Μερικές φορές είναι κρίμα που δεν έχουμε μια μεγάλη οικογένεια όπου όλοι βοηθούν ο ένας τον άλλον, στηρίζουν πάντα και υπερασπίζονται ο ένας τον άλλον. Ωστόσο, είναι ωραίο να μαζευτείτε με μια μεγάλη οικογένεια γύρω από το τραπέζι για τις γιορτές, να δείτε την οικογένεια και τους φίλους σας και να ξέρετε ότι θα σας βοηθήσουν ανά πάσα στιγμή.
Οι Τσιγγάνοι από την ουσία τους είναι νομάδες, αλλά στον σύγχρονο κόσμο είναι πολύ σπάνιο να βρεις τέτοιους νομαδικούς καταυλισμούς από το ένα μέρος στο άλλο. Δεν συνηθίζεται να ζουν χωριστά και συχνά όλα τα μέλη μιας τεράστιας οικογένειας τσιγγάνων ζουν σε ένα μέρος: γιαγιάδες, παππούδες, αδερφές, αδέρφια, θείες και θείοι.
Παλιότερα, όταν οι τσιγγάνοι μαζεύονταν σε στρατόπεδα, γίνονταν γάμοι ακόμα και όταν τα παιδιά μόλις άρχιζαν να περπατούν. Οι γονείς αποφάσισαν εντελώς τη μοίρα των παιδιών τους και ο γάμος ήταν ήδη μια απλή τυπική, μια γενική υπέροχη γιορτή.
Οι τσιγγάνοι είχαν το έθιμο να απαγάγουν τη νύφη, αλλά ήταν μια πολύ επικίνδυνη δραστηριότητα, γιατί αν ο γαμπρός μπορούσε να πάρει την αγαπημένη του τόσο μακριά χωρίς να τον πιάσουν, τότε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα θα αναγνωρίζονταν ως σύζυγοι. Εάν ο τσιγγάνος κλέφτης πιαστεί, τότε δεν μπορούν να αποφευχθούν σκληρά αντίποινα εναντίον του τολμηρού.
Επί του παρόντος, αυτό το έθιμο έχει διατηρηθεί, αλλά πραγματοποιείται μόνο με τη συγκατάθεση συγγενών και θεωρείται μόνο ένα πρόσθετο παιχνίδι, αν και όλα φαίνονται αρκετά σοβαρά. Τη νύφη την βάζουν σε ένα γρήγορο άλογο και την πηγαίνουν προς άγνωστη κατεύθυνση.
Σε ορισμένες οικογένειες Ρομά, οι γονείς εξακολουθούν να αποφασίζουν για τη μοίρα των παιδιών τους και συμβαίνει συχνά η νύφη και ο γαμπρός να βλέπουν ο ένας τον άλλον μόνο την ημέρα του γάμου τους. Η επιλογή μιας τσιγγάνας νύφης καθορίζεται από τη θέση της οικογένειάς της, τον πλούτο της, καθώς και από την ομορφιά της ίδιας της νύφης και την ικανότητά της να διαχειρίζεται ένα νοικοκυριό.
Ωστόσο, η αγάπη υπάρχει και μεταξύ των τσιγγάνων, και οι τσιγγάνοι μπορούν να αγαπούν με πάθος και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι σύγχρονοι τσιγγάνοι γνωρίζουν φυσικά ο ένας τον άλλον, όπως όλοι οι απλοί άνθρωποι, μπορεί να υπάρχουν μικτοί γάμοι, αλλά οι οικογενειακές παραδόσεις και οι παραδόσεις των τσιγγάνων έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα.
Το ταίρι είναι υποχρεωτικό, όταν στους γονείς της νύφης πληρώνονται σημαντικά λύτρα. Ωστόσο, μέρος αυτών των λύτρων επιστρέφεται στους νεόνυμφους ως γαμήλια δώρα.
Οι Τσιγγάνοι συνηθίζουν να δίνουν πολλά δώρα και αν λάβουμε επίσης υπόψη τον τρελά τεράστιο αριθμό διαφορετικών συγγενών, τότε μπορούμε να πούμε ότι οι νεόνυμφοι θα έχουν πρακτικά όλα τα απαραίτητα για την οικογενειακή ζωή. Κατά τη διάρκεια του matchmaking, το μόνο που απαιτείται από τη νύφη είναι η συγκατάθεσή της εκείνη τη στιγμή.
Το πιο μεγαλειώδες γεγονός είναι ο γάμος των τσιγγάνων. Όλοι οι συγγενείς έρχονται στο γάμο, συγχαίρουν τους νεόνυμφους και δίνουν δώρα. Η γιορτή είναι το τελευταίο μέρος του γάμου, μετά το οποίο οι νεόνυμφοι γίνονται επίσημα σύζυγοι.
Για μια τσιγγάνα το κυριότερο είναι να παντρευτεί μια παρθένα. Το γεγονός αυτό διαπιστώνεται μετά τη νύχτα του γάμου, όταν η μητέρα της νύφης προκλητικά βγάζει σεντόνια βαμμένα με αίμα για να τα δει όλη η οικογένεια. Μέχρι τώρα, ούτε μια τσιγγάνα δεν έχει ντροπιάσει την οικογένειά της έχοντας στενή σχέση με άλλον άντρα.
Σε μια οικογένεια τσιγγάνων και οι δύο σύζυγοι είναι ίσοι, όλες οι ευθύνες κατανέμονται πάντα ισότιμα και συνήθως οι οικογένειες των τσιγγάνων είναι πολύ δυνατές. Ο αμοιβαίος σεβασμός προκύπτει μεταξύ των συζύγων, ζουν σε απόλυτη αρμονία και μεγαλώνουν τα πολλά παιδιά τους με αγάπη και σεβασμό για τους γονείς τους και τη μεγαλύτερη γενιά.
Αν μια τσιγγάνα σύζυγος δεν αντεπεξέλθει στις ευθύνες της ως νοικοκυρά και μητέρα, ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να διώξει μια τέτοια γυναίκα από το σπίτι, αφού δεν είναι ικανή να συντηρήσει το σπίτι. Με τη σειρά της, η σύζυγος μπορεί να παραπονεθεί για τον σύζυγό της στον αρχηγό της οικογένειας εάν ο σύζυγος σηκώσει το χέρι του εναντίον της ή συμπεριφέρεται ανάξια.
Σε κάθε περίπτωση, ένας γάμος για τσιγγάνους είναι μια πολύ σημαντική στιγμή στη ζωή. Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι μπορούν να ζήσουν με τους γονείς τους για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά με τον καιρό αποκτούν τη δική τους στέγαση. Ωστόσο, όλα τα έξοδα που σχετίζονται με την πληρωμή για την αγορά κατοικίας για νέους επιβαρύνουν τους γονείς, καθώς και την πλήρη επίπλωση του σπιτιού.
Οι Τσιγγάνοι είναι πάντα χαρούμενοι που έχουν ένα παιδί στην οικογένεια, παρόλο που με την εμφάνιση κάθε νέου μωρού τα έξοδα της οικογένειας αυξάνονται. Αυτό δεν σταμάτησε ποτέ τους τσιγγάνους, γιατί αντιμετωπίζουν τα παιδιά με αγάπη και πολύ σπάνια τιμωρούν τα παιδιά τους. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, τα παιδιά αρχίζουν να διδάσκονται να εργάζονται και στις σκληρές αλήθειες της ζωής. Τους έχει ενσταλάξει αγάπη και σεβασμός για τις παραδόσεις της οικογένειας και τις παραδόσεις των ανθρώπων.
Ο άντρας συνήθως ασχολείται με οικονομικά θέματα μεταξύ των τσιγγάνων, προσπαθώντας με κάθε μέσο να κερδίσει αρκετά χρήματα ώστε η οικογένεια να μην χρειάζεται τίποτα. Ωστόσο, και οι γυναίκες προσπαθούν να είναι χρήσιμες και να κερδίζουν τα προς το ζην με ό,τι μπορούν, δηλαδή με τις ικανότητές τους, που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά - το μυστικό της μάντης.
Οι Τσιγγάνοι έχουν βοηθήσει πολλούς ανθρώπους να βρουν το δρόμο τους στη ζωή ή να βελτιώσουν τη ζωή τους, και όσοι συνάντησαν μια πραγματική Τσιγγάνα δεν θα ξεχάσουν ποτέ τη βοήθεια που παρείχε.
Εκτός από τους γάμους, οι οικογένειες των τσιγγάνων μαζεύονται πάντα τις γιορτές και όλοι οι συγγενείς μαζεύονται πάντα στο τραπέζι, συμπεριλαμβανομένων και των μικρότερων παιδιών. Γιορτάζονται όλες οι οικογενειακές γιορτές, επέτειοι, γενέθλια, καθώς και όλες οι παραδοσιακές γιορτές. Γιορτάζονται στον τόπο που μένουν οι τσιγγάνοι. Παρά το γεγονός ότι οι γιορτές γίνονται αρκετά συχνά, οι τσιγγάνοι πίνουν πολύ λίγο και είναι πολύ σπάνιο να δούμε έναν μεθυσμένο τσιγγάνο.
Εκτός από τις διακοπές συμβαίνουν και προβλήματα και ατυχήματα. Σε τέτοιες στιγμές, όλη η οικογένεια έρχεται στη βοήθεια του θύματος και όλοι συμβάλλουν σε περίπτωση ασθένειας ενός παιδιού, ενός από τους συγγενείς, αλλά και σε περίπτωση θανάτου.
Οι κηδείες για τσιγγάνους είναι επίσης ένα είδος τελετουργίας όταν μπορείτε να παρατηρήσετε πολύ ενδιαφέρουσες παραδόσεις. Στις κηδείες, άνδρες και γυναίκες κάθονται πάντα χωριστά στο τραπέζι και σε μια νεκρική πομπή δεν μπορούν να πάνε σε ζευγάρια, επειδή πίστευαν ότι ένας θάνατος μπορούσε να οδηγήσει σε έναν δεύτερο. Στο δρόμο της επιστροφής, δεν πρέπει να κοιτάξετε πίσω, ώστε η ψυχή του νεκρού να μην μπορεί να πάρει μαζί της αυτόν που κοιτάζει πίσω.
