια ζεστή καρδιά, ερωτεύεται τον ύπουλο Παράτοφ. Αλλά λόγω των συναισθημάτων του, δεν μπορεί να δει τον πραγματικό του χαρακτήρα. Η Λάρισα αισθάνεται μοναξιά - κανείς δεν προσπαθεί καν να την καταλάβει, όλοι τη χρησιμοποιούν σαν πράγμα. Όμως, παρά τη λεπτή φύση της, το κορίτσι έχει μια περήφανη διάθεση. Και όπως όλοι οι ήρωες, φοβάται τη φτώχεια. Ως εκ τούτου, αισθάνεται ακόμη μεγαλύτερη περιφρόνηση για τον αρραβωνιαστικό της.

Στην ανάλυση της «Προίκας» του Οστρόφσκι, πρέπει να σημειωθεί ότι η Λάρισα δεν έχει μεγάλο σθένος. Δεν αποφασίζει να αυτοκτονήσει ή να αρχίσει να ζει όπως θέλει. Αποδέχεται το γεγονός ότι είναι ένα πράγμα και αρνείται να πολεμήσει περαιτέρω. Ως εκ τούτου, η βολή του γαμπρού της έφερε ηρεμία, η κοπέλα ήταν χαρούμενη που όλα της τα βάσανα είχαν τελειώσει και είχε βρει γαλήνη.

Εικόνα του Γιούρι Καραντίσεφ

Στην ανάλυση του έργου «Προίκα» του Οστρόφσκι, μπορεί κανείς να εξετάσει και την εικόνα του γαμπρού της ηρωίδας. Ο Yuliy Kapitonich παρουσιάζεται στον αναγνώστη ως ένα μικρό άτομο για το οποίο είναι σημαντικό να κερδίσει την αναγνώριση των άλλων. Για αυτόν, ένα πράγμα έχει αξία αν το έχουν πλούσιοι άνθρωποι.

Αυτός είναι ένας περήφανος άνθρωπος που ζει για την επίδειξη και προκαλεί μόνο περιφρόνηση από τους άλλους λόγω των αξιολύπητων προσπαθειών του να είναι σαν αυτούς. Ο Καραντίσεφ, πιθανότατα, δεν αγαπούσε τη Λάρισα: κατάλαβε ότι όλοι οι άντρες θα τον ζήλευαν, γιατί ήταν το όνειρο πολλών. Και ήλπιζε να λάβει τη δημόσια αναγνώριση που τόσο επιθυμούσε μετά τον γάμο τους. Ως εκ τούτου, η Yuliy Kapitonich δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι τον άφησε.

Σύγκριση με την Κατερίνα

Μια συγκριτική ανάλυση των έργων «Η καταιγίδα» και «Προίκα» του Οστρόφσκι βοηθά να βρεθούν όχι μόνο ομοιότητες, αλλά και διαφορές μεταξύ των έργων. Και οι δύο ηρωίδες είναι φωτεινές προσωπικότητες και οι εκλεκτοί τους είναι αδύναμοι και αδύναμοι άνθρωποι. Η Κατερίνα και η Λάρισα έχουν ζεστές καρδιές και ερωτεύονται παράφορα άντρες που ανταποκρίνονται στο φανταστικό τους ιδανικό.

Και οι δύο ηρωίδες νιώθουν μοναξιά στην κοινωνία και η εσωτερική σύγκρουση θερμαίνεται όλο και περισσότερο. Και εδώ φαίνονται οι διαφορές. Η Λάρισα δεν είχε την εσωτερική δύναμη που είχε η Κατερίνα. Η Καμπάνοβα δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τη ζωή σε μια κοινωνία όπου βασίλευε η τυραννία και ο δεσποτισμός. Έσπευσε στο Βόλγα. Η Λάρισα, συνειδητοποιώντας ότι είναι κάτι για όλους, δεν μπορεί να αποφασίσει να κάνει ένα τέτοιο βήμα. Και το κορίτσι δεν σκέφτεται καν να πολεμήσει - απλά αποφασίζει να ζήσει τώρα όπως όλοι οι άλλοι. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που στον θεατή άρεσε αμέσως η ηρωίδα Katerina Kabanova.

