Ο λαξευμένος πέτρινος βωμός βοήθησε στην κατανόηση των δυναστικών δεσμών των κρατών των Μάγια. Βωμός στην Ορθόδοξη Εκκλησία Ξόρκι χρησιμοποιώντας κεριά και κρύσταλλα χαλαζία

Ο βωμός είναι το κύριο μέρος του ναού, που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά. Η λέξη βωμός προέρχεται από τις λατινικές λέξεις alta και ara: υπερυψωμένος βωμός ή βωμός που βρίσκεται σε υπερυψωμένη πλατφόρμα. Πραγματικά βρισκόταν πάντα σε λόφο σε σύγκριση με την υπόλοιπη περιοχή του ναού. Γιατί είναι έτσι; Ο βωμός είναι σύμβολο του Θρόνου του Κυρίου.

Αποτελείται από:

1. Θρόνος;
2. Βωμός;
3. Θυσία;
4. Τμήματα.

Ο βωμός στο ναό είναι δύσκολο να μην παρατηρηθεί, γιατί το πρωτότυπο του Θρόνου θα πρέπει να είναι όμορφο. Πάντα προσπαθούν να το διακοσμήσουν και να το αναδείξουν. Κατά τη λειτουργία, ο ιερέας είτε φεύγει από το βωμό είτε φεύγει ξανά. Δεν μπορούν όλοι να μπουν στο βωμό. Εκεί γίνεται η προετοιμασία για το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Κι όμως, κάθε βαφτισμένος άνδρας έχει πάει στο βωμό τουλάχιστον μία φορά, ακόμα κι αν δεν το θυμάται. Λεπτομέρειες για το τι είναι ο βωμός και τι θέση κατέχει στο ναό υπάρχουν στο υλικό μας.

Ιστορία

Οι βωμοί εμφανίστηκαν στην αυγή του Χριστιανισμού. Εκείνες τις μέρες, στις εκκλησίες των κατακόμβων, όπου μερικές φορές οι Χριστιανοί αναγκάζονταν να κρύβονται, τα λείψανα των αγίων μαρτύρων περιφράχτηκαν στο ανατολικό μέρος. Τα λείψανα φυλάσσονταν σε μια σαρκοφάγο - έναν ειδικό πέτρινο τάφο. Εκεί τελέστηκε το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας σε ανάμνηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού σύμφωνα με τη Διαθήκη Του.

Οι βωμοί βρίσκονταν σε υψηλότερο υψόμετρο σε σύγκριση με τους άλλους χώρους του ναού και συμβόλιζαν τον Θρόνο του Κυρίου. Ως εκ τούτου, προσπαθούν πάντα να κρατούν το Βωμό καθαρό και να το διακοσμούν με χαλιά, αλλά δεν έχουν όλοι το δικαίωμα να εισέλθουν εκεί. Εκεί που τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, συμβολικά γίνεται ο Μυστικός Δείπνος, όταν ο Χριστός συγκέντρωσε τους μαθητές Του. Προηγουμένως, στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, το θυσιαστήριο ονομαζόταν «Άγια των Αγίων».

Δομή βωμού

Βωμός

Ο βωμός είναι ένα τραπέζι που βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα του βωμού, όχι μακριά από τον Θρόνο. Στις κατάλληλες στιγμές της λειτουργίας, ο βωμός αντιπροσωπεύει το σπήλαιο όπου γεννήθηκε ο Χριστός, τον Γολγοθά, όπου σταυρώθηκε και τον ουράνιο Θρόνο της Δόξης, όπου ανέβηκε μετά την Ανάσταση.

Εδώ γίνονται οι προετοιμασίες για την Κοινωνία και στο ίδιο το βωμό φυλάσσονται τα σκεύη για την τελετή του Μυστηρίου. Ο βωμός είναι συνήθως όμορφα διακοσμημένος.

Θρόνος

Ο βωμός είναι το τραπέζι που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του βωμού. Εδώ τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και μόνο οι ιερείς μπορούν να αγγίξουν αυτό το τραπέζι. Για λαϊκούς αυτό απαγορεύεται. Το κάτω κάλυμμα του Θρόνου λέγεται κατασαρκα, κορυφή - ινδίο, που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «ντύνομαι». Το κάλυμμα που χρησιμοποιείται για να καλύψει τον θρόνο με όλα τα ιερά αντικείμενα στο τέλος της λειτουργίας ονομάζεται πέπλο.