Οι Τσιγγάνοι στον τύπο και τη λογοτεχνία παρουσιάζονται συχνά ως ξεδιάντροποι ή αδιάλυτοι, ή ακόμη και ως συνδυασμός αυτών των δύο ιδιοτήτων. Είχα την ευκαιρία να διαβάσω για την ασυδοσία μεταξύ των τσιγγάνων, και για το δικαίωμα της πρώτης νύχτας από την πλευρά του βαρώνου, και για την επιπολαιότητα, την απιστία και την ηθελότητα των συζύγων τσιγγάνων, και για την πορνεία που ανθεί μεταξύ των τσιγγάνων και για την τεράστια εμπειρία τσιγγάνων ανύπαντρων κοριτσιών, και ότι αυτά τα κορίτσια μένουν έγκυες επίτηδες, για να υπηρετήσουν περισσότερο. Όλοι είναι εξοικειωμένοι με το αστείο «άνθρωπε, δώσε μου ένα ρούβλι, θα σου δείξω το μουνί μου;» και φωτογραφίες με μελαχρινούς άντρες που σκάνε σε πολυσύχναστα πεζοδρόμια κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο και μερικοί έχουν δει τσιγγάνους να θηλάζουν ανοιχτά στο δρόμους και σε άλλους δημόσιους χώρους, και υπάρχουν επίσης πηγές Τον 19ο αιώνα, ανέφεραν ότι οι τσιγγάνοι και οι τσιγγάνες αποκάλυπταν ξεδιάντροπα το στήθος τους (οι άνδρες κατηγορούνταν τότε επίσης για αναίδεια).
Τι νόημα έχει εδώ; Πού είναι η αλήθεια, πού η μυθοπλασία και πώς βλέπουν οι τσιγγάνοι την αγνότητα και τη σεμνότητα;
Η αλήθεια είναι ότι αυτές οι έννοιες ποικίλλουν αρκετά από τον έναν τσιγγάνο στον άλλον, και ο τσιγγάνικος νόμος εδώ είναι πολύ σύντομος.
Απαιτεί να κρύβονται οι μηροί και τα γόνατα των ενηλίκων από τα αδιάκριτα βλέμματα, καταδικάζει τη μοιχεία, τη γυναικεία πορνεία και την ομοφυλοφιλία και δεν αφήνει καμία δυνατότητα στους τσιγγάνους να ανταλλάξουν γυναίκες για τη νύχτα ή να δώσουν τη νύφη σε κανέναν για την πρώτη νύχτα.
Όλοι οι τσιγγάνοι, εκτός από τους Μαγυάρους, έχουν πολύ αυστηρή στάση απέναντι στη συμπεριφορά των ανύπαντρων κοριτσιών. Το κορίτσι πρέπει είτε να παντρευτεί μια αθώα γυναίκα είτε να παντρευτεί τον άντρα που της πήρε την παρθενιά. Υπάρχουν δύο γαμήλια έθιμα που συνδέονται με αυτό. Το πρώτο είναι να βγάλετε τα σεντόνια. Κατά τη διάρκεια του γάμου, ο γαμπρός πρέπει να αποσυρθεί σε ένα ειδικό δωμάτιο και να ξεφλουδίσει τη νύφη (αν η οικογένεια είναι πλούσια, τότε ο γάμος διαρκεί περισσότερο, και η πρώτη, με συγχωρείτε, η σεξουαλική επαφή γίνεται τη νύχτα· ωστόσο, όχι παντού). τότε η πεθερά παίρνει αυτό το σεντόνι και το δείχνει στους παρευρισκόμενους και μπορεί να χορέψει με αυτό. Γενικά το ίδιο όπως στα καλύτερα σπίτια της Ευρώπης... στον Μεσαίωνα ^_^. Το δεύτερο έθιμο: αν ένας τύπος ξεφλούδισε μια κοπέλα πριν από το γάμο (είχαν έλεος ή την έκλεψε), τότε ο γάμος δεν είναι τόσο πολυτελής, και αντί για το τελετουργικό με το σεντόνι, ο τύπος υποκλίνεται στα πόδια των καλεσμένων και ζητά συγχώρεση για την αμαρτία του. Συνήθως οι καλεσμένοι συγχωρούν. Δεν συνηθίζεται να το λέμε αυτό, αλλά συμβαίνει ότι ένας τύπος καλύπτει την αμαρτία κάποιου άλλου από αγάπη ή οίκτο για την αρραβωνιαστικιά του. Και υπάρχει κάτι για το οποίο πρέπει να λυπόμαστε: παλιά, μια «άτιμη» νύφη μπορούσε να λιθοβοληθεί ή να της κόψουν τα μαλλιά και να την θεωρήσουν μολυσμένη (και ως εκ τούτου να την εκδιώξουν από το στρατόπεδο) και οι γονείς της το κατάφερναν έτσι ή αλλιώς. ; για παράδειγμα, θα μπορούσαν να είχαν δεσμεύσει τον πατέρα σε ένα κάρο από απροσεξία και να έσπρωχναν όλους τους καλεσμένους πάνω σε αυτό έναν έναν, πολλούς τη φορά. Τώρα όλα δεν είναι τόσο ακραία, αλλά η κακή φήμη από μόνη της μπορεί ήδη να τρομάξει, επειδή η θέση ενός τσιγγάνου στην κοινωνία των τσιγγάνων βασίζεται στην πραγματικότητα στην προσωπική βαθμολογία και μια απλή σχέση με ένα "άτιμο" κορίτσι μπορεί να τον υπονομεύσει πολύ. Η «ανεντιμότητα» της νύφης επηρεάζει ιδιαίτερα τους πιο στενούς συγγενείς της: οι γονείς διώκονται για παραμέληση και κακή ανατροφή και οι αδερφές υποπτεύονται ότι οι γονείς τους επίσης δεν κατάφεραν να τους μεγαλώσουν. 
Εξ ου και η σωζόμενη παράδοση των εφηβικών γάμων: είτε φοβούνται ότι δεν θα τους προστατέψουν, είτε δεν τους έχουν σώσει πια ^_^ μπορεί να είναι δύσκολο να παρακολουθείτε τους εφήβους, που ωριμάζουν τόσο νωρίς, ξέρετε! Όντας πολέμιος των εφηβικών γάμων (φτου, είναι περίεργο - παντρεύτηκα στα 17! στο τρίτο έτος του κολεγίου...), δεν μπορώ παρά να σημειώσω δύο χαρακτηριστικά των γάμων εφηβικών τσιγγάνων που με κάνουν ευτυχισμένη: ένα κορίτσι δεν θα παντρευτεί ποτέ πριν από την πρώτη έμμηνο ρύση, ένας νεαρός άνδρας - πριν από την εμφάνιση υγρών ονείρων (καλά, αν δεν είναι σε θέση να γονιμοποιήσει, για ποιον ρόλο του συζύγου μπορούμε να μιλήσουμε. Ο τσιγγάνος νόμος είναι πολύ αυστηρός όσον αφορά η εφηβεία όσων συνάπτουν γάμο), και η διαφορά ηλικίας μεταξύ συζύγων είναι μεγαλύτερη των τριών ετών, φαίνονται πολύ, πολύ στραβά (ωστόσο, από μια ορισμένη ηλικία η μέγιστη διαφορά που είναι αποδεκτή από την κοινωνία των τσιγγάνων μειώνεται, δηλ. εάν είναι 12 και 18 μια ακραία διαφορά, μετά 22 και 28 - μπρος-πίσω). Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι τόσο ευχάριστα επειδή η παράδοση του πρώιμου γάμου δεν μετατρέπεται σε παιδεραστία.
Σε μια συζήτηση σχετικά με αυτό, μου δόθηκαν κάποτε δύο περιπτώσεις, που προέκυψαν από εφημερίδες, οι οποίες, κατά τη γνώμη των αντιπάλων, αντικρούουν σαφώς τον κανόνα της διαφοράς. Ωστόσο, υποστηρίζω και θα συνεχίσω να υποστηρίζω ότι πρόκειται για εξαιρέσεις που τονίζουν τον κανόνα. Στην κοινότητα των Ρομά υπάρχει παράδοση γάμων εφήβων, αλλά δεν υπάρχει παράδοση παιδοφιλικών σχέσεων.
Πρέπει να πω, ευτυχώς, οι γάμοι των εφήβων γίνονται όλο και λιγότερο συνηθισμένοι σε χώρες όπου οι Ρομά είναι λίγο πολύ ενσωματωμένοι στην κοινωνία. Άκουσα ότι αν προηγουμένως μεταξύ των Ρώσων τσιγγάνων ένα κορίτσι παντρεύτηκε σε ηλικία 12-14 ετών, στην εποχή μας αυτή η περίοδος εμφανίζεται συχνά στα 15-19. Εδώ, γενικά, χρειάζεται σοβαρή έρευνα για να πούμε κάτι με ακρίβεια, ειδικά για όλους τους τσιγγάνους του κόσμου. 
Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στους γοφούς και τα γόνατα. Όπως θυμόμαστε, οι μηροί ενός ενήλικα είναι ιδιαίτερα ακάθαρτοι - ειδικά οι γυναικείες μηροί. Τα πόδια είναι επίσης ακάθαρτα, αλλά κατά κάποιο τρόπο όχι από μόνα τους, αλλά επειδή είναι κάτω από τους γοφούς - ακολουθείτε τη λογική, σωστά; Οι μηροί είναι τόσο ακάθαρτοι που είναι απρεπές ακόμη και να τους δείχνεις ή να μιλάς για αυτούς ή οτιδήποτε σχετίζεται με αυτούς (για την αφόδευση, για παράδειγμα, ή για την έμμηνο ρύση). Άρα δεν μπορεί να υπάρξει «δώσε μου ένα ρούβλι, θα σου δείξω το μουνί σου» ή δημόσια ανακούφιση για ένας τσιγγάνος που τηρεί τον τσιγγάνικο νόμο. Το Gumno, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης ένα ακάθαρτο πράγμα, πολύ ακάθαρτο, επομένως δεν μπορεί να τεθεί θέμα να το αφήσετε στην αυλή. Θα μιλήσουμε για το gamno με περισσότερες λεπτομέρειες σε μία από τις παρακάτω αναρτήσεις. 
Σύμφωνα με το νόμο των Τσιγγάνων, το στήθος δεν είναι ένα ντροπιαστικό μέρος του σώματος. Το στήθος της μητέρας είναι γενικά ιερό πράγμα! Η ανακάλυψή της λοιπόν για τσιγγάνους και τσιγγάνους δεν είναι καθόλου ένδειξη ξεδιάντροπης. Αξίζει όμως να θυμηθούμε ότι εκτός από τον τσιγγάνικο νόμο, οι τσιγγάνοι τηρούν και τους κανόνες της θρησκείας τους, γιατί είναι πολύ πολύ ευσεβείς. Επομένως, για παράδειγμα, οι Ρώσοι και οι Ισπανοί τσιγγάνοι θα καταδικάσουν να δείχνουν το στήθος τους και μια φούστα που δεν καλύπτει ολόκληρο το πόδι μέχρι τον αστράγαλο. Επιπλέον, οι θρησκευτικοί νόμοι είναι τόσο βαθιά ριζωμένοι στην κοινωνία που όσοι τους εφαρμόζουν τους μπερδεύουν με τον τσιγγάνικο νόμο, χωρίς να ξεχωρίζουν τον έναν από τον άλλον. Έχω ακούσει από τσιγγάνους ότι το βάπτισμα και το κλείσιμο του στήθους ορίζονται ειδικά από τον τσιγγάνικο νόμο, παρά το γεγονός ότι μια ανάλυση των τσιγγάνικων κανόνων διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, που κατέστησε δυνατό τον προσδιορισμό του πυρήνα του νόμου, δείχνει ότι αρχικά υπήρχε τίποτα τέτοιο στο νόμο.
