2.1. Στολή της αρχαίας Αιγύπτου
Η Αίγυπτος (από τα ελληνικά - αίνιγμα, μυστικό) είναι ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς στη Γη. Η πολιτιστική ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου χωρίζεται στις ακόλουθες περιόδους:
Προδυναστική (4 χιλιάδες π.Χ.).
Αρχαίο Βασίλειο (30-23 αιώνες π.Χ.).
Μέσο Βασίλειο (22-18 αιώνες π.Χ.).
Νέο Βασίλειο (16ος-11ος αι. π.Χ.).
Ύστερη εποχή (11c-332 π.Χ.).
Όλες οι πτυχές της ζωής των αρχαίων Αιγυπτίων ήταν αυστηρά ρυθμισμένες, συμπεριλαμβανομένης της φορεσιάς. Τα αιγυπτιακά ρούχα παρέμειναν ουσιαστικά αμετάβλητα για πολλούς αιώνες. Τόσο τα ανδρικά όσο και τα γυναικεία ρούχα ήταν ντυμένα και επικαλυμμένα.
Το Kalasiris είναι ένα στενό γυναικείο φόρεμα φτιαγμένο από ένα ή δύο ορθογώνια κομμάτια υφάσματος. στερεωμένο στους ώμους με έναν ή δύο φαρδιούς ιμάντες. η φούστα εφάρμοζε σφιχτά γύρω από τις γάμπες, εμποδίζοντάς την να κάνει μεγάλα βήματα. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου, η σιλουέτα επεκτείνεται προς τα κάτω, εμφανίζονται μανίκια σε σχήμα φτερού. Η πλισέ χρησιμοποιείται ευρέως.
Ο μανδύας είναι ένα στρογγυλό γιακά-κολιέ κατασκευασμένο από πολύχρωμες γυάλινες χάντρες και φυσικές πέτρες, συνήθως μπλε και πράσινες (καρνελιάνος, μαλαχίτης, τιρκουάζ, χάντρες κ.λπ.).
Το Schenti είναι ένα ανδρικό εσώρουχο με διάφορα μήκη και σχήματα: ορθογώνιο και τριγωνικό, ντυμένο με διάφορους τρόπους στο μπροστινό μέρος. Στη μέση στηριζόταν από ζώνη. Με σεντί ή χωρίς φοριόταν μια ποδιά - στενή τριγωνική, οβάλ ή φαρδύ στο κάτω μέρος. Κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου, οι άνδρες φορούσαν καλαζίρι από το καλύτερο ύφασμα.
Το Amice είναι ένα ανδρικό μακρύ ρούχο από ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα διπλωμένο στη μέση με σχισμή για το κεφάλι, με πλαϊνές ραφές.
Υλικά. Το κύριο υλικό είναι λεπτό, καλά ντυμένο λινό, ανοιχτόχρωμες φυσικές αποχρώσεις και με σχέδια. Στολίδι - ρίγες, ζιγκ-ζαγκ, κελιά και διαμάντια με τελείες και κύκλους, σχέδια από λουλούδια και φύλλα λωτού, φίδια.
Καπέλα. Οι απλοί άνθρωποι έχουν μικρά καπέλα από δέρμα ή καμβά. για τους ευγενείς και τον φαραώ: atef - διπλό στέμμα διακοσμημένο με χαρταετό και φίδι, κλαφτ - ένα μαντίλι από ένα κομμάτι ριγέ υφάσματος (μπλε και χρυσό), διπλωμένο διαγώνια.
Παπούτσια. Σανδάλια με χρυσά και επιχρυσωμένα διακοσμητικά φορούσαν οι ευγενείς και ο φαραώ. οι υπόλοιποι περπατούσαν ξυπόλητοι.
Χτένισμα. Πυκνά μαύρα μαλλιά ή περούκες που πλαισιώνουν γεωμετρικά το πρόσωπο. Τα γένια ήταν το προνόμιο των βασιλιάδων. Φορούσαν ψεύτικα γένια από μαλλί προβάτου, λουστραρισμένα και μπλεγμένα με μεταλλικές κλωστές.
Καλλυντικά. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες έβαλαν τα μάτια, τα φρύδια, τα κοσμήματα. Βραχιόλια χεριών και αστραγάλων, μενταγιόν, χάντρες, τιάρες, ζώνες,
σκουλαρίκια, οσφυϊκές αλυσίδες. Στην Αίγυπτο προήλθαν όλα τα είδη κοσμημάτων.
2.2. Στολή της Ασσυρίας και της Βαβυλωνίας
Η Ασσυρία, που βρισκόταν στο έδαφος του σύγχρονου Ιράκ, ήταν μια στρατιωτική δεσποτική δουλοκτητική δύναμη που για πρώτη φορά στην ιστορία διεκδίκησε την παγκόσμια κυριαρχία (14-6 αιώνες π.Χ.). Όντας γείτονες, η Ασσυρία και η Βαβυλωνία διαρκώς ανταγωνίζονταν και πολεμούσαν μεταξύ τους. Το 605 π.Χ. Η Ασσυρία καταστράφηκε ολοσχερώς από τη Βαβυλωνία.
Τα ρούχα είναι από πολλές απόψεις πιο πρωτόγονα από αυτά των Αιγυπτίων. είναι ένα παράδειγμα ορθολογικής κοπής, λακωνικού φινιρίσματος και η συνολική εντύπωση της δύναμης και του μεγαλείου της εικόνας.
Kaunakes - ανδρικό εσώρουχο, που θυμίζει wrap φούστα, δεμένο στη μέση με κορδόνι, με μακριά υφαντά μαλλιά που μιμούνται τη γούνα.
Kandy - ανδρικό πουκάμισο με πλήρη μανίκια. μεταξύ των ευγενών - στολισμένο με περιθώριο.
Το Konas είναι ένα ανδρικό αδιάβροχο με κρόσσια που δεν ράβεται στα πλαϊνά. Η πλαϊνή γραμμή είναι λοξότμητη, στρογγυλεμένη στο κάτω μέρος. βάλε στον αριστερό ώμο και πέρασε κάτω από το δεξί μπράτσο.
Για τις γυναίκες, ο κύριος τύπος ρούχων είναι ένα φαρδύ φόρεμα που μοιάζει με πουκάμισο με μακρόστενα μανίκια, παρόμοιο με το ανδρικό καντί και ένα μανδύα που θυμίζει κόνα.
Καπέλα. Στέμμα- χαμηλό καπάκι από τσόχα.
Παπούτσια. Σανδάλια, τα πέλματα των οποίων ήταν στερεωμένα στο πόδι με δύο λουράκια
Χτένισμα. Μακριά μαλλιά, συχνά δεμένα σε κότσο και διακοσμημένα με υφαντές χρυσές κλωστές. Το μουστάκι ήταν προσεκτικά κουλουριασμένο. η γενειάδα ήταν πλεγμένη.
Καλλυντικά. Όπως όλοι οι λαοί του Αρχαίου Κόσμου, χρησιμοποιούσαν ενεργά θυμίαμα, λάδια, ρουζ, ασβέστη και αντιμόνιο.
Διακοσμήσεις. Τα ρούχα των ευγενών είναι πλούσια διακοσμημένα με κεντήματα και κοσμήματα: σκουλαρίκια, βραχιόλια, τιάρες και φυτικά μοτίβα.
2.3. Στολή του Περσικού Βασιλείου
Η αρχαία Περσία ήταν ένα δουλοκτητικό πολεμικό κράτος. Τα περσικά ρούχα είναι ένα παράδειγμα της παλαιότερης προσαρμοσμένης φορεσιάς.
Πουκάμισο - ανδρικό εσώρουχο, στενό, κλειστό, μέχρι το γόνατο με μακρόστενα μανίκια.
Anaxarids - μακρύ παντελόνι που ταιριάζουν αρκετά σφιχτά στα μπατζάκια, το έβαζαν στο παπούτσι ή το μάζευαν σε μαζεύματα στο κάτω μέρος.
Το Kaftan είναι εξωτερικά ενδύματα, η βάση του οποίου είναι ένας κύκλος. Ευρύχωρο με μανίκια που φουντώνουν προς τα κάτω. τελειωμένο με περίγραμμα ή κρόσσια κατά μήκος του κάτω μέρους των μανικιών, της λαιμόκοψης, του κάτω μέρους του προϊόντος και του πλαϊνού.
Στην Περσία απαγορευόταν η αναπαραγωγή της εμφάνισης μιας γυναίκας, επομένως δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για τα γυναικεία ρούχα.
Υλικά. Δέρμα προβάτου. Το μαλλί, το λινό, το μετάξι είναι εισαγόμενα ξένα υφάσματα. Το χρώμα του υφάσματος των εξωτερικών ενδυμάτων είναι μωβ με λευκή ρίγα διαφόρων αποχρώσεων.
Καπέλα. Καπέλο από δέρμα ή τσόχα σε σχήμα μπάλας. επίδεσμος; τιάρα κ.λπ.
Παπούτσια. Παπούτσια με χοντρή σόλα.
Χτένισμα. Φτιαρισμένα κατσαρά μαλλιά. Η γενειάδα είναι προνόμιο του βασιλιά. Κοσμήματα, αξεσουάρ.Τα ρούχα των ευγενών είναι πλούσια διακοσμημένα με κοσμήματα
μι. Ο βασιλιάς πρόσθεσε μια βεντάλια και μια ομπρέλα στη φορεσιά του. Τα δάχτυλα ήταν κρυμμένα σε θήκες τον χειμώνα.
2.4. Κρητικο-Μυκηναϊκή φορεσιά
Οι αρχαίοι λαοί που ζούσαν στα νησιά της λεκάνης του Αιγαίου και στα εδάφη όπου αναπτύχθηκε και αναπτύχθηκε στη συνέχεια η Αρχαία Ελλάδα, δημιούργησαν έναν πολύ ενδιαφέροντα και ξεχωριστό πολιτισμό. Η ενδυμασία τους ήταν τελείως διαφορετική από την ενδυμασία των Αιγυπτίων.
Τα γυναικεία ρούχα ήταν ένα κομμένο και ραμμένο φόρεμα, χωρισμένο σε τρία μέρη: μπούστο, μανίκια και φούστα. Μπούστο με βαθύ λαιμόκοψη που αποκαλύπτει το μπούστο. τα μανίκια είναι κοντά, στενά. φούστα – μακριά, φαρδιά, φαρδιά, συνήθως διακοσμημένη με φούντες, που πιθανότατα στηρίζεται σε κρίκους ή φούστα-παντελόνι.
Η κρητική μόδα έγινε αργότερα η βάση για την εμφάνιση πολλών τάσεων της μόδας, για παράδειγμα, του μοντερνισμού. Την φωνάζουν η μόδα των πρώτων κρινολίνων.
Ανδρικά ρούχα σε μορφή λούμπου, που θυμίζει σεντί και κοντό παντελόνι.
Τα υλικά είναι χρωματιστά, με σχέδια, έντονα χρώματα: μπλε, πράσινο, κίτρινο, καφέ. Εκτός από τα υφάσματα, το δέρμα και η γούνα χρησιμοποιούνταν στα ανδρικά ρούχα.
Καπέλα σε σχήμα κώνου ή χαμηλά επίπεδα. Ημι-υψηλές, πλούσια κεντημένες μπότες με τακούνια. Φτιαρισμένα κατσαρά μαλλιά.
Καλλυντικά. Κόκκινα χείλη, άσπρο πρόσωπο, ζάντες ματιών - για γυναίκες. Κολιέ, τιάρες, κόμμωση με φτερά πουλιών, κάτω
βάρη κλπ.
Προσθήκες. Πολύτιμες ζώνες με φιγούρες στις οποίες προσαρμόστηκαν στιλέτα.