Σκηνικές παραγωγές

Στην ανάλυση του δράματος του Ostrovsky «Προίκα», μπορεί να σημειωθεί ότι, αντίθετα με τις προσδοκίες, η παραγωγή απέτυχε. Ο θεατής βρήκε βαρετή την ιστορία για μια επαρχιώτισσα που εξαπατήθηκε από έναν θαυμαστή. Η υποκριτική δεν άρεσε επίσης στους κριτικούς: γι 'αυτούς ήταν πολύ μελοδραματικό. Και μόνο το 1896 το έργο ανέβηκε ξανά. Και ακόμη και τότε το κοινό μπόρεσε να το αποδεχτεί και να το εκτιμήσει.

Μια ανάλυση του έργου του Οστρόφσκι «Προίκα» μας επιτρέπει να δείξουμε τι σοβαρό ψυχολογικό υποκείμενο έχει το έργο. Πόσο λεπτομερείς είναι οι χαρακτήρες. Και, παρά τις συναισθηματικές σκηνές, το έργο ανήκει στο είδος του ρεαλισμού. Και οι χαρακτήρες της εντάχθηκαν στη γκαλερί των Ρώσων χαρακτήρων που περιγράφονται αριστοτεχνικά από τον A.N. Οστρόφσκι.

Ο Οστρόφσκι έγραψε το δράμα «Προίκα» το 1879, δηλαδή στην τελευταία, τρίτη περίοδο του έργου του. Πριν από αυτό, ο θεατρικός συγγραφέας είχε ήδη δημιουργήσει τα έργα "The Thunderstorm" και "Warm Heart". Αυτά τα τρία δραματικά έργα του Οστρόφσκι ενώνονται με ένα μόνο θέμα. Η Κατερίνα στο «The Thunderstorm», η Παράσα στη «Ζεστή Καρδιά», η Λάρισα στην «Προίκα» - όλες ανήκουν στον ίδιο τύπο γυναίκας, γυναίκες με επαναστατική ψυχή. Όμως, παρά το γεγονός ότι όλα τα κορίτσια ανησυχούν για την αγάπη, το καθένα από αυτά έχει το δικό του δράμα στη ζωή.

Το «The Dowry» διαφέρει από τα άλλα δύο έργα στο ότι σε αυτό ο κύριος χαρακτήρας αντιμετωπίζει τον σκληρό κόσμο των αστικών σχέσεων και δεν αντιτίθεται στο «σκοτεινό βασίλειο», όπως στο «The Thunderstorm». Το κύριο θέμα του έργου είναι το δράμα της ανθρώπινης προσωπικότητας σε μια απάνθρωπη κοινωνία. Και αυτή η δραματική προσωπικότητα στο έργο είναι η Larisa Ogudalova.

Η Larisa Dmitrievna είναι ένα καλομαθημένο και ευγενικό κορίτσι. Εξ ου και η καλή της στάση απέναντι στους ανθρώπους, ο σεβασμός της για τη μητέρα της. Λυπούμαστε για τον κεντρικό χαρακτήρα όταν βλέπουμε τη μητέρα της. Αναζητά το κέρδος σε όλα, θέλει να βρει την κόρη ενός πλούσιου γαμπρού. Για να το κάνει αυτό, η μητέρα της διδάσκει στη Λάρισα κόλπα που πρέπει να εφαρμόζει στη ζωή. Η μεγαλύτερη Ογκουντάλοβα είναι πιο προσγειωμένος και πρακτικός άνθρωπος από τη νεότερη. Αυτή η παρεξήγηση μεταξύ μητέρας και κόρης, η εντυπωσιακή διαφορά στους χαρακτήρες τους, είναι εντυπωσιακή. Φυσικά, αυτό μόνο δυσκολεύει τη Λάρισα. Όχι μόνο έχει ήδη απογοητευτεί από την αγάπη, βρέθηκε εγκαταλελειμμένη, αλλά τώρα πρέπει να ταπεινώσει τον εαυτό της αναζητώντας πλούσιους μνηστήρες. Έτσι, η ζωή της Λάρισας στο σπίτι της δεν είναι βαμμένη με έντονα χρώματα, επισκιάζεται από την παρεξήγηση και τη συνεχή ταπείνωση. Η μητέρα του κοριτσιού λέει: «Είμαστε φτωχοί άνθρωποι, πρέπει να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας σε όλη μας τη ζωή. Είναι καλύτερα να ταπεινώνεις τον εαυτό σου από μικρός, για να ζήσεις αργότερα σαν άνθρωπος».