Υπάρχει μια εκδοχή ότι η χρήση μαντίλας από παντρεμένες γυναίκες συνδέεται και με θρησκευτικά κίνητρα.
Η συζυγική πίστη ερμηνεύεται διαφορετικά από διαφορετικούς τσιγγάνους. Η πιστότητα των συζύγων ερμηνεύεται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο: για προδοσία μπορούν να θεωρηθούν μολυσμένες και να διωχθούν από το στρατόπεδο (σε άγρια μέρη ο άντρας μπορεί να χτυπηθεί μέχρι θανάτου) και αυτό είναι όλο. Αλλά σε σχέση με τους συζύγους, η συζυγική πίστη τίθεται διαφορετικά. Για μερικούς τσιγγάνους αυτό είναι πραγματική πίστη, στο ίδιο επίπεδο με τις συζύγους. Άλλοι μπορεί να θεωρηθούν ακάθαρτοι αν περπατούν πολύ ενεργά ή αν έχουν φέρει μια μεταδοτική ασθένεια. Άλλοι πάλι μπορούν να περιπλανηθούν, αλλά δεν έχουν το δικαίωμα να αφήσουν την οικογένειά τους χωρίς υποστήριξη, δηλ. η πίστη εκφράζεται οικονομικά. Μεταξύ των Lovarians, η έννοια της συζυγικής πίστης θεωρείται ότι ισχύει μόνο για μια γυναίκα, και αυτό είναι. Άκουσα ότι δεν είναι μόνο αυτοί, αλλά δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα.
Η πορνεία απαγορεύεται από τη νομοθεσία των Ρομά μόνο για τις γυναίκες και ο έρωτας του ίδιου φύλου απαγορεύεται μόνο για τους άνδρες. Αυτό είναι θεωρητικό. Αλλά στην πράξη, πάλι, υπάρχουν παραλλαγές: μεταξύ των Ρώσων Τσιγγάνων, η ανδρική πορνεία απαγορεύεται και μια λεσβία/αμφιφυλόφιλη γυναίκα θα κοιτάξει στραβά, αν δεν διαγραφεί καθόλου από τη λίστα των Τσιγγάνων. Ενώ άκουσα ιστορίες από Τσέχους και Ρουμάνους τσιγγάνους ότι άντρες από τους Γάλλους και τους Ισπανούς τσιγγάνους μπορούσαν να πουληθούν σε πλούσιους Γκάντζικους χωρίς να φοβούνται τον εξοστρακισμό. Το πουλάω για αυτό για το οποίο το αγόρασα, αλλά δεν αποκλείω αυτήν την επιλογή. 
Παρά το γεγονός ότι τώρα οι τσιγγάνοι σχεδόν δεν περιφέρονται πλέον και δεν ακολουθούν έναν καθιστικό τρόπο ζωής, διατηρούν ιερά τις παραδόσεις και τα έθιμά τους.
"Βρώμα"
Οι τσιγγάνοι έχουν μια τέτοια έννοια όπως "βρωμιά". Το κάτω μέρος του σώματος μιας γυναίκας, τα ρούχα, ακόμη και το έδαφος από κάτω θεωρούνται μολυσμένα. Με βάση αυτό, οι γυναίκες Ρομά απαγορεύεται να σηκώνονται πάνω από τον πρώτο όροφο του σπιτιού.
Οι Τσιγγάνες απαγορεύεται να σηκώνονται πάνω από τον πρώτο όροφο του σπιτιού
Ένας άντρας μπορεί επίσης να μολυνθεί εάν μια τσιγγάνα τον αγγίξει με τη φούστα της (χωρίς να υπολογίζονται οι περιπτώσεις εκπλήρωσης συζυγικού καθήκοντος). Θεωρείται επίσης τιμωρία για οποιοδήποτε έγκλημα. Ο μολυσμένος άνδρας απομακρύνεται από το στρατόπεδο. Τρώει και κοιμάται χωριστά μέχρι να καθαριστεί. Μόνο τότε, έχοντας λάβει κοινή απόφαση, η κοινότητα θα του επιτρέψει να επιστρέψει πίσω.
Γάμος
Ο γάμος των τσιγγάνων είναι μοναδικό φαινόμενο. Αυτό το γεγονός συνήθως γιορτάζεται σε μεγάλη κλίμακα και με μεγάλη μεγαλοπρέπεια. Συνήθως οι γονείς προσπαθούν να παντρευτούν τα παιδιά τους όσο το δυνατόν νωρίτερα, έτσι ώστε τα μικρά να μην έχουν χρόνο να επιδεινωθούν και η νύφη να προσαρμοστεί εύκολα στη ζωή στην οικογένεια του γαμπρού. Συμβαίνει να σχηματίζονται ζευγάρια μόλις τα παιδιά αρχίζουν να περπατούν.
Τσιγγάνοι νεόνυμφοι
Η επιλογή επηρεάζεται από τον πλούτο και την κατάσταση των οικογενειών στην κοινωνία. Όλα συζητούνται εκ των προτέρων. Όταν έρθει η ώρα του γάμου, οι γονείς του γαμπρού φέρνουν το τίμημα της νύφης. Αυτό είναι μάλλον τυπικό, αφού στον γάμο όλα αυτά περνούν στους νέους. Παρεμπιπτόντως, τα δώρα γάμου δίνονται συνήθως σε μεγάλες ποσότητες και πολυτελή. Όλοι οι συγγενείς του στρατοπέδου μαζεύονται για αυτή τη γιορτή.
Οι γιορτές του γάμου των Τσιγγάνων διαρκούν περισσότερο από μία ημέρα, αλλά μερικές φορές για εβδομάδες.
Οι γιορτές συνεχίζονται για περισσότερες από μία ημέρες και μερικές φορές διαρκούν για εβδομάδες. Μια άλλη παράδοση είναι να αποδεικνύεται η αθωότητα της νύφης. Μετά την πρώτη γαμήλια νύχτα, οι νεόνυμφοι πρέπει να δείξουν στους καλεσμένους ένα σεντόνι με αίμα. Επιβεβαιώνοντας έτσι την ευσέβεια της νεογέννητης συζύγου.
Οικογένεια
Μετά το γάμο, η κοπέλα έρχεται να ζήσει στο σπίτι του συζύγου της με την οικογένειά του. Με τον καιρό, οι νέοι αποκτούν το δικό τους σπίτι και φεύγουν. Υπάρχει όμως ένας αυστηρός κανόνας ότι ο μικρότερος γιος πρέπει να μένει πάντα με τους γονείς του για να τους βοηθάει και να παρέχει μια αξιοπρεπή ζωή.
Η ζωή των τσιγγάνων στην Ευρώπη
Οι τσιγγάνοι έχουν λατρεία για τα παιδιά. Αυτοί οι άνθρωποι αγαπούν όλα τα παιδιά, χωρίς εξαίρεση, τόσο τους τσιγγάνους όσο και οποιοδήποτε άλλο έθνος. Πάντα προσπαθούν να τους περιποιηθούν, να τους περιποιηθούν, να τους φτιάξουν τη διάθεση και να μην τους τιμωρήσουν ποτέ. Όταν έρχεστε σε ένα σπίτι όπου μένουν παιδιά, είναι σίγουρο ότι θα τους φέρετε δώρα και δώρα. Οι γέροντες είναι επίσης πολύ σεβαστοί. Η γνώμη τους θεωρείται νόμος.
Παιδιά τσιγγάνων
Οι περισσότεροι τσιγγάνοι έχουν μια πολύ περίπλοκη εθιμοτυπία, που αποτελείται από κανόνες συμπεριφοράς ανάλογα με το φύλο και την ηλικία του ατόμου.
Στις γιορτές των τσιγγάνων, γυναίκες και άντρες κάθονται χωριστά
Στα πανηγύρια και στις γιορτές, γυναίκες και άνδρες κάθονται χωριστά. Στις γιορτές θεωρείται ντροπή και αγένεια προς τους παρευρισκόμενους να μεθύσουν πολύ. Οι νέοι μπορούν να πίνουν μόνο με την άδεια των μεγαλύτερων τους. Και όσοι δεν επιτρέπεται να πίνουν πρέπει να αποτρέπουν τις συγκρούσεις και να παρακολουθούν την ποσότητα που πίνουν όλοι οι άλλοι.
Κηδεία
Οι τσιγγάνοι πιστεύουν ότι ένα άτομο στον επόμενο κόσμο χρειάζεται τα πάντα όπως στη συνηθισμένη ζωή. Εάν κάποιος πεθάνει, τότε, ανάλογα με το φύλο του, 3 αντικείμενα παραδίδονται σε συγγενείς ή φίλους μέσω του φέρετρου: μια εικόνα (αν πέθανε ένας άνδρας - άνδρας, μια γυναίκα - γυναίκα), ένα κρεβάτι και ένα χαλί (συμβολίζει το δρόμο ). Συγγενείς και φίλοι πηγαίνουν με πομπή από το σπίτι πίσω από το φέρετρο. Πετάνε ένα μαντίλι στο έδαφος - «δρόμο». Οι συγγενείς του νεκρού δεν μπορούν να μεταφέρουν το φέρετρο. Στο φέρετρο τοποθετούνται είδη πρώτης ανάγκης και αλκοόλ (για συνάντηση συγγενών). Οι καθρέφτες είναι κρεμασμένοι στο σπίτι για 40 ημέρες.
Οι συγγενείς ενός αποθανόντος τσιγγάνου δεν κόβουν τα μαλλιά τους για 40 ημέρες
Οι στενοί συγγενείς του νεκρού δεν κόβουν τα μαλλιά τους ούτε ξυρίζουν τα γένια τους για 40 ημέρες. Κατά τη διάρκεια του έτους, οι συγγενείς παραμένουν στο πένθος και δεν παρακολουθούν διασκεδαστικές εκδηλώσεις όπως γάμους, γενέθλια κ.λπ. Το χρονικό διάστημα που περνούν στο πένθος εξαρτάται από το πώς θρηνεί ο συγγενής. Εάν ένα άτομο θρηνεί πολύ, τότε η περίοδος του πένθους μπορεί να διαρκέσει πολύ περισσότερο. Μετά από 40 μέρες δίνουν ένα στρωμένο τραπέζι σε συγγενή, σύμφωνα με το φύλο του αποθανόντος.
Δημιουργία
Δημιουργική ομάδα τσιγγάνων
Δεν είναι συνηθισμένο για τους τσιγγάνους να μιλούν δυνατά για την αγάπη, δεν μπορείτε να αγγίξετε μια άλλη γυναίκα, ακόμη και όταν χορεύετε, εκτός αν μπορείτε να εκφράσετε το πάθος σας με ένα τραγούδι ή χορό. Γι' αυτό στην κουλτούρα αυτού του λαού συνηθίζεται να διασκεδάζει κανείς με δημιουργικότητα. Ο κόσμος γνωρίζει πολλούς επιτυχημένους μουσικούς, ερμηνευτές τσίρκου, χορευτές και ηθοποιούς - εκπροσώπους αυτού του λαού.