2.5. Η φορεσιά στην αρχαία Ελλάδα
Η Αρχαία Ελλάδα (Ελλάς) διέφερε αισθητά στην πολιτική της δομή από τα δεσποτικά κράτη του Αρχαίου Κόσμου. Τα θεμέλια του αρχαίου ελληνικού κράτους ήταν η δημοκρατία και το δουλοπρεπές σύστημα.
Ο κύριος τύπος της αρχαίας ελληνικής φορεσιάς είναι ντραπέ.
Το Chiton είναι ένα ανδρικό εσώρουχο φτιαγμένο από ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα διπλωμένο στη μέση κατά μήκος της αριστερής πλευράς του σώματος. Κλείνονταν στους ώμους με γραβάτες, πόρπες - καρφίτσες. ζώνη, σχηματίζοντας μια επικάλυψη. Το μήκος εξαρτιόταν από την ηλικία και τη θέση. Ο γυναικείος χιτώνας είχε περισσότερες επιλογές ντραπέ από
αρσενικό: η ζώνη μπορούσε να δεθεί στη μέση ή κάτω από το στήθος, σχηματίζοντας μια επικάλυψη - kolpos. πάνω από το στήθος, λυγίζοντας την άνω άκρη σε όλο το πλάτος, σχηματίζοντας ένα πέτο -
Διπλώδια.
Το ιμάτιο είναι ένας ανδρικός ή θηλυκός εξωτερικός μανδύας φτιαγμένος από ένα ορθογώνιο κομμάτι υφάσματος διαστάσεων 3 × 1,8 m, 4 × 1,7 m, τεντωμένο γύρω από τη μορφή με διάφορους τρόπους.
Το Chlamys είναι ένας ανδρικός εξωτερικός μανδύας που χρησιμοποιούνταν για ιππασία και ταξίδια. Ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα πεταμένο στους ώμους, στερεωμένο στον ώμο ή στο στήθος με περόνη.
Το Peplos είναι ένα γυναικείο εξωτερικό φόρεμα, σε σχήμα και τρόπο ντύσιμο έμοιαζε με χιτώνα, αλλά σε μήκος, πλάτος και αριθμό πτυχώσεων υπερτερούσε σημαντικά του.
Υλικά. Μαλλί, λινό. Βαμβακερά υλικά, διαθέσιμα μόνο στους ευγενείς, μεταφέρθηκαν από άλλες χώρες. Τα χρώματα είναι συμπαγή και ανοιχτά. Τα απλά βαμμένα υλικά τελείωσαν με κέντημα κατά μήκος των άκρων ή με υφαντό περίγραμμα. χαρακτηριστικά μοτίβα - μαίανδρος, κρητικό κύμα κ.λπ.
Τα καπέλα φοριόνταν σε περίπτωση κακοκαιρίας ή όταν ταξιδεύαμε. Οι άνδρες φορούσαν ένα στρογγυλό καπέλο από τσόχα με στρογγυλό φαρδύ γείσο - πέτα. τσόχα σε σχήμα κώνου ή μυτερό καπέλο με στενό γείσο - πυλώνες. για προστασία από τον ήλιο - ένα ψάθινο καπέλο. Οι παντρεμένες γυναίκες πετούσαν πάνω από το κεφάλι τους ένα μαντίλι ή την άκρη ενός ιμάτιου ή χλαμύδας.
Παπούτσια. Σανδάλια με σόλες από φελλό, δέρμα ή σχοινί, με λουριά πλεγμένα στις γάμπες.
Χτένισμα. Τα μαλλιά βάφτηκαν επειδή τα ξανθά, σγουρά μαλλιά θεωρούνταν όμορφα. Ο κύριος τύπος γυναικείου χτενίσματος είναι ο ελληνικός κόμπος. Τα μαλλιά ήταν στολισμένα με κορδέλες, κρίκους, στεφάνια, χτένες, φουρκέτες, τιάρες και ένα δίχτυ από επιχρυσωμένα κορδόνια.
Τα καλλυντικά χρησιμοποιήθηκαν κυρίως από γυναίκες: άσπρισμα, ρουζ, eyeliner και φρύδια, αλλά πολύ ντελικάτα, όχι όπως στην Αρχαία Αίγυπτο.
Διακοσμήσεις. Οι καρφίτσες, οι ζώνες, τα περιδέραια, οι τιάρες, τα μενταγιόν κ.λπ. θεωρούνταν ότι ανήκουν κυρίως σε γυναίκες. Το έθιμο επέτρεπε στους άνδρες να φορούν μόνο πολύτιμες πόρπες και δαχτυλίδια σφραγίδων.
2.6. Στολή στην Αρχαία Ρώμη
Οι βασικές αρχές και η αρμονική δομή της ελληνικής μόδας δανείστηκαν από τους αρχαίους Ρωμαίους. Η πόλη-κράτος της Ρώμης είναι ένα ισχυρό κράτος που διεξάγει συνεχώς πολέμους και κατακτά πολλές χώρες της Ευρώπης.
Η Ρώμη είχε πιο σκληρές κλιματολογικές συνθήκες από την Ελλάδα, που απαιτούσε σχετικά ζεστά και καλυμμένα ρούχα. Ρωμαϊκά ρούχα ήταν επικαλυμμένα και ντυμένα.
Τονίκ - ανδρικό και γυναικείο εσώρουχο με στρογγυλή ή τετράγωνη λαιμόκοψη, με ή χωρίς κοντό μανίκι, με ίσια μασχάλη. Εξωτερικά έμοιαζε με ελληνικό χιτώνα, αλλά, σε αντίθεση με αυτόν, ήταν ραμμένο στους ώμους και φοριόταν πάνω από το κεφάλι.
Toga - ανδρικά εξωτερικά ενδύματα. ένα κομμάτι ύφασμα 6 × 2 m σε σχήμα ορθογώνιο, ημικυκλικό ή ελλειπτικό, διπλωμένο στη μέση και που περιβάλλει τη φιγούρα. Η άκρη του τόγκα πετάχτηκε πάνω από το αριστερό χέρι και κρεμόταν κάθετα.
Το Lacerna είναι ανδρικός μανδύας μέχρι το γόνατο, σε σχήμα ορθογώνιο, σαν χλαμύδα, αλλά από ακριβότερο ύφασμα, πλεγμένο με χρυσό και ασήμι.
Το Dalmatik είναι μια ανδρική μακριά και φαρδιά φόρμα με μακριά ολόσωμα μανίκια.
Η Πενούλα είναι ανδρική και γυναικεία χλαμύδα παρόμοια με την ελληνική χλαμύδα, στην τομή της οποίας υπάρχει κύκλος ή ημικύκλιο με τρύπα για το κεφάλι, στο οποίο είναι ραμμένη η κουκούλα.
Το Stola είναι ένα γυναικείο εξωτερικό φόρεμα με πτυχωτό στο κάτω μέρος. Συχνά η στόλα ήταν ζωσμένη δύο φορές - κάτω από το στήθος και κάτω από τη μέση - και ντυμένη προσεκτικά.
Το Palla είναι ένας γυναικείος εξωτερικός μανδύας από ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα που τυλίγει ολόκληρη τη φιγούρα, ακόμη και το κεφάλι.
Strophium, mammilare– εσώρουχα όπως ένα μοντέρνο σουτιέν, για να δημιουργήσετε το εφέ ενός επίπεδου στήθους.
Υλικά. Μαλλί, λινό; αργότερα - βαμβακερά, διάφανα και λεπτά μεταξωτά υφάσματα, πυκνά και βαριά όπως μπροκάρ. Το τελετουργικό χρώμα είναι το λευκό. Δημοφιλή χρώματα είναι το κίτρινο, η ώχρα, το καφέ, διάφορες αποχρώσεις του μωβ. Το ύφασμα ήταν διακοσμημένο με κεντήματα, κρόσσια, πέρλες, πολύτιμους λίθους και χρυσά κοσμήματα.
Κομμώσεις παρόμοιες με τις ελληνικές: καπέλα και καπέλα από δέρμα, τσόχα, άχυρο. το κεφάλι ήταν συχνά καλυμμένο με την άκρη μιας παλά και τόγκα.
Παπούτσια. Σανδάλια με χοντρές δερμάτινες σόλες σε διάφορες επιλογές. Για άνδρες - κουρέματα από κοντά και εύκολα κατσαρά μαλλιά με
κτυπήματα στο μέτωπο? Οι γυναίκες έχουν μικρές μπούκλες γύρω από το κεφάλι τους, τόσο από τα δικά τους μαλλιά όσο και από ξανθές περούκες. Τα χτενίσματα στολίζονταν με στεφάνια, τιάρες, κορδέλες κ.λπ.
Τα καλλυντικά χρησιμοποιήθηκαν σε μεγάλες ποσότητες: λάδια, πούδρα, κρέμα, μάσκαρα, κραγιόν, ρουζ, σαπούνι. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στη φροντίδα του σώματος και της εμφάνισης. Τα λουτρά είναι δημοφιλή.
Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες φορούσαν κοσμήματα: δαχτυλίδια, αγκράφες, περιδέραια, βραχιόλια κ.λπ.