Στο θρόνο συνήθως διατηρούνται τα ακόλουθα:

• σταυρό για την ευλογία των πιστών,
• Ευαγγέλιο,
• antimins - φωτιζόμενο ύφασμα που απεικονίζει την ταφή του Ιησού Χριστού.
• Μέσα στα αντιμίν υπάρχει ένα άλλο ύφασμα που ονομάζεται iliton.
• Εκτός από το Iliton, υπάρχει και ένα σφουγγάρι κατά της μισής. Μαζί του συλλέγονται τυχαία σωματίδια μυστηριακού άρτου στο λίτον μετά την προετοιμασία των Τιμίων Δώρων.
• Στο λίτον υπάρχει ένα μόριο από τα λείψανα ενός αγίου, ενός μάρτυρα.

Σκευοφυλάκιο

Στα δεξιά του θρόνου υπάρχει ειδικός χώρος όπου οι κληρικοί φορούσαν ειδικά ρούχα. Στο σκευοφυλάκιο στεγάζονται τα λειτουργικά άμφια ιερέων, διακόνων και υποδιακόνων. Εδώ υπάρχουν λειτουργικά βιβλία, καθώς και αντικείμενα που χρησιμοποιούνται κατά τη λειτουργία. Στις βουλγαρικές εκκλησίες, ειδικά στις αρχαίες εκκλησίες, το σκευοφυλάκιο γίνεται πιο συχνά η πιο συνηθισμένη ντουλάπα ή ακόμα και ένα απλό τραπέζι.

Τμήμα

Ο άμβωνας είναι η καρέκλα στην οποία κάθεται ο κυρίαρχος επίσκοπος, συμβολίζοντας τον Χριστό τον Παντοκράτορα, και ο κλήρος, με τη σειρά του, απεικονίζει τους αποστόλους ή εκείνους τους πρεσβυτέρους ιερείς από το όραμα του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου κατά τη λειτουργία του επισκόπου. Στις σύγχρονες εκκλησίες τιμούνται οι αρχαίες παραδόσεις και ένα ημικύκλιο - αψίδα - αφήνεται στον ανατολικό τοίχο του βωμού στο εξωτερικό του ναού.

Ποιος μπορεί να μπει στο βωμό

Δεδομένου ότι οι γυναίκες δεν μπορούν να είναι ιερείς, απαγορεύεται και η είσοδος στο βωμό, αν και δεν υπάρχει ακόμη απόλυτη απαγόρευση. Σε σπάνιες περιπτώσεις, διακόνισσες ή μοναχές σε γυναικεία μοναστήρια μπορούσαν να εισέλθουν στο βωμό.

Οι άντρες λαϊκοί που δεν έχουν λάβει ειδική ευλογία για αυτό δεν μπορούν να εισέλθουν στο βωμό.

Αλλά όλοι οι κληρικοί έχουν το δικαίωμα να βρίσκονται στο βωμό:

• Ιερείς?
• Υποδιάκονοι;
• Αναγνώστες.

Όλοι οι βαπτισμένοι άνδρες επισκέφτηκαν το βωμό μια φορά στη ζωή τους. Κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου της Βάπτισης, ο ιερέας παίρνει το μωρό στην αγκαλιά του, το φέρνει στις Βασιλικές Πόρτες και, αν μιλάμε για αγόρι, το φέρνει στο βωμό.

Ο βωμός πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό και ευλαβικό δέος, δεν επιτρέπεται η είσοδος στο βωμό χωρίς άδεια απλώς από περιέργεια. Το θυσιαστήριο, λόγω του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας που τελείται σε αυτό, είναι ιερός χώρος. Ελπίζουμε ότι η γνώση σχετικά με τη δομή μιας Ορθόδοξης εκκλησίας θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε καλύτερα την ουσία των Μυστηρίων που τελούνται σε αυτήν.

Βωμοί των Παλαιών Θεών

Όπως γνωρίζετε, η πιο σημαντική θέση στη δομή σχεδόν κάθε παραδοσιακής τελετουργίας καταλαμβάνεται από την πράξη της θυσίας - δεν έχει σημασία αν κυριαρχεί στο τελετουργικό ή εκτελεί μια εξωτερική δευτερεύουσα λειτουργία. Αντίστοιχα, τα περισσότερα παραδοσιακά ιερά περιέχουν ως ένα από τα στοιχεία τους έναν βωμό, δηλαδή ένα ορισμένο ιερό αντικείμενο πάνω στο οποίο τελείται η πραγματική θυσία. Και είναι πολύ φυσικό ότι στην Ινδοευρωπαϊκή Παράδοση, στην οποία η πέτρα έχει τόσο μεγάλη ιερή σημασία, η πέτρα λειτουργεί πολύ συχνά ως βωμός.