Αποφάσισα να καταλάβω πώς ζουν οι πραγματικοί τσιγγάνοι, ποιες παραδόσεις και κώδικες τηρούν, ποιους νόμους υπακούουν.
Τα έθιμα των Τσιγγάνων εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το περιβάλλον και τη θρησκεία τους. Αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν βασικοί νόμοι που δεν έχουν αλλάξει εδώ και αιώνες. Αυτά είναι τα θεμέλια πάνω στα οποία οικοδομείται η κοινωνία των τσιγγάνων. Θα μιλήσουμε για αυτούς σήμερα.
Σύγχρονοι Τσιγγάνοι:
Και οι τσιγγάνοι: 
Τρόπος ζωής
Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι τσιγγάνοι δεν μένουν σε κανένα μέρος για πολύ και περιφέρονται συνεχώς. Επί του παρόντος, αυτό δεν συμβαίνει, για παράδειγμα, από όλους τους Ρώσους τσιγγάνους, μόνο το 1% είναι νομάδες. Ο καθιστικός τρόπος ζωής επέτρεψε στους τσιγγάνους να εγκατασταθούν σε συνηθισμένα σπίτια με όλες τις ανέσεις. Το τσιγγάνικο σπίτι διακρίνεται για τον πομπώδη σχεδιασμό του και την «πλούσια» διακόσμησή του, σχεδιασμένη να θυμίζει πολυτελές αρχοντικό ή κάποιο διάσημο κτίριο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σαφές στο παράδειγμα των Ρουμάνων τσιγγάνων. Αλλά αυτό, φυσικά, αν ο ιδιοκτήτης έχει χρήματα.
Σπίτια πλούσιων τσιγγάνων απ' έξω: 
Και μέσα: 
Και τα σπίτια των φτωχών Ρουμάνων τσιγγάνων είναι, κατά κανόνα, μονώροφα μικροσκοπικές παράγκες.
Παρεμπιπτόντως, το μονώροφο κτίριο σχετίζεται άμεσα με την τσιγγάνικη έννοια της «βρωμιάς» που προέρχεται από μια γυναίκα, ή πιο συγκεκριμένα, από το κάτω μέρος του σώματός της. Πιστεύεται ότι η «βρωμιά» ρέει προς τα κάτω και είναι ικανή να λερώσει ό,τι είναι «από κάτω». Ως εκ τούτου, πολλοί τσιγγάνοι προτιμούσαν να χτίζουν μονώροφα σπίτια για να μην ανεβαίνουν οι γυναίκες ψηλότερα.
Επί του παρόντος, από όλους τους Ρώσους Τσιγγάνους, μόνο το 1% είναι νομάδες
Στα σύγχρονα σπίτια πλούσιων τσιγγάνων, φυσικά, υπάρχουν περισσότεροι από ένας όροφοι, και μόνο οι άντρες και τα κοριτσάκια που δεν έχουν ακόμη την «ικανότητα» να «μολύνουν» επιτρέπεται να πάνε ψηλότερα. Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχει ακριβής ορισμός σε ποιο σημείο εμφανίζεται αυτή η «βρωμιά» σε μια γυναίκα: είτε όταν ωριμάζει σεξουαλικά είτε όταν χάνει την αθωότητά της.
Τσιγγάνοι, αρχές 20ου αιώνα: 
Οι Τσιγγάνοι παίρνουν τον γάμο πολύ σοβαρά. Πιστεύεται ότι συνηθίζεται να παραμένουν πιστοί στην αδελφή ψυχή τους, αλλά, φυσικά, αυτό ισχύει για τις γυναίκες σε μεγαλύτερο βαθμό. Οι τσιγγάνοι φροντίζουν την οικογένειά τους και δεν αφήνουν τα παιδιά τους χωρίς προσοχή και φροντίδα. Τα παιδιά σε συνοικισμούς τσιγγάνων έχουν την καλύτερη ζωή: είναι το αντικείμενο της προσοχής όλων των γύρω γυναικών, συνήθως τα χαϊδεύουν και γενικά τους φέρονται πολύ στοργικά.
Το μονώροφο κτίριο σχετίζεται άμεσα με την τσιγγάνικη έννοια της «βρωμιάς» που προέρχεται από μια γυναίκα
Υπάρχουν θρύλοι για γάμους τσιγγάνων. Πιστεύεται ότι πρόκειται για μια μεγάλη γιορτή, με τραγούδια και χορούς, που δεν θα αφήσει κανέναν πίσω. Η νύφη πρέπει να είναι «αγνή» και αθώα πριν από το γάμο. Σύμφωνα με τα έθιμα, συνηθιζόταν να δείχνουν στους καλεσμένους το πέπλο από το συζυγικό κρεβάτι μετά την πρώτη γαμήλια νύχτα. Ένας άντρας θα μπορούσε να «περπατάει» με μη τσιγγάνες ακόμη και πριν τον γάμο.
Η ζωή των σημερινών τσιγγάνων, φυσικά, έχει «εκσυγχρονιστεί» με πολλούς τρόπους. Έτσι, τώρα είναι δύσκολο να ονομάσουμε τυχόν διατροφικά χαρακτηριστικά και γευστικές προτιμήσεις των τσιγγάνων. Ωστόσο, μεταξύ των "παραδοσιακών" πιάτων, μπορεί να διακριθεί ένα εξωτικό - σκαντζόχοιρος. Οι τσιγγάνοι περιφέρονταν και έπιασαν τα ζωντανά πλάσματα που βρέθηκαν στη γύρω περιοχή - πουλιά, ζώα και, μεταξύ άλλων, σκαντζόχοιρους. Τα χρησιμοποιούσαν για να μαγειρεύουν στιφάδο ή στιφάδο κρέας.
Καλό και κακό
Οι νόμοι για τους Ρομά στοχεύουν στη ρύθμιση των σχέσεων τόσο εντός της κοινωνίας των Ρομά όσο και στις σχέσεις μεταξύ Ρομά και μη Ρομά. Στην τελευταία περίπτωση, θεωρείται σωστό και λογικό να τηρούνται οι νόρμες και οι κανόνες της μη τσιγγάνικης κοινωνίας με την οποία αλληλεπιδρούν οι Τσιγγάνοι. Παρεμπιπτόντως, οι γάμοι μεταξύ τσιγγάνων και μη δεν απαγορεύονται, αλλά ούτε και ενθαρρύνονται ιδιαίτερα.
Μέσα στην κοινωνία των τσιγγάνων, πολλά πράγματα ρυθμίζονται: η μορφή επικοινωνίας, η επιλογή ενδυμάτων, οι παραδόσεις των μεγάλων εορτών και πολλά άλλα.
Η πιο τρομερή τιμωρία για κάθε τσιγγάνο θεωρούνταν πάντα η αποβολή και η απομόνωση. Μια τέτοια τιμωρία μπορεί να ακολουθήσει για τη διάπραξη ενός σοβαρού εγκλήματος, από την άποψη του κώδικα των Τσιγγάνων: φόνος, βιασμός και μερικές φορές κλοπή. Για έναν τσιγγάνο, μετά το τελετουργικό της εξορίας, η επιστροφή στην πατρίδα του θα είναι πολύ, πολύ δύσκολη. Πιστεύεται ότι οι παρίες από τους τσιγγάνους οδηγούν έναν αρπακτικό και εξαιρετικά περιθωριακό τρόπο ζωής, επειδή κατά την κατανόησή τους το χειρότερο έχει ήδη συμβεί και δεν υπάρχει πουθενά να πέσει χαμηλότερα.
Η πιο τρομερή τιμωρία για κάθε τσιγγάνο θεωρούνταν πάντα η αποβολή
Παρεμπιπτόντως, τα κομμένα μαλλιά μεταξύ των τσιγγάνων είναι σύμβολο ατιμίας. Συνήθως οι απόκληροι απλώς τους έκοβαν τα μαλλιά.
Ιστορικά, οι τσιγγάνοι είχαν ένα συγκεκριμένο σύνολο επαγγελμάτων με τα οποία ασχολούνταν: βιοτεχνία, εμπόριο, υποκριτική, σόου μπίζνες και την περίφημη επαιτεία και «μάντι». Επιπλέον, οι τσιγγάνοι δεν αποφεύγουν την εργασία με ζώα, ιδιαίτερα την εκτροφή αλόγων. Υπάρχουν όμως κάποια έργα που θεωρούνται «μη τσιγγάνικα» και άρα ντροπιαστικά. Αυτά περιλαμβάνουν εργοστασιακές εργασίες, καθαρισμό δρόμων και δημοσιογραφία. Εάν ένας τσιγγάνος έχει ένα από αυτά τα επαγγέλματα, τότε, κατά κανόνα, προσπαθεί να μην το διαφημίσει.
Gypsy Baron: 
Υπάρχει ένα κλισέ για τον «τσιγγάνο βαρόνο», δηλαδή το κύριο πρόσωπο του στρατοπέδου, στον οποίο πηγαίνουν για συμβουλές, του δίνουν κάθε λογής τιμές, του στέλνουν «αουτσάιντερ» και του ζητούν να απονείμει δικαιοσύνη. Στην πραγματικότητα, οι τσιγγάνοι έχουν μια πολύ ισχυρή λατρεία αρχαιότητας και οι τιμές οφείλονται σε μεγαλύτερα μέλη της κοινωνίας. Αλλά, κατά κανόνα, δεν υπάρχει κανένας "αρχηγός" - αυτή είναι μια συλλογή από σεβαστούς ηλικιωμένους. Παρεμπιπτόντως, θεωρείται σοβαρό παράπτωμα η έκφραση ασέβειας προς τους μεγαλύτερους.
Καλλιέργεια
Τα διάσημα ρούχα των τσιγγάνων, στα οποία συνήθως απεικονίζονται σε εικονογραφήσεις, εμφανίστηκαν όχι πολύ καιρό πριν. Παλαιότερα, οι τσιγγάνοι ντύνονταν με ό,τι μπορούσαν να ζητιανέψουν από τον ντόπιο πληθυσμό. Κατά συνέπεια, η φορεσιά τους εξαρτιόταν από τον βιότοπό τους. Οι διάσημες γυναικείες φούστες με διακοσμητικά στοιχεία επινοήθηκαν από Ρουμάνες τσιγγάνους, κοιτάζοντας το στυλ των Ισπανών γυναικών. Η φούστα με φούστα είναι ένα πρακτικό πράγμα: μόλις φθαρεί το στρίφωμα, προσκολλώνται κουρέλια και κορδέλες και το ντύσιμο φαίνεται ανανεωμένο.
Οι άντρες προτιμούν συχνά να φορούν σακάκι ή γιλέκο με μεγάλα κουμπιά, μπότες και καπέλο.