Πρακτικό μάθημα στο θέμα 2
Σκοπός του μαθήματος: η μελέτη των αισθητικών μορφών και σχεδίων της φορεσιάς του Αρχαίου Κόσμου και η σχέση τους με το είδος και τις ιδιότητες των υλικών
1. Παρουσιάσεις για το θέμα
2. Εκτέλεση σκίτσων αντιγράφων ιστορικών κοστουμιών για το θέμα
3. Πραγματοποίηση συνθετικής και εποικοδομητικής ανάλυσης ιστορικών κοστουμιών
4. Ανάλυση και συζήτηση αισθητικών μορφών και ενδυμασιών των χωρών του Αρχαίου Κόσμου
Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο:
1. Δώστε μια ιστορική περιοδολόγηση του πολιτισμού της Αρχαίας Αιγύπτου. Μιλήστε μας για την αλλαγή στη μορφή της φορεσιάς κατά τις περιόδους του Παλαιού, του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου
2. Ονομάστε τα υφάσματα και τις βαφές που χρησιμοποιούσαν οι Αιγύπτιοι
3. Τι ρόλο έπαιξε ο συμβολισμός στη φορεσιά των Αιγυπτίων; Ονομάστε τα πολιτιστικά σύμβολα της Αρχαίας Αιγύπτου
4. Ποια ήταν η βάση της ανδρικής φορεσιάς της Αρχαίας Αιγύπτου. Μιλήστε μας για τη στολή του Φαραώ
5. Πώς ήταν το γυναικείο φόρεμα στην Αρχαία Αίγυπτο; Ποιοι είναι οι τύποι φινιρίσματος που χρησιμοποιούνται; Τι είναι η πτυχή;
6. Ποιος είναι ο συνολικός χαρακτήρας της φορεσιάς της Αρχαίας Αιγύπτου; πείτε μας για παπούτσια, χτενίσματα, αξεσουάρ, καλλυντικά της Αρχαίας Αιγύπτου. Οι άντρες χρησιμοποιούσαν καλλυντικά;
7. Γιατί η κρητικο-μυκηναϊκή φορεσιά ονομάζεται «η μόδα των πρώτων κρινολίνων»;
8. Ποια είναι η σημασία στην ιστορία της φορεσιάς;Ασσυροβαβυλωνιακή φορεσιά;
9. Ποιο ήταν το ιδανικό της ανδρικής ομορφιάςΑσσυρο-Βαβυλωνία; Ποια ήταν η βάση ενός ανδρικού κοστουμιού;
10.Από ποια υλικά κατασκευάζονταν τα ρούχα των αρχαίων Περσών;
11.Ποια είναι η σημασία του περσικού καφτάν για την περαιτέρω ανάπτυξη της ένδυσης;
12.Ποιο είναι το βασικό κόψιμο ενός περσικού καφτάν; Πώς ονομάζονταν τα παντελόνια των αρχαίων Περσών;
13.Ποια ήταν η έννοια της ομορφιάς για τους αρχαίους Έλληνες;
14.Τι είναι το drapery; Τι ρόλο έπαιζε η κουρτίνα στην αρχαία ελληνική φορεσιά;
15. Περιγράψτε τα υλικά για την κατασκευή ρούχων αντίκες; Ποια υφάσματα κατασκευάζονταν στη χώρα και ποια εισάγονταν;
16.Ποια είναι τα χρώματα και τα σχέδια των υλικών σε μια στολή αντίκα;
17. Πώς να κάνετε τατουάζ σε έναν χιτώνα Ιονίου;
18. Πώς να κάνετε τατουάζ σε έναν δωρικό χιτώνα;
19. Πώς να κάνετε τατουάζ σε ένα ιμάτιο;
20. Σε τι διέφερε ο πέπλος από τον χιτώνα; Ποια τμήματα του πληθυσμού τα φορούσαν;
21. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ρωμαϊκού πολιτισμού και του ελληνικού πολιτισμού; Ονομάστε τις ελληνικές παραδόσεις με ρωμαϊκή φορεσιά
22. Προσδιορίστε τη διαφορά ανάμεσα σε τόγκα και ιμάτιο, χιτώνα και χιτώνα
23. Ονομάστε τους τύπους ρωμαϊκών εξωτερικών ενδυμάτων
24. Τι είναι ίδρυμα; Περιγράψτε τη γυναικεία φορεσιά στην αρχαία Ρώμη
25. Περιγράψτε ανδρικές και γυναικείες τουρκικές φορεσιές. Τι ρόλο έπαιξε ο χρωματικός συνδυασμός της φορεσιάς στους περιορισμούς της τάξης;
26.Γιατί ο αραβικός πολιτισμός ονομάζεται ενδιάμεσος μεταξύ του πολιτισμού των χωρών της Ανατολής και της μεσαιωνικής Ευρώπης; Πώς ήταν οι αραβικές ανδρικές και γυναικείες φορεσιές;
27.Τι χρησίμευε ως πρώτη ύλη για την παραγωγή υφασμάτων στους αραβικούς λαούς; 28. Να αναφέρετε τα είδη των κινέζικων ρόμπων;
29.Τι είναι ένα biji με κινέζικη φορεσιά;
30.Ποιοι είναι τα μανταρίνια; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της φορεσιάς των κινεζικών μανταρινιών;
31. Ποιο ύφασμα εφευρέθηκε για πρώτη φορά στην Κίνα;
32.Τι σημαίνει η λέξη «κιμονό»;
33.Ποια είναι η ανδρική μορφή των ιαπωνικών ενδυμάτων hakama; Τι είναι το χαόρι; Τι είναι το obi;
34. Ποια υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή ιαπωνικής φορεσιάς; Ποια μοτίβα χρησιμοποιούνται στη ζωγραφική ιαπωνικών υφασμάτων;
35.Περιγράψτε το χτένισμα ενός σαμουράι
36.Ποια υφάσματα ήταν διάσημη για την παραγωγή της Ινδίας;
37.Ποια είναι η βάση ενός ανδρικού ινδικού κοστουμιού; 38.Τι είναι το σάρι; Περιγράψτε τις μεθόδους φορώντας ένα saree. 39.Τι είναι το choli;
40.Ποια είναι η διαφορά μεταξύ τουρμπάνι και τουρμπάνι;
41.Τι χρώμα χρησιμοποιούνταν στα ρούχα των υψηλότερων ευγενών στην αρχαία Ινδία; 42.Τι είδους κοσμήματα χρησιμοποιούσαν οι γυναίκες της Αρχαίας Ινδίας στη φορεσιά τους; Τι
Ανεξάρτητη εργασία στο θέμα 2
1. Μελέτη θεωρητικού υλικού για το θέμα
2. Μελέτη και επιλογή παραστατικού υλικού για την ενδυμασία του Αρχαίου Κόσμου
3. Επιλογή παραδειγμάτων χρήσης μοτίβων κοστουμιών από τον αρχαίο κόσμο στο έργο των σχεδιαστών 20-21 αιώνες
4. Προετοιμασία μηνυμάτων (παρουσιάσεων) για τα ακόλουθα θέματα:
Στολή της αρχαίας Αιγύπτου
Στολή της Ασσυρίας και της Βαβυλωνίας
Στολή του Περσικού Βασιλείου
Κρητικο-Μυκηναϊκή φορεσιά
Η φορεσιά στην αρχαία Ελλάδα
Στολή στην Αρχαία Ρώμη
Αραβική φορεσιά
Κινέζικη φορεσιά
Ιαπωνική φορεσιά
Τουρκική φορεσιά
Ινδική φορεσιά
5. Διατήρηση γλωσσαρίου
Πανί- ένα σύνολο προϊόντων (συνήθως υφασμένα ή πλεκτά από διάφορα υλικά) που οι άνθρωποι βάζουν πάνω τους για να καλύπτουν το σώμα τους.
Τα ρούχα μπορεί να είναι φυσικής προέλευσης (μεταξύ των πρωτόγονων φυλών, τα ρούχα κατασκευάζονται από φύλλα φυτών). Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα ρούχα παραδοσιακά αντιστοιχούν στο φύλο του χρήστη. Ως εκ τούτου, τις περισσότερες φορές μπορείτε να αναγνωρίσετε έναν άνδρα ή μια γυναίκα από τα ρούχα.
Ιστορία της ενδυμασίας του αρχαίου κόσμου
Η ανάγκη για ρούχα εμφανίστηκε στην πρωτόγονη κοινωνία. Αυτό οφειλόταν κυρίως στις κλιματολογικές συνθήκες, καθώς και στην ανάπτυξη της αίσθησης της αισθητικής και της ομορφιάς στον αρχαίο άνθρωπο. Κάθε έθνος έχει τη δική του ιστορία, συμπεριλαμβανομένης της φορεσιάς του. Η ενδυμασία των αρχαίων μας λέει πολλά. Για παράδειγμα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να προσδιοριστεί σε ποια τάξη ανήκε ένα άτομο ή σε ποιο είδος δραστηριότητας ασχολήθηκε. Κάθε εθνικότητα έχει τα δικά της ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, τα οποία αντικατοπτρίζονται στην ενδυμασία τους.
Αρχαία Ελλάδα
Η ακμή της Αρχαίας Ελλάδας πέφτει τον 7ο - 1ο αιώνα π.Χ. Είναι αυτή η περίοδος που θεωρείται η αρχή της ύπαρξης της αρχαίας αυτοκρατορίας.
Σε σύγκριση με άλλα κράτη, η Ελλάδα είχε ένα εντελώς διαφορετικό πολιτικό σύστημα. Η βάση του αρχαίου κράτους ήταν η δημοκρατία - διακυβέρνηση της λαϊκής συνέλευσης, ενώ υπήρχε και σύστημα σκλάβων.
Ο χαρακτήρας της ελληνικής τέχνης μπορεί να ονομαστεί ρεαλιστικός ή πιστευτός. Ήδη σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν την ομορφιά και την αξία της ανθρώπινης ύπαρξης. Οι άνθρωποι πίστευαν στις τεράστιες δημιουργικές ικανότητες των ανθρώπων και η γλώσσα των καλλιτεχνών ήταν απλή και προσιτή σε όλους. Οι εικόνες αντανακλούσαν μόνο την αλήθεια της πραγματικότητας. Και χάρη σε αυτά ακριβώς τα χαρακτηριστικά της αρχαίας τέχνης, η ελληνική τέχνη έγινε τόσο σημαντική για ολόκληρο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό του μέλλοντος.
Αρχαία ΡώμηΗ Ρώμη θεωρούνταν πάντα το έδαφος των πραγματικών πολεμιστών και αρκετούς αιώνες αργότερα η μικρή πόλη έγινε το κέντρο ενός ισχυρού κράτους, η ισχύς του οποίου κατέκτησε τα εδάφη της σύγχρονης Αιγύπτου, της Ευρώπης και της Μικράς Ασίας. Έχοντας ταξική διαφοροποίηση, πολυτέλεια και πλούτο από τη μια, φτώχεια και ανομία από την άλλη, διεξάγοντας κατακτητικούς πολέμους, η Ρώμη γίνεται μια ισχυρή δύναμη που χάνει όλα τα κοινά χαρακτηριστικά με την αρχαία Ελλάδα.
Υπάρχει μια υπό όρους διαίρεση της ρωμαϊκής τέχνης - η τέχνη της Δημοκρατίας (IV - I αιώνες π.Χ.) και η τέχνη της Αυτοκρατορίας (I-V αιώνες μ.Χ.). Η Ελλάδα κατακτήθηκε από τη Ρώμη κατά την περίοδο της Δημοκρατίας (2ος αιώνας π.Χ.) και από τότε ο ελληνικός πολιτισμός και η τέχνη είχαν σημαντική επιρροή στον πολιτισμό και την τέχνη των Ρωμαίων.
Αρχαίοι Πέρσες
Ο αρχικός σκοπός της περσικής ενδυμασίας ήταν πολύ απλός, έπαιζε κυρίως το ρόλο της προστασίας του σώματος. Και επειδή οι αρχαίοι Πέρσες ήταν εξαιρετικοί κτηνοτρόφοι και κυνηγοί, τα ρούχα τους ήταν μανδύες από δέρμα ζώων. Μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, όταν οι Πέρσες κατάφεραν να αποκτήσουν υπέροχο πλούτο, να κατακτήσουν και να υποδουλώσουν τους γειτονικούς λαούς, μπόρεσαν να μάθουν τι ήταν η πολυτέλεια και τα ρούχα τους έγιναν πολύ πιο πλούσια και πολύχρωμα.
Λόγω των σκληρών ορεινών συνθηκών και της επιρροής του ηπειρωτικού κλίματος, οι Πέρσες αναγκάστηκαν να φορούν ρούχα που κάλυπταν ολόκληρο το σώμα. Τα αρχαία περσικά ρούχα ήταν πολύ άνετα και κόπηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως οι Σουμέριοι. Στο μέλλον, αυτό θα αποτελέσει ώθηση για την ανάπτυξη της ευρωπαϊκής ένδυσης.
Περσικά ρούχα - ένα μείγμα πολιτισμών
Η ανδρική ενδυμασία των αρχαίων Περσών αποτελούνταν από αναξάριδες - γούνινο ή δερμάτινο παντελόνι και ένα δερμάτινο καφτάνι με ζώνη. Στις περιοχές εκείνες που το κλίμα ήταν πιο ήπιο, τα καφτάνια και τα αναξάρια κατασκευάζονταν από σφιχτό μάλλινο ύφασμα.
Και ακόμη και μετά την κατάκτηση της Media από τον βασιλιά Κύρο και την εισαγωγή της μόδας για τις μεσαίες στολές (η οποία αργότερα έγινε επίσημη) στην αυλή, οι απλοί άνθρωποι δεν σταμάτησαν να ντύνονται με τα προηγούμενα ρούχα τους. Τα εξωτερικά ρούχα των Μήδων ήταν φτιαγμένα από λεπτά μεταξωτά και μάλλινα υφάσματα, το χρώμα των οποίων ήταν συχνά σκούρο κόκκινο ή πορφυρό. Μια άλλη διαφορά ήταν ότι τα ρούχα των μέσων ενημέρωσης ήταν πολύ μακριά και φαρδιά. Το ένα ρούχο αποτελούνταν από παντελόνι, ρόμπα καφτάν και κάπα.