Η κλασική εκδοχή του παραδοσιακού πέτρινου βωμού μπορεί πιθανώς να θεωρηθεί πέτρα (ακατέργαστη ή πελεκημένη για να δώσει ένα συγκεκριμένο σχήμα) με ένα «κύπελλο» - μια κοιλότητα στην επάνω επιφάνεια, που προορίζεται τόσο για τις πραγματικές θυσίες όσο και για τα δώρα και, συχνά, για συλλογή νερού βροχής ή δροσιάς. Οι βωμοί αυτού του είδους, που είναι πέτρινοι κύβοι ή κύλινδροι με εσοχή στην κορυφή, χρησιμοποιήθηκαν από τους αρχαίους Ετρούσκους. στα βόρεια εδάφη, η πέτρα του βωμού υποβλήθηκε σε πολύ λιγότερη επεξεργασία, αλλά η εσοχή του «κύπελλου» διατηρήθηκε αναλλοίωτη.

Μπορούμε να πούμε ότι στις λειτουργίες τους αυτοί οι βόρειοι βωμοί είναι κοντά σε κυπελόλιθους (στις εσοχές των οποίων συχνά άφηναν μικρές θυσίες για τους προγόνους). Επιπλέον, οι μικρές τρύπες στα «κύπελλα» και στα «δάχτυλα» μπορούν να θεωρηθούν ως μικροσκοπικά «κύπελλα» μεγάλων βωμών (που στην πραγματικότητα μας ώθησαν να τα συνδυάσουμε σε ένα κεφάλαιο). Κι όμως, η διαφορά μεταξύ τους είναι θεμελιώδης - κυρίως γιατί για τους «κύπελλους» η λειτουργία του βωμού είναι στις περισσότερες περιπτώσεις δευτερεύουσα.

Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αρχαίων ευρωπαϊκών λίθων βωμού είναι, αναμφίβολα, οι πέτρινοι βωμοί της Βαλτικής, διαδεδομένοι στη Λιθουανία και τη Λετονία (71). Συνολικά, περίπου τριακόσια από αυτά είναι γνωστά. Τα περισσότερα από αυτά (οι λεγόμενοι «βωμοί του Aukshaiti») είναι επίπεδοι ογκόλιθοι, στην άνω άκρη των οποίων τρυπούνται και γυαλίζονται «κύπελλα» με διάμετρο περίπου 10–20 cm και βάθος περίπου 10 cm ή λίγο περισσότερο. . Σημαντικά λιγότεροι (περίπου 40) λιθουανικοί βωμοί είναι γνωστοί με λαξευμένες πλευρικές και ακραίες επιφάνειες (επάνω και κάτω) («βωμοί Zhemogitian»). Αυτός ο τύπος αρχαίων πέτρινων βωμών βρίσκεται κυρίως στο δυτικό τμήμα της Λιθουανίας. Χαρακτηρίζονται από μεγάλα μεγέθη (ύψος περίπου ένα μέτρο) και αρκετά φαρδιά «κύπελλα» θυσίας (μερικές φορές μεγαλύτερη από 50 cm σε διάμετρο), με κάθετα κυλινδρικά τοιχώματα και, συχνά, μια συγκεκριμένη τοπογραφία πυθμένα (το μέσο του πυθμένα είναι ανυψωμένο). .

3.1. Μια αρχαία λιθουανική πέτρα θυσίας του θεού Ragutis σε μια από τις ουδέτερες πλατείες του Βίλνιους. Στο κέντρο της πάνω επιφάνειας της πέτρας είναι ορατή μια λαξεμένη κύπελλα θυσίας.

Αλλά, φυσικά, τα κράτη της Βαλτικής δεν είναι η μόνη περιοχή όπου μπορείτε να βρείτε τέτοιες ιερές πέτρες με «κύπελλα» για θυσίες κουφωμένα ή τρυπημένα μέσα τους. Παρόμοιοι βωμοί είναι γνωστοί σε όλη σχεδόν την Ευρώπη. για παράδειγμα, μια πέτρα παρόμοια με τους «βωμούς Aukshaitian» με ένα μπολ τρυπημένο μέσα της βρίσκεται στη Σκωτία, στην πλαγιά του Mount Arthur's Seat πάνω από το Εδιμβούργο. Είναι απολύτως αποδεκτό να υποθέσουμε ότι τέτοιοι βωμοί είναι παραδοσιακοί για τους Ινδοευρωπαίους στο σύνολό τους ή, τουλάχιστον, για τον βορειοδυτικό κλάδο τους.