Η δημοσιογραφία θεωρήθηκε επάγγελμα επάγγελμα για έναν τσιγγάνο
Οι τσιγγάνοι έχουν τη δική τους λαογραφία, τραγούδια, μουσική, ποιήματα. Η λογοτεχνική κληρονομιά περιλαμβάνει ιστορίες, μύθους, παροιμίες και ρητά που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά.
Μεταξύ των τσιγγάνων υπάρχουν πολλές διάσημες πολιτιστικές προσωπικότητες: οι μουσικοί Alyosha Dmitrievich, Mikhail, Nikolai και Sergey Erdenko, Janos Bihari, Gianni Linkach, Petr Demeter. Τσιγγάνικες ρίζες είχε και ο διάσημος ηθοποιός Τσάρλι Τσάπλιν. Οι Τσιγγάνοι έγιναν επίσης διάσημοι ως ηθοποιοί, συγγραφείς και αθλητές.
H Gina Lollobrigida ως Esmeralda: 
Η κουλτούρα των τσιγγάνων ενέπνευσε και εξακολουθεί να εμπνέει καλλιτέχνες: ποιος δεν έχει διαβάσει το ποίημα του Πούσκιν «Οι Τσιγγάνοι» ή δεν θυμήθηκε την όμορφη τσιγγάνα Esmeralda από τον Hugo; Και, φυσικά, όταν πρόκειται για την κουλτούρα των τσιγγάνων, είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε τη δουλειά του σκηνοθέτη Emir Kusturica.
Γαμήλια έθιμα και τελετουργίες.
Οι τελετουργίες του κύκλου του γάμου μεταξύ διαφορετικών εθνοτικών ομάδων έχουν τα δικά τους τοπικά χαρακτηριστικά. Ο χώρος σχηματισμού και νομαδισμού καθενός από αυτούς διέφερε, οι τσιγγάνοι δανείστηκαν ορισμένα χαρακτηριστικά του πολιτισμού των λαών μεταξύ των οποίων έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Ο γάμος με προξενιό ήταν το πιο συχνό φαινόμενο. Μαζί με αυτό, στα τέλη του 19ου - 20ου αιώνα υπήρχαν και άλλες μορφές.
Οι Τσιγγάνοι μπορούσαν να παντρευτούν τα παιδιά τους όταν ήταν ακόμη μωρά. Οι γονείς συμφώνησαν ότι όταν τα παιδιά φτάσουν σε κάποια ηλικία, θα γινόταν ένας γάμος. Αυτή η συμφωνία τηρήθηκε αυστηρά. Αυτή η μορφή γάμου υπήρχε μεταξύ πολλών ομάδων - μεταξύ των Ρώσων τσιγγάνων, καθώς και μεταξύ των Σέρβα, Καλντεράρ και άλλων. Μερικές φορές οι τσιγγάνοι ταίριαζαν με ένα κορίτσι 9-10 ετών, και αν οι γονείς του κοριτσιού συμφωνούσαν, τότε την έπαιρναν στη σκηνή τους και ζούσε μαζί τους μέχρι τα 13-15 της χρόνια και μετά γινόταν ο γάμος. Επιπλέον, οι Κέλντεραρ είχαν ένα έθιμο να ανταλλάσσουν κόρες-νύφες στα τσιγγάνικα αυτό ονομάζεται te keres pe skimbate. Δηλαδή, όταν παντρεύτηκαν την κόρη τους, πήραν για σύζυγο την αδερφή του γαμπρού για τον γιο τους. Όταν ανταλλάσσονταν νύφες, δεν δίνονταν τα συνηθισμένα λύτρα και αυτό ήταν ωφέλιμο και για τις δύο οικογένειες.
Μεταξύ όλων των ομάδων τσιγγάνων, μια τέτοια μορφή γάμου όπως η αρπαγή νύφης ήταν επίσης κοινή. Αυτό προκλήθηκε κυρίως από οικονομικούς λόγους - δεν υπήρχαν χρήματα για το γάμο ή για να πληρωθούν τα λύτρα. Αλλά πιο συχνά κατέφευγαν σε απαγωγές αν οι γονείς δεν επέτρεπαν στο αγόρι και το κορίτσι να παντρευτούν. Γενικά, απαγωγή με κοινή συμφωνία ή βίαιες, όχι εικονικές απαγωγές, προβλέπονται από τα έθιμα των Τσιγγάνων, αλλά δεν ήταν καθόλου η κυρίαρχη μορφή γάμου. Επιπλέον, οι ίδιοι οι Ρομά δεν το καλωσορίζουν. Το αποτέλεσμα τέτοιων αποδράσεων είναι διπλό: είτε οι νέοι θα δραπετεύσουν με τέτοιο τρόπο ώστε να μην τους πιάσουν (μετά από λίγο καιρό επέστρεψαν στο στρατόπεδο, όπου έγιναν σύζυγοι). Αν κατάφερναν να προλάβουν τον νεαρό άνδρα και το κορίτσι, το αποτέλεσμα θα μπορούσε να ήταν το πιο τραγικό. Αυτό το θέμα αντικατοπτρίζεται και στη λαογραφία των τσιγγάνων.
Τα μέρη όπου συναντιόνταν οι νέοι ήταν κυρίως πανηγύρια, που προσέλκυαν διάφορα στρατόπεδα τσιγγάνων. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ηθικοί κανόνες της ζωής στην κατασκήνωση περιόρισαν τη φυσική συμπεριφορά αγοριών και κοριτσιών. Δεν έπρεπε να δείξουν συμπάθεια ο ένας για τον άλλον, δεν είχαν δικαίωμα να συναντηθούν κατ' ιδίαν. Τέτοιες συναντήσεις τιμωρήθηκαν αυστηρά και έφεραν βαριά ντροπή στην οικογένεια του κοριτσιού. Ο νεαρός, κατά κανόνα, δεν επέλεξε τη νύφη του. δηλαδή ο γάμος στο στρατόπεδο κανονίστηκε σύμφωνα με την απόφαση των μεγάλων.
Ο εγκατεστημένος πληθυσμός θα μπορούσε να επιτρέψει στα παιδιά κάποιες ελευθερίες. Για παράδειγμα, ένας Γερμανός άντρας μπορεί να επιλέξει περισσότερες από μία Γερμανίδες από την ίδια πόλη ή το ίδιο χωριό. Θα είναι πολύ «πιο επικίνδυνο» εάν οι νέοι Ρομά αρχίσουν να αναζητούν την ευτυχία στο πλάι. Για να μην συμβεί αυτό, τα στρατόπεδα ήταν προληπτικά. Οι γονείς παντρεύονταν τα παιδιά τους σε ηλικία δεκατριών ή δεκατεσσάρων ετών. Τέτοιοι πρώιμοι γάμοι χρειάζονταν για να διατηρήσουν τη νέα γενιά στον παραδοσιακό τρόπο ζωής. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο αριθμός των τσιγγάνων δεν είναι τόσο μεγάλος, αυτό ήταν ένα ριζικό αλλά απαραίτητο μέτρο. Χωρίς τους πρόωρους γάμους, που συνήφθησαν με τη θέληση των μεγαλύτερων τους, οι τσιγγάνοι δύσκολα θα είχαν επιβιώσει ως λαός. Χωρίς το δικό τους κράτος, χωρίς μια ενιαία επικράτεια ή μια ενιαία πίστη, θα μπορούσαν εύκολα να διαλυθούν σε ένα ξένο εθνικό περιβάλλον. Πρέπει να πούμε ότι στην εποχή μας η ηλικία του γάμου είναι ακόμα αρκετά νωρίς. Τώρα, βέβαια, είναι εξαιρετικά σπάνιο να δεις νεόνυμφους 14-15 ετών. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις που παρατηρήθηκαν, η ηλικία γάμου ποικίλλει εντός μικρών ορίων - 16-20 ετών.
Οι γάμοι θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, αν και οι γάμοι εντός της ίδιας της ομάδας ήταν πιο ευνοημένοι (εφόσον αυτοί που παντρεύονταν δεν ήταν συγγενείς).
Κατά την επιλογή της νύφης, οι τσιγγάνοι καθοδηγούνταν, πρώτον, από την καταγωγή της (δηλαδή τον πλούτο και τη φήμη των γονιών της), δεύτερον, από την ομορφιά της και, τρίτον, από τις επιχειρηματικές της ιδιότητες.
Οι Τσιγγάνοι έκαναν γάμους οποιαδήποτε εποχή του χρόνου, αλλά πιο συχνά το καλοκαίρι. Η εξαίρεση ήταν κατά τις Ορθόδοξες νηστείες και πένθους.
Λίγα λόγια πρέπει να πούμε και για την οικονομική πλευρά του γάμου. Μεταξύ των Kelderars και των τσιγγάνων της Κριμαίας, έπρεπε να πληρωθούν λύτρα για τη νύφη. Αυτό γινόταν πριν από το γάμο - κατά τη διάρκεια ή μετά την τελετή του προξενιού. Τα λύτρα (μεταξύ των Κέλντεραρ - και αμέτρητα - κυριολεκτικά «στο χέρι») είναι εν μέρει ένδειξη σεβασμού για την οικογένεια του γαμπρού, εν μέρει αποζημίωση στον πατέρα της νύφης επειδή της στέρησε έναν πιθανό τροφοδότη. Το μέγεθος των λύτρων καθοριζόταν κατά τη διάρκεια του προξενιού από τον πατέρα της νύφης, με γνώμονα τον βαθμό ευημερίας της οικογένειας του γαμπρού. Οι Καλντέραρ πλήρωναν τη νύφη με χρυσά νομίσματα (γκάλμπι). Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, το μικρότερο λύτρο ήταν πέντε νομίσματα των δέκα ρουβλίων, το μεγαλύτερο ήταν τριάντα. Μεταξύ των τσιγγάνων της Κριμαίας, το μέγεθος των λύτρων καθοριζόταν επίσης από τον πατέρα της νύφης κατά τη διάρκεια του προξενιού. Οι τσιγγάνοι «παζαρεύτηκαν», αν και, φυσικά, η διαπραγμάτευση ήταν σε κωμική μορφή. Συνέβη επίσης οι γονείς του γαμπρού να μην ήταν πλούσιοι, αλλά ο πατέρας της νύφης ήθελε να δώσει την κόρη του στη συγκεκριμένη οικογένεια. Στη συνέχεια έδωσε μέρος των χρημάτων των λύτρων στον προξενητή του. Σκοπός αυτής της πράξης ήταν να διαδοθεί η φήμη ότι πήρε μεγάλα λύτρα για την κόρη του.