Το μεσαίο καφτάνι είχε πολύ μακριά πτερύγια (τα μάζευαν και τα έβαζαν με ζώνη), και ήταν επίσης αρκετά φαρδύ. Τα μανίκια του ίδιου του καφτάν διέφεραν επίσης ως προς το πλάτος τους και σχηματίστηκαν ακτινικές πτυχές στο εσωτερικό τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι πτυχές των μανικιών ήταν κατασκευασμένες από ύφασμα διαφορετικού χρώματος. Οι μεσαίες στολές επιτρεπόταν να φορούν μόνο αξιωματούχους της ανώτατης αυλής και εκείνους που ήταν κοντά στον βασιλιά Κύρο. Ο βασιλιάς μπορούσε επίσης να δώσει αυτά τα ρούχα σε χαμηλότερες βαθμίδες ως ανταμοιβή για πιστή υπηρεσία.
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο περσικός λαός επηρεάστηκε από τα ξένα ήθη περισσότερο από κάθε άλλο λαό. Οι βασιλείς της Περσίας δεν σταμάτησαν μόνο να δανείζονται φορεσιές από τους Μήδους, δανείστηκαν πολλά από άλλους λαούς. Οι Πέρσες προτιμούσαν επίσης τις φορεσιές των Βαβυλωνίων, των Λυδών, των Ασσυρίων και των Φρυγών.
Με τον καιρό, τα δερμάτινα ρούχα των απλών ανθρώπων αντικαταστάθηκαν από κοστούμια από μαλακό μάλλινο ύφασμα και τα στενά δερμάτινα παντελόνια αντικαταστάθηκαν από παντελόνια.
Η ενδυμασία των μέσων ενημέρωσης των μελών της βασιλεύουσας δυναστείας και των ευγενών αυλικών ήταν μοβ και η κόμμωση ήταν διακοσμημένη με μπλε και λευκό επίδεσμο, ίδιο με αυτόν του ίδιου του βασιλιά. Για τους αυλικούς κατώτερου βαθμού, το είδος της ένδυσης ήταν το ίδιο, διέφερε μόνο στο χρώμα.
Χάρη στα αρχαία περσικά και αρχαία ασσυριακά ανάγλυφα, μπορεί κανείς να εντοπίσει με σαφήνεια τους τύπους ανδρικών ενδυμάτων, αλλά, δυστυχώς, οι γυναίκες δεν απεικονίστηκαν σε αυτά τα ανάγλυφα. Μπορεί να υποτεθεί ότι μεταξύ των αρχαίων Περσών οι γυναίκες απαγορευόταν να εμφανίζονται στο κοινό, επομένως οι εικόνες γυναικείων μορφών απαγορεύονταν επίσης. Μπορείτε να μάθετε τουλάχιστον κάτι για την αρχαία περσική φορεσιά μιας γυναίκας από τις εικόνες στα αρχαία ελληνικά αγγεία, φυσικά, το ελληνικό ιμάτιο προστέθηκε στη φορεσιά.
Οι ευγενείς Περσίδες φορούσαν κοστούμια που έμοιαζαν πολύ με την ανδρική φορεσιά Μηδο-Ασσυρίας. Τα γυναικεία κοστούμια ήταν πολύ μακριά και φαρδιά. Ήταν φτιαγμένα από ακριβά λεπτά υφάσματα, είχαν μανίκια, τα χρώματα ήταν πολύ χρωματιστά και τέτοια ρούχα ήταν φινιρισμένα με περίγραμμα. Οι σύζυγοι των βασιλιάδων φορούσαν χρυσοϋφαντά, μοβ ρούχα και βασιλική τιάρα.
Τα αρχαία περσικά παπούτσια ήταν συνηθισμένες δερμάτινες μπότες και ψηλές δερμάτινες μπότες. Τα γυναικεία παπούτσια είχαν πλούσιο κέντημα.
Αρχαία Αίγυπτος
Μεγάλα χαρακτηριστικά προσώπου, ψηλό ανάστημα, στενή μέση και γοφοί, φαρδιοί ώμοι - μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων αυτά ήταν τα χαρακτηριστικά μιας ιδανικής εικόνας και οι σχηματικές εικόνες του Αιγυπτιακού λαού στους τοίχους των ναών και των στηλών το αποδεικνύουν. Στην Αρχαία Αίγυπτο, το γυναικείο ιδανικό της ομορφιάς θεωρούνταν μια χαριτωμένη και λεπτή γυναίκα με στενούς γοφούς και μέση, που είχε λεπτά χαρακτηριστικά, τεράστια μάτια και γεμάτα χείλη. Η Νεφερτίτη ήταν ακριβώς μια τέτοια γυναίκα, και το όνομά της μεταφρασμένο σήμαινε «Η ομορφιά ήρθε». Στην Αίγυπτο, πίσω στην πέμπτη χιλιετία π.Χ. Ο κόσμος ήξερε ήδη τι είναι το μακιγιάζ και οι fashionistas εκείνης της εποχής το χρησιμοποιούσαν άφθονα.
Η εφεύρεση του ασπρίσματος, της πούδρας, όλων των ειδών τριψίματος και αλοιφών ανήκει στους Αιγύπτιους. Οι Αιγύπτιες γυναίκες έσταζαν χυμό μπελαντόνα στα μάτια τους - αυτό έδωσε στα μάτια τους λάμψη. Το χρώμα διοξειδίου του άνθρακα από χαλκό χρησιμοποιήθηκε ως eyeliner και επίσης χρησιμοποιήθηκε για το σχέδιο σε μακριά και πυκνά φρύδια.
Ο θρυλικός ηγεμόνας της δυναστείας των Πτολεμαίων, Κλεοπάτρα, γνώριζε καλά τα καλλυντικά και μάλιστα έγραψε μια πραγματεία «Περί φαρμάκων για το πρόσωπο». Όμως οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ο τίτλος της ομορφιάς πήγε στην Κλεοπάτρα χωρίς άδικα, όλα αυτά χάρη στους πίνακες του Ιταλού ζωγράφου Tiepolo και του Φλέμινγκ Ρούμπενς. Η «πραγματική» Κλεοπάτρα είχε λεπτά και θυμωμένα χείλη, καθώς και μια μάλλον μακριά μύτη.
Ο Georg Ebers (Γερμανός Αιγυπτιολόγος του 19ου αιώνα) στο μυθιστόρημά του "Ouarda" περιέγραψε την εμφάνιση μιας από τις ηρωίδες, από την οποία μπορεί κανείς να δει τι ακριβώς θεωρούνταν σημάδι ιδανικής γυναικείας ομορφιάς στην Αρχαία Αίγυπτο: "Δεν υπήρχε σταγόνα ξένου αίματος στις φλέβες της, όπως αποδεικνύεται από τον σκοτεινό τόνο του δέρματός της και ένα ζεστό, φρέσκο, ομοιόμορφο ρουζ, ανάμεσα στο χρυσοκίτρινο και το καφετί μπρονζέ. Η ίσια μύτη της, το ευγενές μέτωπο, τα λεία αλλά χοντρά μαλλιά της στο χρώμα του φτερού κορακιού και τα χαριτωμένα χέρια και πόδια της, διακοσμημένα με βραχιόλια, μιλούσαν επίσης για την αγνότητα του αίματος».
Ασσύριοι
Ένα φόρεμα με σκίσιμο στο πλάι είναι ένα κλασικό είδος φορεσιάς για πλούσιους Ασσύριους. Πάνω από το πουκάμισο, ένας αξιοσέβαστος Ασσύριος μπορούσε να φορέσει χρωματιστό μάλλινο ύφασμα, κεντημένο και διακοσμημένο με κρόσσια ή ακριβό μωβ. Ο λαιμός των Ασσυρίων ήταν διακοσμημένος με περιδέραια, ισχυρά βραχιόλια, χρυσούς, χάλκινους ή ασημένιους καρπούς στα χέρια τους και σκουλαρίκια στα αυτιά τους. Τα φορέματα που φορούσαν οι Ασσύριοι ήταν πολύ μακριά και έφταναν μέχρι τις φτέρνες, και μια φαρδιά ζώνη ήταν τυλιγμένη γύρω από τη μέση.
Οι γαιοκτήμονες, οι πολεμιστές και οι τεχνίτες είχαν πολύ πιο απλή ενδυμασία. Το χιτώνιο πουκάμισο έφτανε σε μήκος μέχρι το γόνατο και έτσι δεν περιόριζε την κίνηση.
Ο Ασσύριος βασιλιάς φορούσε πολύ πλούσια και πολυτελή επίσημα ρούχα. Συχνά αποτελούνταν από ένα σκούρο μπλε εξωτερικό φόρεμα, το οποίο ήταν κεντημένο με κόκκινες ροζέτες. Στη μέση, το φόρεμα αυτό ήταν δεμένο με φαρδιά ζώνη, με τρεις πτυχώσεις σωστά διπλωμένες. Το κάτω άκρο της ζώνης ήταν στολισμένο με κρόσσια, καταλήγοντας σε κάθε φούντα με τέσσερις χορδές από γυάλινες χάντρες. Πάνω από τον χιτώνα φορούσαν κάτι παρόμοιο με επάντσα - πανωφόρι με κοντά μανίκια ή καθόλου. Ήταν όλο κεντημένο με σχέδια ώστε να μην φαίνεται καθόλου το υλικό πίσω τους, αλλά το μήκος του έφτανε μέχρι το κάτω μέρος της πλάτης. Το κεφάλι του βασιλιά ήταν διακοσμημένο με μια τιάρα, η οποία είχε σχήμα κόλουρου κώνου, και εφάρμοζε σφιχτά στους κροτάφους και στο περίγραμμα του μετώπου του. Στο χέρι του βασιλιά βρισκόταν ένα μεγάλο σκήπτρο ψηλό όσο ένας άνδρας, και πίσω του, οι σκλάβοι έφεραν μια μεγάλη βεντάλια από φτερά και μια ομπρέλα.
Τα ρούχα ταίριαξαν με κοσμήματα από πολύτιμα μέταλλα. Οι άνδρες αγαπούσαν το έθιμο να φορούν σκουλαρίκια μάταια. Σε κάθε χέρι φορούσαν δύο βραχιόλια, ένα από τα οποία φορέθηκε πάνω από τον αγκώνα. Κάθε ένα από τα διακοσμητικά είναι ένα αριστούργημα τέχνης. Όλα τα σχέδια είναι τοποθετημένα με γούστο, οι κεφαλές του λιονταριού είναι πολύ εκφραστικές και οι συνδυασμοί μοτίβων είναι αρκετά πρωτότυποι.
Αρχαίοι Εβραίοι
Την εποχή που οι Εβραίοι κατακτήθηκαν από την Αίγυπτο, τίποτα πολυτελές δεν φαινόταν στα ρούχα τους. Και ακόμη και ενώ βρίσκονταν στη Γη της Επαγγελίας, διατήρησαν την απλότητα της ενδυμασίας τους για πολλά χρόνια. Για τους Εβραίους, οι συχνές συγκρούσεις με τον εχθρό ήταν πολύ πιο σημαντικές από τις ανησυχίες για την εμφάνιση των ρούχων τους. Η κατάσταση παρέμεινε αμετάβλητη ακόμη και την εποχή των κριτών. Αλλά μόλις ξεκίνησε η εποχή των βασιλιάδων, τα ρούχα άρχισαν να φαίνονται πολύ πιο πλούσια (αυτό εξαρτάται φυσικά από την κοινωνική θέση του ατόμου). Η κύρια διαφορά μεταξύ των φτωχών και των πλουσίων ήταν η ποιότητα των ρούχων και η εμφάνιση ενός ατόμου. Τα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού είχαν ένα κοινό είδος ενδυμασίας για γυναίκες και άνδρες, ήταν ένα κοντομάνικο πουκάμισο, ένας μανδύας ή κάπα και σανδάλια, που ήταν της πιο απλής μορφής. Ρούχα για τους φτωχούς κατασκευάζονταν από μαλλί κατσίκας, προβάτου και καμήλας, ενώ χρησιμοποιούνταν και τραχύ στρίφωμα.