Πριν από αρκετά χρόνια, κατά τη διάρκεια της αποστολής του Ντον του 2000, είχα την ευκαιρία για πρώτη φορά να περιγράψω παρόμοιους βωμούς στο έδαφος της Ρωσικής Πεδιάδας (72). Εκτός από μεμονωμένους ιερούς λίθους, η αποστολή του 2000 μελέτησε και περιέγραψε τέσσερα μεγαλιθικά συγκροτήματα λατρείας (ναούς), δύο από τα οποία ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά (ως αποτέλεσμα ειδικής έρευνας των κατοίκων της περιοχής). Οι ιεροί λίθοι που αποτελούν τα ιερά κέντρα αυτών των δύο ιερών - Kozyinsky και Krasnokholmsky - ανήκουν σε έναν νέο, άγνωστο μέχρι τώρα στη Ρωσία, τύπο λατρευτικών λίθων-μεγαλίθων, που συμβατικά αποκαλούνται από εμάς "πέτρες με κύπελλα θυσίας".

Το πρώτο από αυτά τα ιερά βρίσκεται κοντά στο χωριό. Kozye, που βρίσκεται στον ποταμό. Όμορφη Mecha, κοντά στο δρόμο προς το χωριό Soldatskoye. Το ιερό απέχει λιγότερο από 1 χλμ. από την όχθη του ποταμού και τη διάσημη Horse-Stone, που περιγράφεται από τους A. N. Afanasyev, N. I. Troitsky και άλλους συγγραφείς, γεγονός που υποδηλώνει την ύπαρξη στο παρελθόν κάποιας σύνδεσης μεταξύ αυτών των συγκροτημάτων.

Το ιερό είναι μια διασπορά από αρκετά μεγάλες άξεστες πέτρες από τοπικό ροζ-γκρι πυκνό χαλαζιακό ψαμμίτη, που βρίσκεται σε ένα μικρό (λιγότερο από 1 m) λόφο κατάφυτο με γρασίδι. Ο λόφος είναι φυσικής γεωλογικής προέλευσης και πιθανότατα σχηματίστηκε από θεμέλιο βράχο του ίδιου ψαμμίτη.

Οι δύο πέτρες που αποτελούν το ιερό κέντρο του ιερού βρίσκονται στο ανατολικό τμήμα του λιθόκτιστου και περιβάλλονται από άλλους λίθους στα βόρεια, δυτικά και νότια. Οι πέτρες τοποθετούνται κοντά η μία στην άλλη κατά μήκος της γραμμής δυτικά-ανατολής. οι διαστάσεις της μικρότερης, δυτικής πέτρας είναι 1,1×0,9 μ., οι διαστάσεις της μεγαλύτερης, ανατολικής πέτρας είναι 1,60×1,1 μ.

Το ορατό τμήμα της δυτικής πέτρας είναι μια επίπεδη πλάκα που προεξέχει κατά μέσο όρο 20 εκατοστά πάνω από την επιφάνεια του εδάφους είδος βωμού ή βωμού, σε «κύπελλο» που έχυναν ή πρόσφεραν θυσία (μέλι, μπύρα, αίμα, κρέας, αγροτικά προϊόντα κ.λπ.). Είναι πιθανό, ωστόσο, ότι το «δισκοπότηρο» χρησιμοποιήθηκε ως τελετουργική εστία - τελετουργίες που σχετίζονται με το άναμμα φωτιάς σε λατρευτικές πέτρες έχουν διατηρηθεί σε ορισμένες περιοχές της βορειοδυτικής Ρωσίας μέχρι σήμερα (73).

Γενικό διάγραμμα των κύριων λίθων του ιερού κοντά στο χωριό Kozye. Κάτοψη και πλάγια όψη

Όπως ήδη αναφέρθηκε, πέτρινοι βωμοί αυτού του τύπου περιγράφονται για πρώτη φορά στην Κεντρική Ρωσία. Ο μόνος πιθανός παράλληλος μπορεί να είναι μια από τις λατρευτικές πέτρες της ήδη αναφερθείσας οδού Chertovo Gorodishche στην περιοχή Kaluga. Ο A. Perepelitsyn περιγράφει αυτήν την πέτρα ως εξής: «Βρίσκεται αρκετές δεκάδες μέτρα από το «κύπελλο» και είναι ενδιαφέρον λόγω της (προφανώς τεχνητής) τυφλής οπής που έχει λαξευθεί σε αυτήν σε σχήμα ακανόνιστου πενταέδρου με άκρες 15–25 cm και βάθος έως 40 cm” (74) . Ωστόσο, είναι αδύνατο (τουλάχιστον προς το παρόν) να διατυπωθεί κατηγορηματικά η ομοιότητα αυτού του μνημείου και της δυτικής πλάκας βωμού του ιερού Kozya.