Δυστυχώς, αυτό το έθιμο επιδείνωσε την αναγκαστική θέση της γυναίκας στη νέα οικογένεια. Οι γονείς του συζύγου, έχοντας χρυσοπληρώσει τη νύφη τους, θεωρούσαν τους εαυτούς τους νόμιμους ιδιοκτήτες της. Προφανώς, γι' αυτό προέκυψε το έθιμο της επιστροφής μέρους των λύτρων με τη μορφή δώρου στους νεόνυμφους (κολλημένους). Αυτό συνέβη τη δεύτερη μέρα του γάμου, όταν οι καλεσμένοι έκαναν δώρα στους νεόνυμφους. Έτσι, οι γονείς προσπάθησαν να κάνουν τη ζωή της κόρης τους πιο εύκολη. Οι Kelderars επέστρεψαν πρώτα το ένα τέταρτο, μετά το μισό και τώρα όλα τα λύτρα. Σήμερα, οι τσιγγάνοι της Κριμαίας πρέπει να επιστρέψουν όλα τα λύτρα - διαφορετικά, ο πατέρας της νύφης θα καταδικαστεί από όλους τους τσιγγάνους χωρίς εξαίρεση.
Εκτός από τις δύο εθνότητες που αναφέρθηκαν, κανένας από τους Ρώσους Τσιγγάνους δεν είχε τέτοιο έθιμο. Εάν μεταξύ των Κριμαίων η εμφάνιση των λύτρων (δηλαδή του καλύμ) μπορεί εύκολα να εξηγηθεί με τη θρησκεία (είναι Μουσουλμάνοι), τότε οι Χριστιανοί Kalderar βίωσαν την τελετουργική επιρροή των Οθωμανών Τούρκων χωρίς να αλλάξουν τη θρησκεία τους. Η αρχική τους νομαδική περιοχή ήταν στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Τα έξοδα του γάμου βαρύνουν τις περισσότερες φορές τους συγγενείς του γαμπρού. Μερικές φορές, κατόπιν συμφωνίας, το μοιράζονταν στη μέση με τους γονείς της νύφης. Οι τσιγγάνοι δεν ανέφεραν καθόλου προίκα όταν έκαναν προξενιό, ωστόσο, πάντα δίνονταν - αυτά ήταν πουπουλένια κρεβάτια, μαξιλάρια, ρούχα και χρυσά κοσμήματα.
Στο γάμο, οι καλεσμένοι έδωσαν στους νεόνυμφους δώρα με τη μορφή τιμαλφών ή χρημάτων. "Mandar Khans Katar o Del mai but" - "Από μένα λίγο, από τον Θεό περισσότερο", είπαν οι τσιγγάνοι, δίνοντας δώρα στους νέους. Μερικές φορές τα δώρα που μαζεύονταν κάλυπταν τα έξοδα του γάμου.
Το matchmaking γινόταν σύμφωνα με ένα αυστηρά ρυθμισμένο τελετουργικό. Οι γονείς και οι συγγενείς του νεαρού ήρθαν στη σκηνή της νύφης. δύο από αυτούς ονομάζονταν προξενητές. Διαπραγματεύτηκαν με τους γονείς της νύφης. Η νύφη μπορεί να μην ήξερε για τον ερχομό των προξενητών, αλλά ακόμα κι αν το έμαθε εκ των προτέρων, δεν ήταν ποτέ παρούσα μέχρι να την κάλεσαν.
Κατά τη διάρκεια του matchmaking, διαφορετικές ομάδες τσιγγάνων χρησιμοποιούσαν διαφορετικά χαρακτηριστικά. Έτσι, οι Κέλντεραρ κουβαλούσαν πάντα ένα φλατ - ένα μπουκάλι κρασί διακοσμημένο με κορδέλες και χρυσά νομίσματα - στη σκηνή της νύφης. Αν ο πατέρας της νύφης το έβαζε στο τραπέζι, σημαίνει ότι ήταν έτοιμοι να δεχτούν τους προξενητές. Μεταξύ των Ρώσων τσιγγάνων, αυτός ο ρόλος έπαιξε το drevtse - ένα κλαδί δέντρου, κατά προτίμηση σημύδα, διακοσμημένο με κασκόλ, κορδέλες και τραπεζογραμμάτια. Όσο πιο πλούσιο ήταν το δέντρο, τόσο πιο ευνοϊκοί ήταν οι γονείς για τους καλεσμένους. Μεταξύ των Κριμαίων, οι γονείς της νύφης έπρεπε να φέρουν τουλάχιστον δύο πρόβατα διακοσμημένα με χρωματιστές κορδέλες και χρυσό. Επιπλέον, αφού συμφωνηθεί η τιμή της νύφης και οι όροι του γάμου, τοποθετείται στο τραπέζι μια πίτα που είχαν ψήσει προηγουμένως οι συγγενείς του γαμπρού, σκεπασμένη με κασκόλ. Το κασκόλ πρέπει να τραβηχτεί και μετά ο καθένας από τους παρευρισκόμενους σπάει ένα κομμάτι από την πίτα. Σύμφωνα με το μύθο, αυτός που θα το καταφέρει πρώτος θα παντρευτεί με χαρά τα παιδιά του. Αυτή η τούρτα ονομάζεται γαμήλια τούρτα. Θεωρείται καλό σημάδι αν ο καθένας που κόβει ένα κομμάτι από αυτή την πίτα το φέρει στα παιδιά του. Μετά από αυτή την τελετή, πληρώνεται το τίμημα της νύφης.
Ένα πράγμα ήταν κοινό - οι συγγενείς του γαμπρού προσπάθησαν να μετατρέψουν το matchmaking σε μια υπέροχη γιορτή, ενώ επιδιώκονταν ορισμένοι στόχοι: να δείξουν τον πλούτο τους και να εξασφαλίσουν ότι οι γονείς της νύφης θα ένιωθαν άβολα να αρνηθούν τους προξενητές. Ο πατέρας του κοριτσιού δεν συμφώνησε ποτέ με το γάμο, απάντησε ότι "πρέπει να το σκεφτούμε", "η νύφη είναι ακόμα νέα", αλλά, κατά κανόνα, μια τέτοια απάντηση σήμαινε ήδη συγκατάθεση. Αν τελικά οι γονείς συμφωνούσαν, καλούσαν τη νύφη και ρωτούσαν για τις επιθυμίες της, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι η κόρη δεν θα πήγαινε ενάντια στη θέληση του πατέρα της. Μεταξύ των Κέλντεραρ, ο μελλοντικός πεθερός κρέμασε ένα χρυσό νόμισμα στο λαιμό της κοπέλας ως ένδειξη ότι κανείς άλλος δεν έπρεπε να την γοητεύσει. Σε περιπτώσεις όπου τα παιδιά ταίριαζαν όταν ήταν ακόμη βρέφη, ο πατέρας του αγοριού έδινε και ένα χρυσό νόμισμα στο κορίτσι για να το φορέσει όταν μεγαλώσει. Μερικές φορές το matchmaking διαρκούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα - δύο ή τρεις ημέρες, ή ακόμα και μια εβδομάδα. Όλα εξαρτιόνταν από τον πλούτο των γονιών της νύφης - εξάλλου, μέχρι ο πατέρας να δώσει τη συγκατάθεσή του στο γάμο της κόρης του, ανέλαβε όλα τα έξοδα. Από τη στιγμή που ο γαμπρός είπε «Ναι», έπρεπε να πληρώσει ο ίδιος για τα γεύματα των καλεσμένων κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων για τους όρους του γάμου. Είναι ενδιαφέρον ότι η γαμήλια τελετή εξακολουθεί να είναι μια απαραίτητη γαμήλια τελετή μέχρι σήμερα.
Την καθορισμένη ημέρα του γάμου, πολλές οικογένειες τσιγγάνων ήταν καλεσμένες και συγκεντρώθηκαν στο επιλεγμένο μέρος. Ήδη στα μέσα του 19ου αιώνα, οι γονείς ευλογούσαν τα παιδιά τους με εικόνες. Αλλά ένας γάμος σε μια εκκλησία εμφανίστηκε στα τελετουργικά του γάμου σχετικά αργά - στις αρχές του εικοστού αιώνα.
Στο γαμήλιο τραπέζι οι νεόνυμφοι κάθονταν δίπλα δίπλα, ενώ οι καλεσμένοι -άντρες και γυναίκες- κάθονταν σε διαφορετικά τραπέζια. Μεταξύ των Καλντεράρων, τα τρόφιμα στρώνονταν σε ειδικά χάλκινα τραπέζια σε χαμηλά πόδια. Καθίσαμε σε χαλιά απλωμένα κατευθείαν στο έδαφος. Κατά τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής, οι γονείς έδωσαν αποχωριστικά λόγια στους νεόνυμφους. Την κεντρική θέση στις πραγματικές γαμήλια τελετουργίες των τσιγγάνων κατείχε ο γάμος των νεόνυμφων. Προς το τέλος της πρώτης μέρας του γάμου, οι προξενητές ή ηλικιωμένοι έφερναν ψωμί και αλάτι στους νεόνυμφους και έλεγαν τα εξής: «Te na wurtsyn tume ek avrehke sar chi wurtsinpe o long tai o munro. Σαρ ναστίν λε μανούς τε σκάπιν κατάρ ο μούνρο, καδία τσι νασκτίν τουμέ τε σκάπιν εκ αβρέσταρ». Αυτό σημαίνει κυριολεκτικά: «Για να μη γίνεστε αηδιαστικά μεταξύ σας, όπως το αλάτι και το ψωμί δεν γίνονται αηδιαστικά μεταξύ τους. Όπως οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεκολλήσουν τον εαυτό τους από το ψωμί, έτσι δεν μπορείτε να ξεκολλήσετε ο ένας από τον άλλον». Οι νέοι έκοψαν ένα κομμάτι ψωμί και το έφαγαν με αλάτι. Το έθιμο του χαιρετισμού των νέων με ψωμί και αλάτι υπήρχε σε πολλούς αγροτικούς λαούς. Οι Τσιγγάνοι σπάνια ασχολούνταν με τη γεωργία, αλλά μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα αυτό το τελετουργικό ήταν ήδη τόσο διαδεδομένο στους Τσιγγάνους που όταν τους ρωτούσαν: «Πώς ζουν οι νέοι;» απαντούσαν συνήθως: «Όπως το ψωμί και το αλάτι».
Στη συνέχεια, οι νέοι οδηγήθηκαν στη σκηνή, από την οποία έβγαιναν όλοι (μερικές φορές μπορούσαν να παραμείνουν γριές). Αυτό συνέβη εν μέσω μιας γαμήλιας γιορτής. Το αποκορύφωμα του γάμου ήταν το πουκάμισο της νύφης που βγήκε σε ένα δίσκο διακοσμημένο με κόκκινα λουλούδια. Οι καλεσμένοι έπιναν στους γονείς της νύφης και τους ευχαρίστησαν που μεγάλωσαν την κόρη τους, κάτι που τους έκανε πολύ περήφανους. Σε όλους τους καλεσμένους δόθηκαν χάρτινα λουλούδια ή κόκκινες κορδέλες, οι οποίες ήταν καρφιτσωμένες στα ρούχα και τα μαλλιά τους. το κόκκινο χρώμα είναι σύμβολο του γάμου.