Η ενδυμασία των πλουσίων και ευγενών ανθρώπων διέφερε σημαντικά από την ενδυμασία των κοινών. Το υλικό για την κατασκευή τέτοιων ενδυμάτων ήταν συχνά βαμβακερά ή λεπτά μάλλινα υφάσματα, τα οποία παράγονταν στο κράτος ή εισάγονταν από άλλες χώρες. Τέτοια ρούχα ήταν συχνά είτε χιόνι-λευκά είτε μοβ, που εκείνη την εποχή κόστιζε πολλά χρήματα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ, και ακόμη περισσότερο του Σολομώντα, τα εβραϊκά ρούχα άλλαξαν αισθητά, πολυτελή σχέδια, τα οποία επηρεάστηκαν από τους Βαβυλώνιους, τους Ασσύριους και, με την πάροδο του χρόνου, τους Ρωμαίους και τους Έλληνες. Η ζώνη ήταν ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά των εβραϊκών ενδυμάτων. Οι ζώνες των ευγενών ήταν φτιαγμένες από λινό ή μαλλί, ήταν κεντημένες με χρυσό και σε ορισμένες περιπτώσεις με χρυσές πόρπες και πολύτιμους λίθους. Οι άνθρωποι της εργατικής τάξης είχαν ζώνες από δέρμα ή τσόχα. Συχνά οι πλούσιοι φορούσαν εργαλεία γραφής (γραφέα και γραφέα), στιλέτο ή μαχαίρι στις ζώνες τους και η ζώνη χρησίμευε και ως τσέπη. Λίγο αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούν το penula, ένα ρωμαϊκό ταξιδιάρικο χειμωνιάτικο φόρεμα και η χλαμύδα, ένας ελαφρύς μανδύας. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι τα παντελόνια, τα οποία δανείστηκαν από τους Βαβυλώνιους και τους Ασσύριους, υπήρχαν σχεδόν σε κάθε γκαρνταρόμπα των ευγενών, αλλά ποτέ δεν γνώρισαν μεγάλη δημοτικότητα. Συχνά φορούσαν μόνο εκείνοι οι Εβραίοι που κατείχαν υψηλές θέσεις.
Μόνο οι ευγενείς είχαν το δικαίωμα να φορούν παπούτσια (εκτός σπιτιού φυσικά). Τα παπούτσια αποτελούνταν τότε από όμορφα σανδάλια και παπούτσια που κατασκευάζονταν σε άλλες χώρες. Αν και οι ευγενείς συχνά περπατούσαν ξυπόλητοι, και τα παπούτσια τους τα κουβαλούσαν πίσω τους οι υπηρέτες τους. Το φτωχό μέρος του πληθυσμού αναγκαζόταν να περπατά είτε ξυπόλυτο είτε με τραχιά παπούτσια από ξύλο και δέρμα. Τα καλύμματα κεφαλής των ευγενών ανθρώπων, και ιδιαίτερα των γυναικών, ήταν συχνά διακοσμημένα με μεγάλο αριθμό πολύτιμων λίθων και χρυσών αντικειμένων. Οι Εβραίοι έδιναν μεγάλη προσοχή στα κοσμήματα. Οι γυναίκες φορούσαν δαχτυλίδια, βραχιόλια, περιδέραια, σκουλαρίκια (και στα αυτιά και στη μύτη), καρφίτσες κ.λπ. Οι άντρες στόλιζαν τα χέρια τους με χρυσά δαχτυλίδια.
Επίσης μεταξύ των Εβραίων, σε ορισμένες περιπτώσεις, τα ρούχα χρησίμευαν ως συγκεκριμένο σύμβολο. Έτσι, για παράδειγμα, μια γυναίκα που απάτησε τον σύζυγό της εμφανίστηκε ενώπιον του ιερέα στο δικαστήριο με ένα μαύρο φόρεμα, το οποίο ήταν ζωσμένο με ένα τραχύ σχοινί.
Η στολή του βασιλιά διέφερε σημαντικά από τα ρούχα των ευγενών ως προς τη μεγαλοπρέπεια και την πολυτέλειά της. Ο βασιλιάς Σολομών και ο Δαβίδ δανείστηκαν από τους βασιλιάδες της Τύρου τον τρόπο ράψιμο των ρούχων, τα ιμάτιά τους και τα πορφυρά ενδύματα τους, τα οποία ήταν διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και ήταν κορεσμένα με αρώματα. Δανείστηκαν επίσης σημάδια βασιλικής εξουσίας - ένα στέμμα και ένα χρυσό σκήπτρο.
Τα άμφια του αρχιερέα περιγράφονταν πολύ ξεκάθαρα από τον Ιώσηπο: πολυτελές πορφυρό ιμάτιο, πολύτιμο εφόδιο, θώρακα. Το μπροστινό μισό του εφόδου ήταν διακοσμημένο με το πιο ακριβό και σημαντικό εξάρτημα του αρχιερέα και ονομαζόταν «Ουρίμ και γκουμίμ». Το Urim and Gummim είναι ένα κουτί από καθαρό χρυσό και διακοσμημένο με 12 πολύτιμους λίθους. Οι πέτρες είναι με την ακόλουθη σειρά: ρουμπίνι, τοπάζι, σμαράγδι, καρμπούνκλ, ζαφείρι, διαμάντι, γιακόντης, αχάτης, αμέθυστος, κριζολίνη, όνυχας, ίασπις. Κάθε μία από τις παραπάνω πέτρες ήταν σκαλισμένη με το όνομα μιας από τις 12 εβραϊκές φυλές.
Μέσα σε αυτό το χρυσό κουτί υπήρχαν 12 παρτίδες διαμαντιών, τις οποίες ο αρχιερέας έριξε στη σκηνή της διαθήκης, ανάλογα με την τοποθεσία τους, ο αρχιερέας πήρε την απόφασή του. Παρεμπιπτόντως, αυτό το τελετουργικό περιγράφεται πολύ ζωντανά στο μυθιστόρημα του Lion Feuchtwanger «Ο Jephthah and His Daughter». Το κιντάρ είναι η κόμμωση του αρχιερέα, η οποία ήταν διακοσμημένη με διάδημα. Οι γάμοι των πλουσίων και των ευγενών διακρίνονταν επίσης από τη μεγαλοπρέπεια των ρούχων τους. Ο γαμπρός εμφανίστηκε μπροστά στη νύφη με ρούχα με σχέδια και η νύφη φορούσε ένα μακρύ φόρεμα με τρένο, πάνω από το οποίο έβαζε ένα ακριβό καφτάνι. Με τη συνοδεία μουσικής και χορού, η νεόνυμφη, τυλιγμένη σε μωβ κουβέρτα, στέλνεται στο σπίτι του συζύγου της, όπου γίνεται ένα γλέντι καθ' όλη τη διάρκεια της γιορτής, ο νεόνυμφος φοράει ένα στεφάνι στο κεφάλι του.
Επιπλέον
Αλέξανδρος
Βασίλιεφ
Κάντε την ερώτησή σας στον δάσκαλο
Ρούχα της Αρχαίας Ρώμης
Εάν η ιστορία της ελληνικής ενδυμασίας ξεκίνησε με εξαιρετική ασιατική ποικιλομορφία, πρωταρχική λαμπρότητα και μικροτεχνία και τελείωσε με ευγενή απλότητα, γραφικό πλάτος και μεγάλο σχέδιο πτυχώσεων, τότε η φορεσιά των Ρωμαίων άλλαξε προς την αντίθετη κατεύθυνση: από μια απλή, ανεπιτήδευτη μορφή στην προσχηματική υπερβολή και μεγαλοπρέπεια.
Στα πρώτα στάδια του ρωμαϊκού κράτους, το αισθητικό ιδανικό των Ρωμαίων ήταν οι αυστηροί πολεμιστές και οι μεγαλοπρεπείς γυναίκες. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι μας εμφανίζονται ως σωματικά δυνατοί, ανεπτυγμένοι, ανθεκτικοί άνθρωποι. Όχι η ελληνική λατρεία ενός όμορφου αθλητικού σώματος, η αρμονία των αναλογιών, αλλά η σοβαρότητα και το θάρρος ενός πολεμιστή, η προσαρμοστικότητα σε οποιεσδήποτε συνθήκες, η αυστηρότητα και η απλότητα - αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του ιδανικού άνδρα της πρώιμης δημοκρατικής περιόδου.
Η ιδανική Ρωμαϊκή γυναίκα ενσάρκωνε το μεγαλείο, τη βραδύτητα και έναν συγκεκριμένο στατικό χαρακτήρα. Μια φιγούρα με στρογγυλεμένους ώμους, φαρδιούς γοφούς και επίπεδο στήθος θεωρήθηκε όμορφη.
Ο φτωχός αγροτικός πληθυσμός της Ρώμης δύσκολα μπορούσε να μάθει τίποτα από τους Ετρούσκους, τους πιο στενούς γείτονές τους στην αρχαιότητα, που αγαπούσαν την πολυτέλεια και τη μεγαλοπρέπεια. Σε κάθε περίπτωση, τους πρώτους αιώνες η ρωμαϊκή φορεσιά αναπτύχθηκε ανεξάρτητα. Αυτό αποδεικνύεται από το όνομα «Roma togata» - «Η Ρώμη φοράει τόγκα» - που τη διέκρινε από όλες τις γειτονικές φυλές. Όπως και η Ελλάδα κατά τους Περσικούς Πολέμους, οι Ρωμαίοι ανέπτυξαν τον δικό τους τύπο εθνικής ενδυμασίας, που μέχρι τον 2ο αιώνα. Π.Χ σε σχήμα μεγαλοπρεπούς τόγκα.
Οι ανδρικές και γυναικείες ενδυμασίες άρχισαν να διαχωρίζονται ήδη από την πρώιμη περίοδο της ιστορίας της Αρχαίας Ρώμης, όταν οι Ρωμαίες φορούσαν αρχαία ελληνικά ρούχα και οι άνδρες συνέχισαν να φορούν ρωμαϊκά togas και μανδύες. Αυτή η αισθητή διαφορά υπήρχε μέχρι την ύστερη αυτοκρατορία, όταν σχεδόν ο ίδιος τύπος κλειστής ενδυμασίας ήταν κοινός και στα δύο φύλα και οι ανδρικές και γυναικείες φορεσιές έγιναν παρόμοιες.
Η αριστοκρατική φύση της δημοκρατίας, η προνομιακή θέση των Ρωμαίων πολιτών σε σχέση με άλλους κατοίκους της τεράστιας επικράτειας του ρωμαϊκού κράτους, ο ανεπτυγμένος γραφειοκρατικός μηχανισμός με επικεφαλής τον αυτοκράτορα - όλα αυτά δημιούργησαν στον ελεύθερο πληθυσμό της Αρχαίας Ρώμης διάφορες κοινωνικές ομάδες που προσπάθησε να τονίσει την απομόνωσή τους τόσο στην εμφάνιση όσο και στο ντύσιμο .
Η λευκή τόγκα, για παράδειγμα, ήταν το εξωτερικό ένδυμα μόνο πλήρους Ρωμαίων πολιτών. Οι σκλάβοι δεν είχαν καθόλου το δικαίωμα να φορούν τόγκα. Η ταξική διαφορά στο κοστούμι στην Αρχαία Ρώμη εκδηλώθηκε επίσης στην έντονη διαφορά στην ποιότητα και τον πλούτο του ίδιου τύπου ενδυμάτων μεταξύ των εκπροσώπων της αριστοκρατίας της ρωμαϊκής κοινωνίας και μεταξύ ολόκληρου του άλλου πληθυσμού.
Η αθλιότητα των ρούχων των απλών ανθρώπων ήταν σε έντονη αντίθεση με τις πολυτελείς φορεσιές των ευγενών. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, η σύζυγος του αυτοκράτορα Κλαύδιου (4Ι-54 μ.Χ.) σε μια από τις τελετουργικές εμφανίσεις της διακοσμήθηκε με κοσμήματα αξίας αστρονομικού ποσού - 40 εκατομμύρια σεστέρκες.