Το πιο σημαντικό δράμα της Λάρισας είναι οι συναισθηματικές, εγκάρδιες εμπειρίες της. Το κορίτσι είχε ήδη βιώσει απογοήτευση στην αγάπη και την προδοσία όταν ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς Παράτοφ την επισκέφτηκε για δύο μήνες, "χτύπησε όλους τους μνηστήρες" και στη συνέχεια εξαφανίστηκε σε άγνωστη τοποθεσία.

Η Λάρισα δεν έχει άλλη επιλογή από το να παντρευτεί τον μικροκαμωμένο Καραντίσεφ, έναν κερδοφόρο γαμπρό που θα τη σώσει από την ταπείνωση. Ο μελλοντικός σύζυγος, σύμφωνα με το κορίτσι, δεν μοιάζει καθόλου με τον Paratov, τον οποίο αγαπά πραγματικά και δεν μπορεί να ξεχάσει. Η Λάρισα βλέπει όλη την ασημαντότητα του Καραντίσεφ, ντρέπεται ακόμη και για την «αλαζονεία» του, γιατί δεν είναι τίποτα για όλους γύρω του. Από όλα τα δεινά και τις ντροπές, το κορίτσι αναζητά τη σωτηρία στο χωριό, στη φύση. Λέει συνεχώς στη μητέρα της ότι θέλει να δραπετεύσει στο χωριό, όπου επιτέλους μπορεί να αναπαυθεί η ψυχή της. Η Λάρισα βρίσκει προσωρινή ηρεμία στο τραγούδι, όταν οι ήχοι την απομακρύνουν από τα προβλήματά της. Στη μουσική και ευαίσθητη ψυχή της ακούγονται τσιγγάνικα τραγούδια και ρωσικά ειδύλλια, ποιήματα των Λερμόντοφ και Μπαρατίνσκι. Ο εσωτερικός κόσμος της Λάρισας είναι πλούσιος, σε αντίθεση με τους Knurovs και τους Vozhevats. Η ποιητική φύση του κοριτσιού πετάει πάνω από τον κόσμο στα φτερά της μουσικής. Δεν είναι περίεργο το όνομά της που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «γλάρος»...

Όταν ο Παράτοφ επιστρέφει, η Λάρισα πιστεύει ότι είναι ξένος στον κόσμο των ψυχρών και υπολογιστικών επιχειρηματιών. Έχοντας εξιδανικεύσει την εικόνα του εραστή της, η κοπέλα τον θεωρεί «άρχοντα» και είναι έτοιμη να τον ακολουθήσει στα πέρατα της γης. Με όλη της την καρδιά και την ψυχή ρίχνεται στη λίμνη της αγάπης, δίνεται στον Παράτοφ, χωρίς να υποψιάζεται ότι της είναι ανάξιος. Ο πνευματικός του κόσμος είναι πολύ πιο πρωτόγονος, πιο υπολογιστικός και περήφανος από την ψυχή της Λάρισας. Για να διασκεδάσει περνώντας τις υπόλοιπες «μονές» του, ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς προσκαλεί ένα κορίτσι στο Βόλγα. Η Λάρισα, βλέποντας την αποφασιστικότητά του, πίστεψε στην αγάπη, τον πίστεψε και πήγε προς τη φανταστική ευτυχία. Ωστόσο, ο Knurov και ο Vozhevatov γνωρίζουν καλύτερα τον Paratov. Μάντευαν ότι «δεν ήταν χωρίς εξαπάτηση που την παρέσυρε ξανά με λόγια», ήξεραν ότι ο Σεργκέι Σεργκέεβιτς δεν θα ανταλλάξει ποτέ μια προίκα με έναν εκατομμυριούχο.