Αν η νύφη ήταν αγνή, οι καλεσμένοι έδωσαν στους νεόνυμφους δώρα, τα οποία έχουν ήδη αναφερθεί. Αν όχι (που ήταν εξαιρετικά σπάνιο περιστατικό), οι γονείς της θα επέστρεφαν όλα τα έξοδα του γάμου.
Αμέσως αφού έβγαλαν το πουκάμισο, τη νύφη φορούσαν ένα φουλάρι στο κεφάλι και μια ποδιά στη φούστα. Από εκείνη τη στιγμή, δεν έπρεπε να εμφανιστεί μπροστά στους άνδρες με ακάλυπτο το κεφάλι. Άλλαξε και το χτένισμα του Kalderarok. Εάν ένα κορίτσι φορούσε απλά πλεξούδες ή χαλαρά μαλλιά, τότε μια παντρεμένη γυναίκα έπλεξε μικρές πλεξούδες κοντά στο μέτωπό της, στρίβοντας τα μαλλιά της προς τα πάνω και πλένοντάς τα στις πλεξούδες. Αυτό το χτένισμα ονομαζόταν amboldinari. Το κασκόλ ήταν επίσης δεμένο με έναν ιδιαίτερο τρόπο (τύπου ambldinari) - οι άκρες έστριβαν σε σχοινί και δένονταν στο πίσω μέρος. Αλλαγές στο χτένισμα, το κασκόλ, την ποδιά - όλα αυτά συμβόλιζαν τη μετάβαση του κοριτσιού σε μια νέα κοινωνική ομάδα.
Συνήθως ο γάμος διήρκεσε δύο έως τρεις ημέρες. Οι πλούσιοι τσιγγάνοι έκαναν πάρτι για μια ολόκληρη εβδομάδα. Μετά το γάμο, η γυναίκα πήγαινε πάντα να ζήσει στη σκηνή του άντρα της. Πολύ σπάνια, όταν ο σύζυγος είχε λίγους συγγενείς ή ήταν φτωχός, ο σύζυγος πήγαινε να ζήσει στη σκηνή της γυναίκας του. Αυτό δεν χαιρετίστηκε από τους τσιγγάνους.
Μέχρι τώρα, το γαμήλιο γλέντι μεταξύ των τσιγγάνων θεωρείται η πιο σημαντική στιγμή. μόνο αφού η κοινότητα των τσιγγάνων αναγνωρίζει το γάμο. Στις μέρες μας, συμβαίνει συχνά οι Ρομά να καταχωρούν τον γάμο τους στο ληξιαρχείο μόνο από ανάγκη. Εάν όντως γίνει η εγγραφή, τότε, κατά κανόνα, δεν υφαίνεται στο ύφασμα ενός παραδοσιακού γάμου. Αυτό μπορεί να είναι ένα μήνα πριν από το γάμο ή μια εβδομάδα μετά από αυτόν. Η εγγραφή γάμου πριν από το γάμο δεν σημαίνει ότι η νύφη και ο γαμπρός έχουν γίνει σύζυγοι.
Οι γάμοι των Ρομά ήταν ισχυροί στο παρελθόν. Η απάτη εκ μέρους της συζύγου θεωρήθηκε απαράδεκτη. τα διαζύγια ήταν πολύ σπάνια. Στις μέρες μας τα διαζύγια είναι πιο συνηθισμένα. Από αυτή την άποψη, η εθνοτική ομάδα των Πολωνών Ρομά είχε την εξής χαρακτηριστική στιγμή γάμου. Όπως και πριν, κατά τη διάρκεια του matchmaking δεν μιλούν για προίκα - αν και υποχρεούνται να τη δώσουν. Αλλά τη δεύτερη μέρα του γάμου, όταν παρουσιάζονται δώρα στους νεόνυμφους, οι γονείς της νύφης δίνουν posago. Αυτή είναι η ίδια προίκα, αλλά τώρα δεν είναι πλέον κρεβάτι ή προσωπικά αντικείμενα, αλλά κλειδιά του σπιτιού όπου θα ζήσουν οι νεόνυμφοι (αν οι γονείς της νύφης μπορούν να το παρέχουν), κλειδιά αυτοκινήτου ή χρυσά κοσμήματα. Αυτό γίνεται δημόσια για να το δουν όλοι όσοι είναι παρόντες στο γάμο και σε περίπτωση διαζυγίου, η γυναίκα μπορεί να επιστρέψει τα πράγματά της - εξάλλου, εάν ο γάμος δεν έχει επισημοποιηθεί νομικά, είναι συχνά προκατειλημμένη για τα συμφέροντά της κατά τη διάρκεια του διαζύγιο.
Επιπλέον, με τη μετάβαση των τσιγγάνων στον καθιστικό τρόπο ζωής, επεκτείνονται σημαντικά τα προ και μετά το γάμο έθιμα και τελετουργίες, στοιχεία των οποίων είναι δανεισμένα σε μεγάλο βαθμό από τον περιβάλλοντα πληθυσμό. Για παράδειγμα, μεταξύ των υπηρεσιών της περιοχής του Βόλγα, είναι ευρέως διαδεδομένο το λεγόμενο bachelorette party, το οποίο διοργανώνεται από τους γονείς της νύφης (ενώ ο γάμος οργανώνεται από τους γονείς του γαμπρού) την ημέρα πριν από το γάμο. Την ημέρα αυτή συγκεντρώνονται κυρίως νέοι, η ίδια η γιορτή συμβολίζει τον αποχαιρετισμό της νύφης στους φίλους της. Ενδιαφέρον είναι επίσης το έθιμο της «λύτρας» της νύφης από τους συγγενείς του γαμπρού. Νέοι από την πλευρά του γαμπρού έρχονται στο σπίτι της νύφης την ημέρα του γάμου, αλλά τα αδέρφια της νύφης δεν θέλουν να τη δώσουν χωρίς λύτρα. Γίνονται πολύωρες «διαπραγματεύσεις», φέρνουν δώρα σαμπάνιας και γλυκών και στη συνέχεια οργανώνεται μια παιχνιδιάρικη «καταιγίδα» της πύλης και ο γαμπρός βγάζει τη νύφη από το σπίτι.
Την τρίτη μέρα του γάμου, όταν η νύφη μετακομίζει με τον γαμπρό, η προίκα «εξαγοράζεται». Αυτό το έθιμο φέρει στοιχεία της παραδοσιακής κουλτούρας (η προίκα μεταφέρεται σε άλογο κάρο). η δράση είναι κωμικού χαρακτήρα, συνοδεύεται από τραγούδια και χορούς, ενώ δεν προβάλλεται η προίκα και δεν έχει σημασία η σύνθεσή της.
Αν και πολλά χαρακτηριστικά των γαμήλιων τελετουργιών δανείζονται οι τσιγγάνοι από τον γύρω πληθυσμό, αυτό συμβαίνει επιλεκτικά. Έτσι, το ρωσικό έθιμο, όταν οι καλεσμένοι φωνάζουν: "Πικρό!", απαιτώντας ένα φιλί από τη νύφη και τον γαμπρό, δεν ριζώθηκε μεταξύ των τσιγγάνων. Τέτοιες ανοιχτές εκδηλώσεις συναισθημάτων θεωρούνται απρεπείς.
Σε γενικές γραμμές, για τους τσιγγάνους, ένας γάμος είναι σχεδόν το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή μιας οικογένειας, και ως εκ τούτου δεν γλιτώθηκαν χρήματα για αυτόν. «Όταν ο τσιγγάνος περπατούσε», θυμάται ένας από τους πληροφοριοδότες, «έκανε τα πάντα. Και οι γάμοι τους βρόντηξαν σε όλα τα χωριά. Πηγαίναμε από χωριό σε χωριό, πίνοντας κρασί σε όποιον συναντούσαμε. Με μουσικούς. Φορούσαν ό,τι καλύτερο μπορούσαν, αλλά αν δεν το έκαναν, δανείστηκαν από τους γείτονές τους. Μερικές οικογένειες χρεοκόπησαν όταν παντρεύτηκαν».
Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι έζησαν αναγκαστικά με τους γονείς του συζύγου τους για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο χρόνος της κοινής συμβίωσης εξαρτιόταν από τον υλικό πλούτο της οικογένειας και, κυρίως, από τις επιθυμίες των γονιών. Για να χωρίσετε μια νεαρή οικογένεια, πρέπει να αγοράσετε ένα άλογο, ένα κάρο και μια σκηνή. Όταν όλα αυτά έγιναν δυνατά, ο πατέρας χώρισε τον γιο του (μια τέτοια διαίρεση μεταξύ των Καλντεράρων ονομαζόταν ντεμπέσκα). Αν υπήρχε δεύτερος γιος στην οικογένεια και παντρευόταν, ο πρώτος χώριζε νωρίτερα. Μερικές φορές δύο ή τρεις γενιές ζούσαν σε μια σκηνή και διατηρούσαν ένα κοινό νοικοκυριό, δηλαδή ήταν περίπλοκες οικογένειες. Να σημειωθεί ότι ένας από τους γιους, συνήθως ο μικρότερος, έπρεπε να ζήσει με τους γονείς του. Αυτή ήταν μια μοναδική μορφή παροχής συντάξεων - ένα σοφό έθιμο που υποστήριζε ένα άτομο σε μεγάλη ηλικία.
Έθιμα που συνδέονται με τη γέννηση παιδιών
Η γέννηση ενός παιδιού χάρηκε σε μια οικογένεια τσιγγάνων, όσο φτωχή και μεγάλη κι αν ήταν. Μόνο μετά τη γέννηση του πρώτου της παιδιού, ειδικά αν ήταν αγόρι, η νεαρή γυναίκα έγινε πλήρες μέλος της οικογένειας του συζύγου της.
Όσο για τη συμπεριφορά μιας εγκύου, υπήρχαν έθιμα, ή μάλλον δεισιδαιμονίες, περίπου του ίδιου τύπου με όλους τους λαούς της Ευρώπης. Είχαν μαγικό χαρακτήρα.
Στο παρελθόν, οι γυναίκες προσπαθούσαν να κρύψουν την εγκυμοσύνη τους μέχρι μια ορισμένη περίοδο, φοβούμενες ότι οι κακές δυνάμεις θα βλάψουν την υγεία τους.
Για παράδειγμα, απαγορεύτηκε σε μια έγκυο γυναίκα να κοιτάξει τη φωτιά - διαφορετικά μπορεί να εμφανιστούν σημάδια στο πρόσωπο του παιδιού. Δεν μπορείτε να πατήσετε πάνω από ένα σφιχτό σχοινί ή έναν φράχτη - διαφορετικά ο ομφάλιος λώρος μπορεί να στραγγαλίσει το παιδί. Δεν μπορείτε να διώξετε ένα σκυλί με το πόδι σας - διαφορετικά το παιδί μπορεί να μεγαλώσει στο σώμα του καλαμάκια. Οι τσιγγάνοι είχαν επίσης αρκετά λογικά, λογικά έθιμα, υπαγορευμένα από το ενδιαφέρον για την υγεία της μητέρας και του νεογέννητου. Για παράδειγμα, θεωρήθηκε αδύνατο να αρνηθεί σε μια έγκυο γυναίκα το φαγητό που ήθελε.