3.4. Ιερό κοντά στο χωριό Kozye. Πέτρινος βωμός με «κύπελλο» θυσίας (θέα από τα δυτικά)

Ο δεύτερος, ο ανατολικός λίθος, έχει μέγιστο ύψος 70 εκ. Η επάνω όψη του έχει πολύ σημαντική κλίση προς τα ανατολικά, έτσι ώστε ο λίθος να γειτνιάζει με την πλάκα του βωμού με το υψηλότερο τμήμα του. Στην επάνω άκρη της πέτρας υπάρχουν - το ένα πάνω από το άλλο - δύο στρογγυλεμένα "κύπελλα" με διάμετρο 20-25 cm Από το πάνω, πιο ξεκάθαρα ανεπτυγμένο και βαθύτερο "κύπελλο", οδηγεί μια αποχέτευση κομμένη στην πέτρα το κάτω, σχεδόν επίπεδο. Μια παρόμοια αποχέτευση οδηγεί από το κάτω «μπολ» στο έδαφος.

Χωρίς τη διενέργεια ειδικής μελέτης, είναι αδύνατον να πούμε κατηγορηματικά ότι το σύστημα των «κύπελλων» και των αποχετεύσεων της ανατολικής πέτρας του ιερού είναι τεχνητό. Ωστόσο, είναι επίσης δύσκολα αποδεκτό να υποθέσουμε μια εντελώς φυσική προέλευση αυτού του πολύπλοκου συστήματος. Η πιο πιθανή επιλογή φαίνεται να είναι μια "ενδιάμεση" επιλογή - τεχνητή τροποποίηση φυσικών λακκούβων και άλλες ανωμαλίες στην πέτρα. Σε τελική ανάλυση, το ζήτημα της τεχνητής φύσης των μπολ και των νεροχυτών δεν είναι τόσο σημαντικό - από το παράδειγμα των "κύπελλων" και των "sledoviki" γνωρίζουμε ότι στην αρχαιότητα χρησιμοποιούνταν τόσο πέτρες με φυσικές κοιλότητες όσο και πέτρες με τεχνητά σκαλισμένες εσοχές ως λατρευτικά αντικείμενα .

Γενικά, το ιερό Kozya δίνει την εντύπωση ενός προσεκτικά μελετημένου θρησκευτικού συγκροτήματος, στο οποίο δεν υπάρχουν τυχαία στοιχεία. Ο προσανατολισμός των λίθων που μετακινήθηκαν από άκρη σε άκρη κατά μήκος του άξονα Δύσης-Ανατολής υποδηλώνει την παραδοσιακή θεμελιώδη δυάδα του Θανάτου-Ζωής, κάθε στοιχείο της οποίας συνδέεται στην ιερή παράδοση με μια συγκεκριμένη πλευρά του κόσμου (Θάνατος - δύση, Ζωή - ανατολή ). Αν αυτή η σύγκριση είναι σωστή, τότε στον βωμό της δυτικής πέτρας, πίσω από τον οποίο έδυε ο ήλιος («πέθανε») τις στιγμές των Ισημεριών, στην αρχαιότητα γίνονταν θυσίες στους χθόνιους θεούς, τους θεούς του Θανάτου, τον Άλλο. Κόσμος και μαγεία. Αντίθετα, τα μπολ και τα δαμάσκηνα της ανατολικής πέτρας, πίσω από τα οποία ανέτειλε ο ήλιος («γεννήθηκε»), μπορούσαν να χρησιμεύσουν για τη συλλογή της βροχής και του νερού δροσιάς. Χρησιμοποιώντας εθνογραφικό υλικό από όλη την Ευρώπη, ανακατασκευάζεται μια σεβαστική στάση απέναντι στο νερό που συσσωρεύεται στις εσοχές των ιερών λίθων - παντού τέτοιο νερό θεωρείται θεραπευτικό, ιερό κ.λπ.

Από αυτή την άποψη, είναι πολύ ενδιαφέρον να θυμηθούμε το αρχετυπικό μοτίβο του Ζωντανού και Νεκρού Νερού, το οποίο είναι εξαιρετικά διαδεδομένο στη σλαβική λαογραφία και έπος. Το θεραπευτικό, μαγικό νερό που συσσωρεύεται στα «κύπελλα» της ανατολικής, «αυγής» πέτρας από αυτή την άποψη μπορεί να συσχετιστεί με το Ζωντανό Νερό και το νερό που συλλέγεται στο βωμό του βωμού των Μαύρων Θεών μπορεί να συσχετιστεί με το Νεκρό Νερό...