Και όπως και στην Ελλάδα, το ζητούμενο ήταν η προστασία των εθνικών ενδυμάτων από εξωγήινη επιρροή και από τη διάδοση της πολυτέλειας. Ένα παράδειγμα είναι ο νόμος περί ενδυμάτων του tribune Oppius (215 π.Χ.), που στρέφεται κατά της πολυτέλειας των ρωμαϊκών γυναικείων ενδυμάτων.
Στην πραγματικότητα, αυτός ο κίνδυνος απειλήθηκε περισσότερο από την Ελλάδα μετά την εξάρτησή της από τη Ρώμη (146 π.Χ.) και οι Ρωμαίοι είχαν την ευκαιρία να αντιληφθούν άμεσα έναν ελληνικό πολιτισμό ανώτερο από τον δικό τους.
Επιπλέον, τα ελληνικά ρούχα ήταν πιο άνετα, πιο ελαφριά και πιο κομψά. Αυτήν την εποχή, η μεγαλειώδης, αλλά άβολη, περιοριστική την κίνηση τόγκα διατηρείται μόνο ως πολιτική (εορταστική) φορεσιά και τα ρούχα πολύ κοντά στα ελληνικά γίνονται καθημερινά. Ίδιος ρόλος με την Ελλάδα χιτώνας, στη Ρώμη αρχίζει να παίζει χιτώνας. Τις περισσότερες φορές το φορούσαν ως φόρεμα του σπιτιού χωρίς καμία προσθήκη.
Η διαφορά μεταξύ του χιτώνα και του χιτώνα ήταν ότι ο χιτώνας αποτελούνταν από ένα κομμάτι ύφασμα και τυλίγονταν γύρω από το σώμα, ενώ ο χιτώνας (ως τύπος μακριάς μπλούζας) φοριόταν πάνω από το κεφάλι. Στην αρχή ήταν αμάνικο, με σκισίματα για τα μπράτσα (αργότερα εμφανίστηκαν μανίκια μέχρι τον αγκώνα), που κατέληγε κάτω από τα γόνατα και ζωσμένη στους γοφούς. Ο χιτώνας είχε ορθογώνιο κόψιμο. Υπήρχαν μωβ ρίγες κατά μήκος του στήθους και της πλάτης - μία ή δύο τη φορά (θα μπορούσαν να υποδεικνύουν, για παράδειγμα, τον βαθμό του γερουσιαστή). Το κύριο χρώμα ήταν λευκό, το υλικό ήταν μαλλί.
Αργότερα, οι άντρες άρχισαν να φορούν έναν χιτώνα που έφτανε μέχρι τις φτέρνες τους, και καθώς αυξανόταν ο υλικός πλούτος, άρχισαν να φορούν ακόμη και πολλούς χιτώνες ταυτόχρονα - το ένα πάνω στο άλλο.
Οι Ρωμαίες φορούσαν τα ίδια ρούχα, αλλά πάντα πιο φαρδιά και πιο μακριά μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών. Στην αρχή, ο χιτώνας τους χρησίμευε ως ένα απλό φόρεμα για το σπίτι, αλλά με την ανάπτυξη της ευημερίας, άρχισε να παίζει πιο μετριοπαθή ρόλο ως πουκάμισο (ένας κάτω χιτώνας από λεπτό λινό) και τη θέση του πήρε ένας άλλος τύπος χιτώνα - τραπέζι(stola - λατ. πλούσιος), με πτυχώσεις, μακρύ τρένο, με ζώνη ή χωρίς, δείχνει πολύ εντυπωσιακό. Θα μπορούσε να είναι με μανίκια (μεγαλύτερο ή μικρότερο μήκος) ή χωρίς αυτά καθόλου. τα μανίκια ήταν ανοιχτά σε όλο τους το μήκος και στερεώνονταν με κουμπώματα (άγραφα) σε δύο-τρία σημεία από τον αγκώνα μέχρι τον ώμο. Οι άκρες του τραπεζιού σχεδόν πάντα οριοθετούνταν με χρωματιστά κεντήματα.
Οι Ρωμαίοι φορούσαν εξωτερικά ενδύματα πάνω από τον χιτώνα: άνδρες - τόγκα, γυναίκες - pallu. Ο τόγκας ήταν αρχικά μια ελαφρύτερη μορφή μανδύα, αλλά με τον καιρό έγινε σαν μακρύς και βαρύς ιμάτιον. Δεν γνωρίζουμε καμία εικόνα της προγενέστερης, απλούστερης μορφής του, αλλά η μεταγενέστερη, με μια πραγματικά ρωμαϊκή διάταξη πτυχώσεων και άφθονα υφάσματα, φαίνεται πολύ πιο μεγαλειώδης από το πρωτότυπο - το ιμάτιο. Είναι ένα τεράστιο κομμάτι υφάσματος (πλάτους περίπου 3,5 μ., μήκος άνω των 5 μ.), κομμένο σε σχήμα έλλειψης ή μισής έλλειψης, το οποίο τυλίγεται γύρω από το σώμα με πολύ πιο περίπλοκο τρόπο από ένα ιμάτιο.
Παραδόξως, δεν υπάρχει ακόμα πλήρης σαφήνεια στις ιδέες σχετικά με το σχήμα και το κόψιμο του τόγκα. Είναι γνωστό μόνο το εξής. Πριν τυλίξετε το τόγκα γύρω από το σώμα, τα δύο τμήματα που το αποτελούσαν διπλώθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να ληφθούν δύο άνισα οβάλ (μισοοβάλ), στη συνέχεια σχηματίστηκε προσεκτικά μια διαμήκης πτυχή και αφέθηκε όλη τη νύχτα σε ξύλινους σφιγκτήρες. Μετά από αυτό, το ένα άκρο, συχνά με μολύβδινο βάρος-φούντα, κατέβαινε, στρογγυλεμένο προς τα έξω, πάνω από τον αριστερό ώμο προς τα εμπρός, έτσι ώστε να σύρεται κατά μήκος του δαπέδου. Το υπόλοιπο διπλωμένο ύφασμα τραβήχτηκε πάνω από την πλάτη, καλύπτοντας το σώμα από πίσω από τους ώμους μέχρι τις φτέρνες, το άλλο άκρο περνούσε προς τα εμπρός κάτω από τη δεξιά μασχάλη, κατευθύνθηκε διαγώνια στο στήθος στον αριστερό ώμο και πετάχτηκε πάνω από τον ώμο και το χέρι πίσω ; τα χέρια έμειναν ελεύθερα.
Η διαφορά μεταξύ ενός τόγκα και ενός ιμάτιου ήταν ότι και τα δύο μέρη του τόγκα, χωρισμένα από μια πτυχή, εφαρμόστηκαν στο σώμα ταυτόχρονα. το μεγάλο κάλυπτε το κάτω μέρος του σώματος. το μικρότερο πάνω, πηγαίνοντας στον ώμο, σχημάτισε ένα είδος επικάλυψης - umbo(γράμματα, προεξοχή στην ασπίδα, αργότερα - πτυχή ρούχων, κουρτίνα). Πάνω από αυτή την επικάλυψη έκαναν μια επικάλυψη στο στήθος σαν τσέπη - το λεγόμενο κόλπος(κόλπος - λατινικό τόξο, επικάλυψη, κόλπος), για το σκοπό αυτό, τραβώντας προς τα πάνω το μπροστινό άκρο του τόγκα, που έσερνε κατά μήκος του δαπέδου, και ανοίγοντας τα πόδια. Στη συνέχεια, το umbo τραβήχτηκε πάνω από τον δεξιό ώμο, καλύπτοντάς το μαζί με το χέρι.
Είναι αυτονόητο ότι η τόγκα, με το μεγαλείο και την εξαιρετική πολυπλοκότητα του styling, δεν θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως καθημερινό ρούχο. Ήδη τον 2ο αι. Π.Χ διατηρήθηκε μόνο ως εορταστική και πολιτική ενδυμασία: μεταξύ των ευγενών Ρωμαίων - από καθαρό λευκό μαλλί, μεταξύ των νεαρών ανδρών - με μια μωβ λωρίδα κατά μήκος της άκρης (toga praetexta - οριοθετημένη, πλαισιωμένη), μεταξύ των αυτοκρατόρων της μεταγενέστερης εποχής - εξ ολοκλήρου μωβ.
Για να το αντικαταστήσουν ως απολύτως απαραίτητο πανωφόρι, χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι penulu(παενούλα) - ζεστός μανδύας από χοντρό ροδάκι, κλειστός από όλες τις πλευρές, με εγκοπή για το κεφάλι στη μέση, που καλύπτει το σώμα από τους ώμους, συχνά με κουκούλα. Αργότερα, αυτός ο μανδύας άρχισε να στερεώνεται στον δεξιό ώμο, σαν ελληνική χλαμύδα. Παρόμοιος, αλλά πιο κοντός μανδύας - σαγμός(σαγκούμι) που φορούσαν στρατιώτες. Στην καταγωγή ήταν ένας γαλατικός ιππικός μανδύας.
Ακριβώς όπως οι άνδρες φορούσαν ένα τόγκα έξω από το σπίτι, οι Ρωμαίες φορούσαν ένα pallu - έναν μακρύ μανδύα, που μερικές φορές έφτανε μέχρι τον αστράγαλο και συνήθως αποτελείται από ένα κομμάτι υλικού μεγαλύτερο από το ανθρώπινο ύψος. Κατά τη διάρκεια των θυσιών, το χρησιμοποιούσαν για να καλύπτουν το κεφάλι ή να το τυλίγουν γύρω από το σώμα κάτω από τους ώμους. Η πάλλα είτε κατέβαινε ελεύθερα είτε πιεζόταν στο σώμα με ζώνη. Η πάλλα ήταν διπλωμένη στη μέση κατά μήκος. Το ένα μισό του κάλυπτε το στήθος, το άλλο - την πλάτη. στους ώμους, μέσω συνδετήρων, συνδέονταν και τα δύο αυτά μισά.
Η πάλλα φοριόταν με διάφορους τρόπους: μπορούσε να καλύψει και τους δύο ώμους, σαν ιμάτιο, ή να στερεωθεί με κούμπωμα στον έναν ή και στους δύο ώμους, ή να πεταχτεί πάνω από το κεφάλι και να τυλίξει ολόκληρη τη φιγούρα. Το υλικό ήταν μάλλον λεπτό μαλλί - μωβ σε διάφορες αποχρώσεις, το χρώμα του ηλιοτρόπιου, της μολόχας (παλό λιλά) ή του κίτρινου.
Μερικές φορές οι γυναίκες φορούσαν ένα εξωτερικό φόρεμα πάνω από το χιτώνα τους - ένα τραπέζι παρόμοιο με χιτώνα, αλλά πιο μακρύ και φαρδύ, με περισσότερες πτυχώσεις. Αν ο κάτω χιτώνας είχε μανίκια, τότε το τραπέζι ήταν αμάνικο και ήταν δεμένο με ζώνη ακριβώς κάτω από το στήθος, σχηματίζοντας μια επικάλυψη. Το κάτω μέρος του τραπεζιού ήταν απαραιτήτως στολισμένο με πτυχωτό, που μερικές φορές αντιπροσωπεύει κάτι σαν τρένο. Θεωρήθηκε απρεπές να εμφανίζεσαι χωρίς τραπέζι ή πάλλα σε δημόσιο χώρο.
Τα ογκώδη toga και pallas δεν επέτρεπαν τη γρήγορη κίνηση. Γενικά, η βραδύτητα στο βάδισμα, το άψογο ντύσιμο και κάποια θεατρικότητα στις κινήσεις θεωρούνταν το ύψος της χάρης.