Μια σειρά από έθιμα συνδέθηκαν με τις τσιγγάνικές ιδέες περί «αγνών» και «ακάθαρτων».
Μια έγκυος θεωρούνταν «ακάθαρτη» ακόμη και ανάμεσα στους Άγγλους τσιγγάνους, οι οποίοι είχαν αφομοιωθεί πολύ και είχαν χάσει τη γλώσσα τους. Έπρεπε να αποφεύγει τους άντρες (όχι μόνο αγνώστους, αλλά και στενούς συγγενείς). Προσπάθησα να μην τους πιάσω το μάτι. Μεταξύ των Ρομά της Σλοβενίας, για παράδειγμα, μια γυναίκα που περίμενε παιδί δεν έπρεπε να δείξει τον εαυτό της στον πατέρα της χωρίς προειδοποίηση. Απαγορευόταν να ρωτήσουν πότε θα γεννηθεί το παιδί και πώς ήθελαν να το ονομάσουν - αυτό θεωρήθηκε επίσης παραβίαση της ευπρέπειας.
Σε καμία περίπτωση η έγκυος τσιγγάνα δεν πλησίασε τους άντρες μιλώντας. Ιδιαίτερα αυστηρός ήταν ο νόμος που της απαγόρευε να περάσει το μονοπάτι ενός τσιγγάνου, καθώς και ενός αρματωμένου αλόγου.
Ωστόσο, η εγκυμοσύνη δεν απάλλαξε μια γυναίκα από την υποχρέωση να κερδίσει χρήματα. Πήγε ακόμα να λέει περιουσίες και όταν επέστρεψε, ανέλαβε τις καθημερινές της υποχρεώσεις στη σκηνή.
Δεν υπάρχουν ειδικές δεισιδαιμονίες ή μαγικές τελετουργίες που να σχετίζονται με τη γέννηση ενός παιδιού. Δεν υπήρχαν ούτε μαίες. Μια γυναίκα γέννησε σε μια σκηνή, της οποίας όλοι οι κάτοικοι βγήκαν έξω. Κάποιος συγγενής που έτυχε να είναι κοντά θα μπορούσε να βοηθήσει κατά τη διάρκεια του τοκετού. Αμέσως μετά τη γέννηση, τα παιδιά έπρεπε να λουστούν.
Προκειμένου να ενημερωθούν οι συνάδελφοι της φυλής για το φύλο του νεογέννητου, υπήρχε το εξής έθιμο: το επόμενο πρωί μετά τον τοκετό, ένας από τους στενούς συγγενείς της λοχείας περπάτησε με έναν κουβά με καθαρό νερό που έβγαζε από το πηγάδι. Θα έπρεπε να υπήρχε ένα εικονίδιο στον κουβά. Η τσιγγάνα τριγυρνούσε στις σκηνές και έριξε νερό σε ανθρώπους και οικιακά σκεύη. Όταν μπήκε στη σκηνή, χαιρέτησε τους ιδιοκτήτες με τη μορφή ενός τοστ, για παράδειγμα: «Te aven saste tai bakhtale» (κυριολεκτικά: «Μακάρι να είστε υγιείς και ευτυχισμένοι»). Οι ιδιοκτήτες ρώτησαν ποιος γεννήθηκε και όσοι επιθυμούσαν πέταξαν στον κάδο ασημένια και χρυσά νομίσματα, τα οποία στη συνέχεια δόθηκαν στους γονείς του νεογέννητου.
Τις πρώτες έξι εβδομάδες, η μητέρα και το παιδί προστατεύονταν ιδιαίτερα προσεκτικά από τα κακά πνεύματα. Το παιδί το έδεσαν με μια κόκκινη κορδέλα για να μην το τσαντίσουν. Οι γριές κρέμασαν στο λαιμό των παιδιών μια μικρή σακούλα, στην οποία κείτονταν διάφορα βότανα, φλοιός δέντρου χτυπημένος από κεραυνό, θυμίαμα και ένα κομμάτι από το σώμα μιας νυχτερίδας. Ήταν φυλαχτό.
Η γυναίκα απομονώθηκε από μέλη του στρατοπέδου και, αν ήταν δυνατόν, από μέλη της οικογένειάς της. Η γυναίκα που γεννά δεν πρέπει να αγγίζει ούτε τα κοινόχρηστα σκεύη. Έτρωγε χωριστά και τα μαχαιροπίρουνα που χρησιμοποιούσε εκείνη την εποχή τα πέταξαν αργότερα. Κανείς εκτός από τη μητέρα δεν πήρε το νεογέννητο. Αυτοί οι περιορισμοί τηρήθηκαν για έξι εβδομάδες. Είναι σαφές ότι τέτοια έθιμα επέτρεψαν την τήρηση βασικών προτύπων υγιεινής και την ελαχιστοποίηση της πιθανότητας μόλυνσης.
Υπήρχαν μια σειρά από μαγικά έθιμα που στόχευαν ειδικά στη διατήρηση της ζωής ενός παιδιού. Πολλοί φαντάζονται έναν τσιγγάνο με ένα σκουλαρίκι στο αυτί του - αλλά αυτό δεν ήταν απλώς μια διακόσμηση. Το σκουλαρίκι μπήκε στο αυτί ως φυλαχτό. Εάν τα παιδιά είχαν πεθάνει προηγουμένως στην οικογένεια, τότε στο νεογέννητο δόθηκε μαγική προστασία. Αυτό το έθιμο δεν υπήρχε μόνο στους τσιγγάνους. Μερικοί Κοζάκοι φορούσαν επίσης ένα σκουλαρίκι: ήταν σημάδι ότι αυτός ο πολεμιστής ήταν ο μόνος γιος της οικογένειας, ο κληρονόμος. Οι σύντροφοί του φρόντισαν έναν τέτοιο Κοζάκο και απέφευγαν να τον στείλουν σε ιδιαίτερα επικίνδυνες αποστολές.
Σε μια οικογένεια τσιγγάνων που είχε χάσει πολλά παιδιά, απαγορευόταν η κατανάλωση αυγών κότας.
Ένα ενδιαφέρον έθιμο είναι η λύτρα ενός ετοιμοθάνατου ή άρρωστου παιδιού από έναν άγνωστο για να το θεραπεύσει. Ένας τσιγγάνος (όχι συγγενής) επιλεγμένος εκ των προτέρων από τους γονείς μπήκε στη σκηνή όπου ήταν άρρωστο το παιδί και είπε:
Lem les ande drom, kindem les pe dui kopeychi te trailer mange, sar muro shchav te avel zuralo. Στην κυριολεξία, αυτό σημαίνει: «Τον πήρα από το δρόμο, τον αγόρασα για δύο καπίκια, για να ζήσει για μένα και να είναι υγιής, όπως ο γιος μου».
Ο επισκέπτης έδωσε στους γονείς του άρρωστου παιδιού χρήματα ή κάποιο αντικείμενο για το παιδί, για παράδειγμα, μια ζώνη ή πουκάμισο. Η αξία των λύτρων δεν είχε σημασία, μπορεί να είναι 2 καπίκια ή 100 ρούβλια. Παράλληλα, το παιδί παρέμενε να ζει με τους γονείς του, δηλαδή το έθιμο είχε συμβολικό χαρακτήρα. Είναι ενδιαφέρον ότι κατάλοιπα αρχαίων δοξασιών παραμένουν στην εποχή μας. Η τσιγγάνα Agrafena Vasilyevna Kutenkova, η οποία ζει στη Σαμάρα, λέει ότι τα νεογέννητα παιδιά της πέθαναν έως ότου ένα από τα γεννημένα παιδιά «εξαγοράστηκε» σύμφωνα με το έθιμο. Μετά από αυτό, μεγάλωσε τρεις υγιείς γιους.
Μία από τις πιο σημαντικές τελετές που συνδέονται με τη γέννηση ενός παιδιού ήταν η βάπτιση, η οποία ήταν ήδη υποχρεωτική στις αρχές του 20ου αιώνα. Κατά κανόνα, η βάπτιση ενός παιδιού γινόταν αμέσως μετά από έξι εβδομάδες από την ημερομηνία γέννησης. Οι τσιγγάνοι δεν έδιναν μεγάλη σημασία στις θρησκευτικές λεπτότητες. Στη Δυτική Ουκρανία, συνέβη ακόμη και έτσι: το ένα νεογέννητο μεταφέρθηκε στην Ορθόδοξη εκκλησία και το άλλο στην εκκλησία (ανάλογα με το ποια εκκλησία ήταν πιο κοντά αυτή τη στιγμή). Από αυτό, ωστόσο, δεν προκύπτει καθόλου ότι αν υπήρχε ένα τζαμί κοντά, το μωρό θα γινόταν μουσουλμάνος - οι τσιγγάνοι που πιστεύουν στον Χριστό τηρούσαν σταθερά τις τελετουργίες της χριστιανικής εκκλησίας.
Μέχρι να βαφτιστεί το νεογέννητο, κανείς εκτός από τη μητέρα δεν το πήρε στην αγκαλιά του. Όσοι βαφτίζουν ένα παιδί έγιναν νονοί - νονοί του σε σχέση με τους γονείς του παιδιού και μεταξύ τους. Κατά κανόνα, υπήρχαν δύο νονοί: ο Kirvi - νονός και ο Kirvo - νονός. Τους επέλεξαν οι γονείς τους. Προσπάθησαν να καλέσουν τους πιο σεβαστούς τσιγγάνους να γίνουν νονοί και η άρνηση πρόσκλησης για νονός καταδικάστηκε. Στις μεγάλες γιορτές - Χριστούγεννα και Πάσχα - οι γονείς του νεογέννητου έπρεπε να δώσουν δώρα στους νονούς - κρασί, ένα μεταξωτό μαντήλι και κάποιο είδος ψωμιού (για το Πάσχα - το πασχαλινό κέικ). Οι Τσιγγάνοι εκτιμούν πολύ τη σχέση του νεποτισμού σε όλη τους τη ζωή. Οι γονείς του παιδιού αντιμετωπίζουν τους νονούς των παιδιών τους με μεγάλο σεβασμό και ο καβγάς για τους νονούς θεωρείται βαρύ αμάρτημα.
Η γέννηση ενός αγοριού ήταν πιο χαρούμενη από τη γέννηση ενός κοριτσιού και οι βαπτίσεις σε αυτή την περίπτωση ήταν πιο χλιδάτες.
Η άρρηκτη σχέση του νεποτισμού δεν αναπτύχθηκε αμέσως. Ακόμη και στα τέλη του 18ου αιώνα, τα παιδιά βαφτίζονταν περισσότερο για εμπορικούς παρά για θρησκευτικούς λόγους.
- VKontakte 0
- Google+ 0
- ΕΝΤΑΞΕΙ 0
- Facebook 0