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό απόσπασμα.Από το βιβλίο Αποκάλυψη του 20ου αιώνα. Από πόλεμο σε πόλεμο συγγραφέας

ΞΕΦΥΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟ «ΠΑΛΙΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ» Κατά την αναδιοργάνωση της Cheka σε OGPU, τα τμήματα έκτακτης ανάγκης της περιοχής μειώθηκαν αμέσως και μετά τα «τοπικά» στρατόπεδα συγκέντρωσης. Η επιτροπή του 1923 εντόπισε 826 «αδικαιολόγητες» εκτελέσεις, διαφθορά και αλκοολισμό. Την άνοιξη του 1923, μια επιτροπή έφτασε στο Solovki. Από το 1924

Από το βιβλίο Gumilyov, son of Gumilyov συγγραφέας Μπελιακόφ Σεργκέι Στανισλάβοβιτς

ΝΕΟ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΧΩΡΙΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ Μετά το γάμο του, η ζωή του Gumilyov άλλαξε αργά αλλά σταθερά. Η χαρούμενη ζωή ενός μεσήλικα εργένη με μεγάλες επιστημονικές συζητήσεις και ανάγνωση ποίησης, με παλιούς φίλους και φίλες έγινε ανάμνηση. Αν και ο Gumilyov έχει ένα ξεχωριστό διαμέρισμα από

Από το βιβλίο Great Historical Sensations συγγραφέας Κοροβίνα Έλενα Ανατόλιεβνα

Αίσθηση από τις σελίδες παλιών εφημερίδων Η ιστορία εκτιμάται και απομνημονεύεται σε όλο τον κόσμο. Στη Ρωσία συνήθως ξαναγράφουν. Ή - το ανοίγουν ξανά. Γιατί ξεχνούν το παρελθόν, και ακόμη και τα πιο φωτεινά επεισόδια χάνονται στο σκοτάδι των αιώνων. Αλλά μερικές φορές ιστορικοί και αρχειοφύλακες, ή ακόμα και απλώς ζηλωτές

Από το βιβλίο The Expulsion of Kings συγγραφέας

4.4. Αλλαγή παλαιών ρωσικών ταφικών εθίμων και καταστροφή παλαιών ρωσικών ταφόπλακων υπό τους πρώτους Romanovs Κατά τη διάρκεια της έρευνάς μας, ανακαλύψαμε μια πολύ σημαντική, αλλά εντελώς άγνωστη περίσταση στη ρωσική ιστορία, για την οποία θα μιλήσουμε εδώ. Αποδεικνύεται,

Από το βιβλίο Woman in a Man's World. Μάθημα επιβίωσης συγγραφέας Cartland Barbara

Κεφάλαιο 8 ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΠΑΛΙΩΝ ΜΑΓΚΩΝ Η σημερινή γυναίκα αναμφίβολα φαίνεται καλύτερη, φροντίζει καλύτερα τον εαυτό της και είναι καλύτερα μορφωμένη από οποιαδήποτε γυναίκα του παρελθόντος. Αλλά η σχεδόν τελειότητα που πέτυχε είχε υψηλό τίμημα Οι γυναίκες, όπως αποδεικνύεται, είναι δυστυχισμένες και

συγγραφέας Πλατόφ Άντον Βαλέριεβιτς

Κεφάλαιο 3 ΚΥΠΕΛΑ, ΒΩΜΟΙ ΚΑΙ ΒΩΜΟΙ Κύπελλα σε πέτρινες πέτρες Κυπέλλου, δηλαδή πέτρες με μικρές (συνήθως διαμέτρου πολλών εκατοστών) κοιλότητες σε σχήμα κυπέλλου, έχουν μελετηθεί και περιγραφεί αρκετά καλά στα εδάφη των κρατών της Βαλτικής, της Λευκορωσίας, του Ρωσικού Βορρά, σε μια σειρά από

Από το βιβλίο Megaliths of the Russian Plain συγγραφέας Πλατόφ Άντον Βαλέριεβιτς

Πέτρινοι βωμοί Πέτρινοι βωμοί, ευρέως διαδεδομένοι στη Λιθουανία και εν μέρει στη Λετονία, χρησιμοποιούνταν για την προσφορά θυσιών. Πρέπει να σημειωθεί ότι η φωτιά δεν άναψε στον ίδιο τον βωμό Μια σαφώς καθορισμένη περιοχή διανομής, τυπικών μορφών και τεχνολογίας

συγγραφέας Σιγίν Βλαντιμίρ Βιλένοβιτς

ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΝΑΥΤΩΝ Σε πολλά ναυτικά σε όλο τον κόσμο, υπάρχουν θρύλοι ότι οι πεσόντες ναύαρχοι επιστρέφουν ως φαντάσματα στα πλοία τους για να τους οδηγήσουν ξανά στη μάχη. Ένας περίεργος θρύλος υπάρχει στο παλαιότερο ναυτικό περιοδικό του ρωσικού ναυτικού στον κόσμο, το "Morskoy"