Το κύριο χρώμα της αρχαίας ρωμαϊκής ενδυμασίας στην πρώιμη περίοδο ήταν το λευκό, το οποίο έδειχνε το προνόμιο των πλήρους Ρωμαίων πολιτών. Το λευκό χρώμα διατήρησε εν μέρει το νόημά του αργότερα ως το χρώμα των τελετουργικών ενδυμάτων, ειδικά κατά την εκτέλεση θυσιών και άλλων θρησκευτικών τελετών και τελετουργιών. Οι σκλάβοι και οι μερικοί πολίτες δεν είχαν το δικαίωμα να φορούν λευκά ρούχα. Τα χρώματα του ντυσίματός τους ήταν σκούρα: κυριαρχούσαν το καφέ, το κιτρινοκαφέ και οι γκρι τόνοι. Ξεκινώντας από το Art II π.Χ., μαζί με το λευκό, φοριούνταν ευρέως και άλλα χρώματα. Τα χρώματα των γυναικείων κοστουμιών ήταν ιδιαίτερα ποικίλα, ενώ τα ανδρικά κοστούμια είχαν μόνο κόκκινους, μοβ και καφέ τόνους. Ρούχα βαμμένα στις υψηλότερες ποιότητες μωβ, από την εποχή του Domitien Flavius (81-96 μ.Χ.) και ιδιαίτερα του Θεοδοσίου Β', απαγορεύονταν αυστηρά να φορεθούν ακόμη και από τους αυλικούς - το μωβ έγινε αποκλειστικά αυτοκρατορικό χρώμα.
Κατά την περίοδο της Δημοκρατίας και της πρώιμης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, κυριαρχούσαν τα ρούχα από λεία, μονόχρωμα υφάσματα χωρίς σχέδια, διακοσμημένα μόνο με ρίγες περιγράμματος κυρίως σκούρου κερασιού, μοβ και μπλε. Αργότερα, πολύχρωμες ρίγες και ρίγες διαφόρων σχημάτων εμφανίστηκαν σε πολλές λεπτομέρειες των κοστουμιών (στο γιακά, στα μανίκια, στο στήθος, στους ώμους, κάτω από τα γόνατα). Το μέγεθος αυτών των μπαλωμάτων είναι 15-20 cm Τα υφάσματα με σχέδια έγιναν ευρέως διαδεδομένα μόνο στις ενδυμασίες της ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δηλαδή από τον 3ο αιώνα. ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ Μέχρι τότε, χρησιμοποιούνταν μόνο σε ειδικές περιπτώσεις, δηλαδή για την ενδυμασία των θριαμβευτών και των αυτοκρατόρων. Τα υστερορωμαϊκά μοτίβα υφάσματα είχαν ένα μεγάλο συνεχές σχέδιο γεωμετρικών σχημάτων (κύκλοι, τετράγωνα, διαμάντια) με φυτικά μοτίβα εγγεγραμμένα σε αυτά (ροζέτες, τετράφυλλα, υφάσματα κισσού), αλλά πολύ στυλιζαρισμένα, πολύ πιο συμβατικά από ό,τι στο αρχαίο ελληνικό στολίδι. Τα σχέδια στα υφάσματα ύφαιναν ή κεντήθηκαν σε δύο ή τρία χρώματα με τέτοιο τρόπο που δημιουργούσαν την πολύχρωμη πολυχρωμία των ρούχων αντίκες και ταυτόχρονα επιβάρυναν το ύφασμα και το έκαναν υπερβολικά πλούσιο. Αυτή η λαμπρότητα ενισχύθηκε περαιτέρω από τη χρυσή διακόσμηση.
Οι διακοσμητικές ρίγες στα ρούχα με μοτίβα μοτίβων στην αρχή δεν διέφεραν πολύ από τις αρχαίες ελληνικές, αλλά αργότερα έγιναν πιο περίπλοκες και πιο στυλιζαρισμένες. Εμφανίστηκαν πλούσια φύλλα ακανίτη, βελανιδιάς και δάφνης, γιρλάντες από λουλούδια, λουλούδια και φρούτα και πολύπλοκες μπούκλες φυτών. Αργότερα, αυτά τα εντελώς αντίκα, ρεαλιστικά διακοσμητικά περιγράμματα άλλαξαν σε ρίγες γεμάτες εντελώς με γεωμετρικά σχέδια.
Το πιο κοινό υλικό από το οποίο κατασκευάζονταν ρούχα σε όλη την ιστορία της Αρχαίας Ρώμης ήταν το μαλλί. Οι Ρωμαίοι ήταν από καιρό σε θέση να παράγουν διαφορετικούς τύπους μάλλινων υφασμάτων, ιδιαίτερα πολύ λεπτά και μαλακά, και επίσης πυκνά, μαλλί. Μαζί με το μαλλί χρησιμοποιήθηκαν και λινά υφάσματα, κυρίως για εσώρουχα, τα οποία φοριούνταν απευθείας στο σώμα. Ήδη τον 1ο αιώνα μ.Χ. Το μετάξι ήταν επίσης γνωστό στη Ρώμη. Η χρήση μεταξωτών υφασμάτων εξαπλώθηκε ολοένα και περισσότερο, και ήδη από την ύστερη περίοδο της αυτοκρατορίας, τα μεταξωτά ρούχα έγιναν αρκετά διαδεδομένα στην καθημερινή ζωή των πλουσίων, ιδιαίτερα στην Ανατολή. Στην αρχή ήταν ελαφριά, λεπτά μεταξωτά και ημι-μεταξωτά υφάσματα, συμπεριλαμβανομένων των ημιδιαφανών (για ευγενείς fashionistas), και στη συνέχεια επικρατούσαν όλο και πιο πυκνά, βαριά υφάσματα.
Οι Ρωμαίες είχαν επίσης ένα ειδικό λεπτό πέπλο, μερικές φορές εντελώς διάφανο. Εκτός από το λεπτό μαλλί, χρησιμοποιήθηκε διαφανές θαλασσοπράσινο μετάξι για ρούχα - Κως (που πήρε το όνομά του από το νησί της Κω στο Αιγαίο Πέλαγος), το οποίο παραδόθηκε στην Ιταλία μέσω Ελλάδας. Οι τοιχογραφίες στην Πομπηία δείχνουν μια μεγάλη ποικιλία χρωμάτων και μοτίβων ρωμαϊκών ενδυμάτων.
Η σεβάσμια μετρό σταδιακά μετατράπηκε σε μια κομψή, πλούσια διακοσμημένη κυρία. Τα υπόλοιπα είδη τουαλέτας ευθυγραμμίστηκαν με αυτό. Μερικά οικεία αξεσουάρ της γυναικείας τουαλέτας δεν είχαν μικρή σημασία για την αντίληψη των μορφών του σώματος και το αντίστοιχο στυλιζάρισμα των ρούχων. Τόσο για τις Ελληνίδες όσο και για τις Ρωμαίες, αυτές περιελάμβαναν το mamillare, έναν μαλακό δερμάτινο επίδεσμο που φορούνταν στο γυμνό σώμα και στηρίζουν το στήθος από κάτω, και το strophium, έναν επίδεσμο στο στήθος που φοριέται στον κάτω χιτώνα.
Οι Ρωμαίοι άνδρες φρόντιζαν ελάχιστα τα μαλλιά τους και ποτέ δεν είχαν τόσο πολυτελώς μπούκλες όπως οι Έλληνες. Στην πρώιμη περίοδο φορούσαν γεμάτη γενειάδα μέτριου μήκους. από τον 3ο αιώνα Π.Χ Έγινε συνήθεια να ξυρίζουν τα γένια σε πολλούς Έλληνες κουρείς. Μόνο επί αυτοκράτορα Αδριανού εμφανίστηκαν ξανά κοντά, πυκνά γένια.
Το χτένισμα των Ρωμαίων γυναικών ήταν αρχικά αρκετά μέτριο, αλλά κατά τη διάρκεια της αυτοκρατορίας εμφανίστηκαν όλο και πιο υπέροχες και περίπλοκες δομές, η δημιουργία των οποίων απαιτούσε τη βοήθεια πολλών σκλάβων.
Χρησιμοποιούνται ευρέως χτένες και βούρτσες, φουρκέτες, σίδερα για μπούκλες, κάθε είδους καθρέφτες, καλλυντικά, βαφές μαλλιών κ.λπ. Κατά τη διάρκεια των πολέμων με τους Γερμανούς, τα χρυσά μαλλιά όπως οι Γερμανίδες ήταν στη μόδα, και οι Ρωμαίες είτε φορούσαν περούκες είτε έβαφαν ή άσπριναν οι ίδιοι τα μαλλιά τους.
Υπήρχαν πολλές ποικιλίες ρωμαϊκών γυναικείων χτενισμάτων - από έναν απλό, λεγόμενο «ελληνικό κόμπο» με ίσιο χωρίστρα έως μια τιάρα με μαλλιά σηκωμένα ψηλά πάνω από το μέτωπο. Επιπλέον, το χτένισμα ήταν πλούσια διακοσμημένο με φουρκέτες (μερικές φορές με φιγούρες), τιάρες, πέρλες και πέτρες. Για διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν επίσης σκουλαρίκια, περιδέραια, καρφίτσες, βραχιόλια, δαχτυλίδια και ζώνες. Οι Ρωμαίοι βελτίωσαν σημαντικά τα υποδήματα σε σύγκριση με τα ελληνικά.
Τα παντελόνια ήταν αρχικά άγνωστα στους Ρωμαίους. Αλλά οι λεγεωνάριοι που υπηρέτησαν στις «βαρβαρικές» χώρες στο βορρά και τη δύση έφεραν από εκεί, εκτός από τον προαναφερθέντα γαλατικό μανδύα (sagum) με κουκούλα (cucullus), και παντελόνια (braccae), αυτό το «πιο αν- Ρωμαϊκή ενδυμασία», που εμφανίστηκε στην Ευρώπη στην αρχαία περίοδο της ύπαρξης των Ινδοευρωπαίων, αλλά μόνο πολλούς αιώνες αργότερα μπόρεσε να περάσει τις Άλπεις.
Πριν από αυτό, οι Ρωμαίοι φορούσαν περιελίξεις. Από τους Γερμανούς δανείστηκαν και φαρδιά παντελόνια που έφταναν μέχρι τους αστραγάλους. Σε μνημεία της αυτοκρατορικής εποχής, οι Ρωμαίοι λεγεωνάριοι απεικονίζονται πάντα φορώντας κάλτσες που φτάνουν μέχρι τις γάμπες τους. από πάνω τους είναι φθαρμένα παπούτσια υφασμένα από ιμάντες, που καλύπτουν τη φτέρνα και τη σόλα (εκτός από τα δάχτυλα των ποδιών) και καταλήγουν λίγο πάνω από τον αστράγαλο.
Ρώμη. Πολεμιστές και μονομάχοι της αυτοκρατορικής εποχής
1. Βαριά οπλισμένος λεγεωνάριος από την VIII Λεγεώνα του Αυγούστου. Δερμάτινο κουτί, δερμάτινο παντελόνι, ζώνη με μεταλλικές επικαλύψεις, ορθογώνια ασπίδα (scutum), ξίφος στη ζώνη (balteus), δόρυ ρίψης (pilum) και μεταλλικό κράνος (cassis) με κάθετη διακόσμηση - σουλτάνος (crista ).
2. Λεγεωνάριος (παρόμοιος με αυτούς που απεικονίζονται στη Στήλη του Τραϊανού). Δερμάτινο κουτί με σιδερένια ρίγα (lorica segmentata).
3. Ο Vexillary, ή signifer, είναι ένας σημαιοφόρος με δέρμα αρκούδας ή λιονταριού. Πανοπλία με κρίκους, δερμάτινο γιλέκο, σπαθί, στιλέτο και στρογγυλή ασπίδα (clipeus) από δέρμα με μεταλλική επένδυση.