Η σκηνή της συνομιλίας του Paratov με τη Λάρισα μετά από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα είναι γεμάτη δράμα. Η κοπέλα περίμενε πρόταση γάμου, αλλιώς τι ήταν αυτά τα υπέροχα λόγια, ο χρόνος που πέρασε μαζί της; Όμως ο Παράτοφ όχι μόνο δεν δικαίωσε τις ελπίδες της, αλλά και προσέβαλε σκληρά τη Λάρισα ανακοινώνοντας ότι ήταν ήδη αρραβωνιασμένος. Δεν είναι δράμα αυτό; Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο; Εμπιστευτείτε ένα άτομο, δώστε μέρος της ψυχής σας και σε αντάλλαγμα λάβετε ένα ηλίθιο παιχνίδι, κενές λέξεις και, στο τέλος, σκληρή προδοσία. Η Λάρισα αποδείχθηκε ένα παιχνίδι, ψυχαγωγία για τον Παράτοφ. Τι πρέπει να περιμένει ένα κορίτσι στη συνέχεια από τη ζωή; Ακόμη και ο γάμος με τον Καραντίσεφ δεν μπορεί να τη σώσει τώρα. Αν και ο Καραντίσεφ τη σώζει ακόμα: πυροβολώντας, κάνει μια «καλή πράξη». Πριν από το θάνατό της, η Λάρισα βλέπει την κατάρρευση των ψευδαισθήσεων της, η πραγματικότητα της αποκαλύπτεται: «Έχουν δίκιο, είμαι ένα πράγμα, όχι ένα άτομο». Πεθαίνοντας, ευχαριστεί τον Karandyshev που της έδωσε την ευκαιρία να φύγει από έναν κόσμο στον οποίο ένα υψηλό ιδανικό καταπατείται και όπου αισθάνεται σαν ένα «πράγμα», ένα αντικείμενο πώλησης: «Έψαχνα για αγάπη και δεν τη βρήκα. Με κοίταξαν και εξακολουθούν να με κοιτούν σαν να ήμουν αστείος».

Το δράμα της πρωταγωνίστριας έγκειται στο γεγονός ότι ο πνευματικός της κόσμος δεν μπορεί να υπάρξει σε μια κοινωνία χρήματος και πρωτογονισμού, στην οποία τα συμφέροντα ανδρών και γυναικών περιορίζονται σε μια εξαψήφια προίκα. Το υλικό εδώ αντικαθιστά την καλοσύνη, την ειλικρίνεια, ακόμη και την αγάπη. Η αγάπη έρχεται πάντα στη δεύτερη ή και στην τρίτη θέση μετά τα χρήματα και τη θέση στην κοινωνία. Η Λάρισα δεν μπορούσε να προσαρμοστεί, δεν μπορούσε να ερωτευτεί τα ρούβλια του Καραντίσεφ και να βιώσει την απογοήτευση στην ιδανική εικόνα του Παράτοφ που είχε δημιουργήσει. Αυτό φαίνεται παράλογο: το καλό δεν νικάει το κακό, η αγάπη δεν γίνεται ανώτερη από την προίκα, όπως συμβαίνει συνήθως στις σελίδες των περισσότερων βιβλίων. Ο Οστρόφσκι, γράφοντας την «Προίκα», εξασφάλισε ότι ο αναγνώστης ή ο θεατής σκέφτηκε και συνειδητοποίησε το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ συναισθημάτων και υπολογισμών. Αν όλοι επιλέξουμε το δεύτερο, τότε η αγάπη θα εξαφανιστεί από τον κόσμο. Αξίζει η υλική ευημερία; Νομίζω ότι όχι.

Αν και το έργο «Η προίκα» δημιουργήθηκε πριν από περισσότερα από εκατόν είκοσι χρόνια, εξακολουθεί να είναι ενδιαφέρον να το διαβάσετε ή να το παρακολουθήσετε στη σκηνή. Και στην εποχή μας μπορείτε να συναντήσετε υπολογιστικούς paratov και προσγειωμένους karandyshev. Νομίζω ότι μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Ostrovsky για το γεγονός ότι μετά από επαναλαμβανόμενες παραγωγές του έργου "Προίκα" υπάρχουν όλο και λιγότεροι τέτοιοι άνθρωποι και όλο και περισσότερες γυναίκες με την ψυχή της Larisa Ogudalova, και φύσεις σαν αυτήν βρίσκουν την ευτυχία τους σε αυτόν τον κόσμο .