Από το βιβλίο Ghost on Deck συγγραφέας Σιγίν Βλαντιμίρ Βιλένοβιτς

ΣΚΙΕΣ ΠΑΛΙΩΝ ΝΑΥΑΡΧΩΝ Όπως γνωρίζετε, τα ονόματα των πλοίων, όπως και τα ονόματα των ανθρώπων, δεν είναι ποτέ τυχαία. Όπως και να ονομάσεις το πλοίο, έτσι θα σαλπάρει, λέει ένα παλιό ναυτικό ρητό. Ιδιαίτερη κατηγορία πλοίων είναι αυτά που φέρουν ονόματα ανθρώπων και κυρίως παλαιών

Από το βιβλίο History of Secret Societies, Unions and Orders συγγραφέας Schuster Georg

ΤΑΞΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΩΝ (Order of the Old Freemasons of the Memphian and Misraimic Rite, and also of the Gothlandic, Old and Accepted, 33°) Αυτή η σθεναρή τάξη, η οποία πρόσφατα γίνεται όλο και πιο ισχυρή στη Γερμανία, έχει τις ρίζες της στον Τεκτονισμό.

Από το βιβλίο The Death and Life of Great American Cities από την Τζέιν Τζέικομπς

10. Ανάγκη για παλιά κτίρια Κατάσταση 3. Η περιοχή θα πρέπει να είναι διάσπαρτη με κτίρια που ποικίλλουν σε ηλικία και κατάσταση, συμπεριλαμβανομένου ενός σημαντικού αριθμού παλαιών κτιρίων - ανεπτυγμένους δρόμους και

Από το βιβλίο The Split of the Empire: from Ivan the Terrible-Nero to Mikhail Romanov-Domitian. [Τα περίφημα «αρχαία» έργα του Σουετώνιου, του Τάκιτου και του Φλάβιου, όπως αποδεικνύεται, περιγράφουν τον Μέγα συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

10.4. Βωμοί των «Βαρβάρων» Ο Κορνήλιος Τάκιτος αναφέρει ότι οι Γερμανοί ήταν βάρβαροι, και ως εκ τούτου θυσίασαν αιχμαλωτισμένους Ρωμαίους στους θεούς. Για παράδειγμα: «Υπήρχαν θραύσματα όπλων, οστά αλόγων και ανθρώπινα κρανία καρφωμένα σε κορμούς δέντρων. Στο πλησιέστερο

Από το βιβλίο Τσάρος των Σλάβων συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

6.2. ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΛΑΙΩΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΩΝ 6.2.1. ΤΥΧΑΙΑ ΚΑΙ «ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ» ΛΑΘΗ ΠΟΥ ΕΙΣΑΓΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΙΣ ΣΕ ΠΑΛΑΙΕΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ Η κατάσταση που περιγράφεται παραπάνω με τις ημερομηνίες κατηγοριών που λαμβάνονται από το παλιό κείμενο είναι χαρακτηριστική. Σε πολλές περιπτώσεις, κατά την απευθείας μετατροπή σε ημερομηνίες μ.Χ. μι. δίνουν

Από το βιβλίο Ο μεγάλος πόλεμος συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι Μιχαήλοβιτς

Από το βιβλίο Memorable. Βιβλίο 1. Νέοι Ορίζοντες συγγραφέας Gromyko Andrey Andreevich

Ακούγοντας τους Παλαιούς Μπολσεβίκους Οι συναντήσεις μου στη Μόσχα με μερικούς εξαιρετικούς επαναστάτες στην Ομοσπονδιακή Εταιρεία των Παλαιών Μπολσεβίκων έχουν μείνει χαραγμένες στη μνήμη μου για το υπόλοιπο της ζωής μου. Δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του V.I. Λένιν, και διαμορφώθηκε οργανωτικά στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα.

Από το βιβλίο Ισλαμική Διανοητική Πρωτοβουλία στον 20ο αιώνα του Τζεμάλ Ορχάν

Για να φτιάξετε έναν τέτοιο βωμό, βρείτε αρκετές λείες επίπεδες πέτρες στον πυθμένα ενός ξηρού ποταμού ή στην ακτή.

Ο βωμός είναι κατασκευασμένος χωριστά από τρεις μεγάλες πέτρες. Δύο μικρότερα τοποθετούνται στη βάση, και το μεγαλύτερο και πιο επίπεδο θα πρέπει να τοποθετηθεί από πάνω, σχηματίζει τον ίδιο τον βωμό. Η αριστερή βάση πέτρα αντιπροσωπεύει τη Θεά. Θα μπορούσε να είναι ένα συνηθισμένο βότσαλο από ποτάμι, μια πέτρα με τρύπα (θεός του κοτόπουλου) ή μια σφαίρα κρυστάλλου χαλαζία - γενικά, οποιαδήποτε πέτρα που σχετίζεται με τη Θεά από τα ακόλουθα.