4. Υδροφόρος - σημαιοφόρος με το σήμα της λεγεώνας - ένας αετός (υπήρχαν 4200 - 6000 πολεμιστές στη λεγεώνα: 10 κοόρτες των τριών χειραγωγών η καθεμία).
1. Σηματοδότης με κέρατο (σογπί) - μεγάλο καμπύλο μεταλλικό κέρατο, που φοράει χιτώνα με φαρδιές ρίγες στη μέση.
2. Μονομάχος με δίχτυ (ρετιάριους). Τον προστατεύει μόνο ένα κοχύλι δεμένο στο αριστερό του χέρι, μια ζώνη με μια ποδιά και ένα κολάν με περιελίξεις. 3. Mirmillo (mirmillo - μονομάχος στα γαλατικά όπλα). Κράνος με γείσο, ασπίδα, ζώνη, κολάν και σπαθί.
4. Θρακικός μονομάχος (θράκας). Ο θρακικός οπλισμός είναι ο ίδιος με το μυρμίλον, και, επιπλέον, υπάρχει ένα άλλο ζευγάρι γριβών και ένα θρακικό κοντό κυρτό σπαθί (sica).
5. Ο αρχηγός των μονομάχων (lanista) με ραβδί, με φαρδύ χιτώνα με δύο ρίγες, χειρονομώντας να σταματήσει τη μάχη. Ημι-ανοιχτές μπότες σανδάλι.
1. Centurion (λατ. centurio) - διοικητής ενός αιώνα. Ένα φολιδωτό κέλυφος, πάνω του υπάρχουν στρατιωτικά διακριτικά - ασημένιες φαλέρες (μεταλλικές διακοσμήσεις). Διακοσμημένα άρτια, διπλή κάπα και ραβδί αμπέλου είναι τα διακριτικά ενός εκατόνταρχου. Κοντά είναι ένα κράνος με ένα σουλτάνο, ένα σπαθί στη θήκη.
2. Ανώτερος αξιωματικός. Μανδύα από λεπτό μωβ μαλλί. Στο κράνος υπάρχει ένας σουλτάνος με τη μορφή κάμπιας. Στρογγυλή μεταλλική ασπίδα σε πρώιμο ελληνικό στυλ. Στήλη του Τραϊανού.
3. Ιππέας με δερμάτινη πανοπλία και παντελόνι. Εξαγωνική ασπίδα από δέρμα επιδέξια στολισμένη με μέταλλο. Ιππικό δόρυ και μακρύ ξίφος (σπάθα), που τέθηκε σε χρήση από τα τέλη του 1ου αι. ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ
4. Στρατιώτης του βοηθητικού στρατού του λαού που συμμάχησε με τους Ρωμαίους (Γερμανούς). Μια ποδιά, μια ζώνη, ένα κλειστό εξωτερικό ένδυμα (παενούλα) με κουκούλα, μια οβάλ ασπίδα, ένα ξίφος, ένα στιλέτο και δύο ακόντια. Από μια ταφόπλακα στο Μάιντς.
Αρχαία Ρώμη. Ανδρική μόδα
1. Τόγκα απλωμένη με απλό τρόπο πάνω από χιτώνα. Το λεγόμενο statua togata (άγαλμα ντυμένο με τόγκα), ένα πορτρέτο γλυπτό ενός Ετρούσκου με ρούχα εν καιρώ ειρήνης.
2. Pontiff (pontifex) - ιερέας που κάνει θυσία. Η τόγκα καλύπτει επίσης το κεφάλι.
3. Προμηθευτής ζώων θυσίας ή βοηθός του ιερέα κατά τις θυσίες - viktimarius (θύμα - θύμα).
4. Κάτοικος της πόλης Gabii στο Λάτιο, όπου η τόγκα φοριόταν με έναν ιδιαίτερο τρόπο: το άκρο της επιλεγμένης τόγκα πετούσε πάνω από τον αριστερό ώμο και τραβούσε μέχρι το στήθος κάτω από το δεξί χέρι.
Αριστερά: νόμισμα με το κεφάλι του Ιουλίου Καίσαρα σε δάφνινο στεφάνι.
Δεξιά: νόμισμα της βασιλείας του αυτοκράτορα Αυρηλιανού (270 - 275 μ.Χ.) με το αυτοκρατορικό στέμμα.
5. Ο Ιούλιος Καίσαρας απευθύνεται στους στρατιώτες του. Πάνω από τη χάλκινη πανοπλία είναι ένας στρατιωτικός μανδύας paludamentum, που φορούσαν κυρίως στρατηγοί κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ήταν μακρύτερο από το συνηθισμένο στρατιωτικό μανδύα σαγκούμι, και στερεώνονταν στον δεξιό ώμο με κούμπωμα - άγραφο.
6. Ο Ιούλιος Καίσαρας με απλό λευκό ανδρικό τόγκα (toga roga - σκέτο τόγκα, ή toga virilis - τόγκα ωριμότητας), που οι Ρωμαίοι είχαν το δικαίωμα να φορούν από την ηλικία των 17 ετών.
7. Ένας υπάλληλος σε στάση ομιλητή. Ο τόγκας, οριοθετημένος από μια ενιαία πορφυρή λωρίδα (toga praetexta - οριοθετημένη toga), ήταν ένα χαρακτηριστικό σημάδι των Ρωμαίων που κατείχαν υψηλές θέσεις.
8. Ο αυτοκράτορας φοράει μακρύ μανδύα paludamentum, που φορούσαν κυρίως στρατηγοί.
9. Lictor - ένας υπηρέτης από τη συνοδεία που συνοδεύει τους υψηλότερους αξιωματούχους, με μια φάσα (fastis - ένα μάτσο ράβδους, ένδειξη αξιοπρέπειας).
10. Ο αυτοκράτορας φοράει ένα μακρύ μωβ τόγκα με τρένο, το οποίο φορούσαν αρχικά οι λογοκριτές - αιρετοί που παρακολουθούσαν τη λήψη φόρων και την καλή συμπεριφορά του πληθυσμού. Μόνιμη ενδυμασία αυτοκρατόρων, ξεκινώντας από τη βασιλεία του Δομιτιανού (81 - 96 μ.Χ.).
11. Ο Αυτοκράτορας φοράει ένα πορφυρό χιτώνα κεντημένο με χρυσό πάνω από ένα ζωσμένο τόγκα.
12. Ο αυτοκράτορας που κάνει θυσία, φορώντας χιτώνα και χιτώνα - ταξιδιωτικό μανδύα.
13. Ένας νεαρός άνδρας σε μολυβοθήκη.
14. Γιακά με κουκούλα (cucullus).
15. Μυτερό καπέλο για προστασία από τον ήλιο, παρόμοιο με το γυναικείο καπέλο των ειδωλίων της Τανάγρας.
Αρχαία Ρώμη. Ρούχα των κατοίκων της πόλης, των γυναικών και των ιερέων
1. Ο αρματιστής (auriga) στην αρένα, φορώντας χρωματιστό χιτώνα, με κλαδί φοίνικα - σημάδι νίκης.
2. Άνδρας με μακρύ, φαρδύ χιτώνα (tunica talaris - χιτώνας μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών) χωρίς μανίκια.
3. Χωρικός με ρούχα από δέρμα προβάτου, ψηλές μπότες και καπέλο με φαρδύ γείσο.
4. Ψαράς με κοντό πουκάμισο, αφήνοντας εκτεθειμένο το στήθος του δεξιά.
5. Penula (μανδύα με κουκούλα από τσόχα), πίσω όψη. Το πρωτότυπο της Βορειοαφρικανικής καυτερής.
6. Σκλάβος με χιτώνα με υψηλή ζώνη και σανδάλια με τυλίγματα.
7. Camillus - ένας νεαρός άνδρας με άψογη συμπεριφορά από μια αξιοσέβαστη οικογένεια που βοηθά τον ιερέα κατά τη διάρκεια των θυσιών. Τονίκ με ζώνη. Ακάλυπτα μακριά μαλλιά, στεφάνι.
8. Γυναίκα με μανδύα και κοντό ζωσμένο χιτώνα, κάτω από τον οποίο υπάρχει άλλος χιτώνας - εσωτερικός, ή υποκάμισο (πουκάμισο), μακρύτερο, με στενά μανίκια.
9. Χιτώνας από ένα μόνο κομμάτι ύφασμα (tunica recta - ίσιο), που φτάνει μέχρι τα πόδια. Ένα μακρύ πέπλο κάτω από την τιάρα.
10. Η σύζυγος του Δρούσου, ενός διοικητή που πολέμησε με επιτυχία τους Γερμανούς στα τέλη του 1ου αιώνα. Π.Χ
11. Γυναίκα με ζωσμένο χιτώνα (tunica mulierbis - θηλυκό).
12. Vestals - ιέρειες της Vesta, θεά της εστίας και της αγνότητας. Μανδύα και κάλυμμα πάνω από μακρύ χιτώνα.
13. Senior Vestal Virgin.
14. Αυτοκράτειρα Αγριππίνα η Πρεσβυτέρα (σύζυγος του Γερμανικού και μητέρα του Καλιγούλας, που πέθανε το 33 μ.Χ.). Χιτώνας σε μικρές πτυχώσεις, με ημίμακρα μανίκια, με ριγμένο μανδύα από πάνω. Περούκα με πλεξούδες στα πλάγια.
Χτενίσματα στην αρχαία Ρώμη
Τα χτενίσματα των Ρωμαίων γυναικών υπό τον αυτοκράτορα Αυγούστου ήταν εντυπωσιακά στην ποικιλομορφία τους. Οι ευγενείς κυρίες κράτησαν αρκετές σκλάβες μόνο και μόνο για να διαμορφώσουν τα χτενίσματά τους. Όσοι δεν μπορούσαν να το αντέξουν οικονομικά ή δεν προσπάθησαν για την πολυτέλεια, φυσικά, αρκέστηκαν σε πιο σεμνά χτενίσματα και κασκόλ. Τα απλά χτενίσματα με χωρίστρα και κόμπο αντιστοιχούσαν γενικά στα ελληνικά. Όμως οι ευγενείς και μεσήλικες γυναίκες προτιμούσαν περίτεχνα χτενίσματα. 28 δείχνει έναν κόμπο (nodus) με ένα φιόγκο από μαλλιά χωριστά και στρωμένα σταυρωτά. Εκτός από κορδέλες, φορούσαν δίχτυα, κορδέλες, τιάρες ή απλούς κρίκους στο μέτωπο. Ένα κυματιστό χτένισμα παρόμοιο με το ελληνικό φαίνεται στο 26. Οι πλεξούδες, επιλεγμένες με διάφορους τρόπους, φαίνονται στο 23, 25 (πίσω όψη), 27. Ένα διαδεδομένο χτένισμα ευγενών Ρωμαίων γυναικών ήταν μπούκλες σε μορφή δαχτυλιδιών, σφιχτά δίπλα μεταξύ τους και διατεταγμένα σε σειρές - 20, 22, 23 Το χτένισμα της αυτοκράτειρας Μεσσαλίνας φαίνεται πολύ επιδέξιο και μεγαλοπρεπές, σχεδόν σαν την οδοντωτή κορυφή ενός τείχους φρουρίου (21).
Υλικά που χρησιμοποιούνται στο άρθρο
Sidorenko V.I. Ιστορία των στυλ στην τέχνη και τα κοστούμια
Λιουντμίλα Κιμπάλοβα, Όλγα Γκερμπένοβα, Μιλένα Λαμάροβα. "Εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια της Μόδας. Μετάφραση στα ρωσικά από τους I.M. Ilyinskaya και A.A. Loseva
| Βαθμολογήστε το υλικό: |
|
|
- VKontakte 0
- Google+ 0
- ΕΝΤΑΞΕΙ 0
- Facebook 0