Ο σωστός θεμέλιος λίθος αντιπροσωπεύει τον Θεό. Μπορεί να συμβολίζεται με έναν κρύσταλλο χαλαζία, ένα κομμάτι ηφαιστειακής λάβας ή μια μακριά χοντρή πέτρα σε σχήμα μαχαιριού, δηλαδή οποιαδήποτε πέτρα που συμβολίζει τον Θεό από τα παρακάτω.

Ανάμεσα σε αυτές τις πέτρες τοποθετείται μια μικρή πέτρα. Ένα κόκκινο κερί είναι τοποθετημένο πάνω του, που συμβολίζει τη θεϊκή ενέργεια της Θεάς και του Θεού, με τη μορφή του στοιχείου της Φωτιάς.

Ένα άλλο τοποθετείται μπροστά από αυτές τις πέτρες - για θυσίες: κρασί, μέλι, μπισκότα, ημιπολύτιμους λίθους, λουλούδια και φρούτα.

Αριστερά του λίθου της θυσίας υπάρχει μια μικρή πέτρα με κούπα σε σχήμα εσοχή. Γεμίστε το με νερό, συμβολίζοντας το στοιχείο του Νερού.

Οποιαδήποτε επίπεδη πέτρα μπορεί να τοποθετηθεί μπροστά από την πέτρα της θυσίας για να χρησιμεύσει ως θυμιατήριο.

Ένας μακρύς, λεπτός κρύσταλλος χαλαζία μπορεί να χρησιμεύσει ως ραβδί ή ένα ακονισμένο κομμάτι πυριτόλιθου ή οψιανού μπορεί να χρησιμεύσει ως μαγικό στιλέτο.

Όλα τα άλλα όργανα τοποθετούνται απλώς στο βωμό με την απαιτούμενη σειρά.

Ένας πέτρινος βωμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλους τους τύπους τελετουργιών.

Η μαγεία των κρυστάλλων
Τα κρύσταλλα και οι πέτρες είναι δώρα από τη Θεά και τον Θεό. Είναι ιερά, μαγικά εργαλεία που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ενίσχυση των τελετουργιών και της μαγείας. Εδώ θέλω να πω λίγα λόγια για αυτό το είδος γήινης μαγείας.

Προετοιμασία του κύκλου

Ο μαγικός κύκλος μπορεί να επενδυθεί με κρύσταλλα και πέτρες ή βότανα.
Ξεκινώντας και τελειώνοντας στον Βορρά, τοποθετήστε 7, 9, 21 και 40 κρυστάλλους χαλαζία οποιουδήποτε μεγέθους σε έναν κύκλο εντός ή απευθείας στο σχοινί ορίου. Εάν το τελετουργικό συνδέεται με συνηθισμένη πνευματική και μαγική εργασία, οι κρύσταλλοι τοποθετούνται με την μπροστινή επιφάνεια προς τα έξω. Εάν εκτελείται προστατευτικό τελετουργικό, οι κρύσταλλοι πρέπει να τοποθετούνται με την μπροστινή επιφάνεια προς τα μέσα.
Εάν χρησιμοποιείτε κεριά για να υποδείξετε τις βασικές κατευθύνσεις σε έναν μαγικό κύκλο, αντί για πέτρες, περιβάλετε κάθε κερί με τα ακόλουθα ορυκτά:

ΒΟΡΕΑΣ - αχάτης, σμαράγδι, πίδακας, ολιβίνη, αλάτι, μαύρη τουρμαλίνη.
VOSTOK - βασιλικό τοπάζι, κιτρίνη, μαρμαρυγία, ελαφρόπετρα.
ΝΟΤΟΣ - κεχριμπάρι, οψιανός, ροδοχρωσίτης, ρουμπίνι, λάβα, γρανάτης.
ΔΥΤΙΚΟΣ - γαλαζοπράσινος, χαλκηδόνιος, νεφρίτης, λάπις λάζουλι, φεγγαρόπετρα.

Πέτρινος βωμός

Για να φτιάξετε έναν τέτοιο βωμό, βρείτε αρκετές λείες επίπεδες πέτρες στον πυθμένα ενός ξηρού ποταμού ή στην ακτή.
Ο βωμός είναι κατασκευασμένος χωριστά από τρεις μεγάλες πέτρες. Δύο μικρότερα τοποθετούνται στη βάση, και το μεγαλύτερο και πιο επίπεδο θα πρέπει να τοποθετηθεί από πάνω, σχηματίζει τον ίδιο τον βωμό. Η αριστερή βάση πέτρα αντιπροσωπεύει τη Θεά. Θα μπορούσε να είναι ένα συνηθισμένο βότσαλο από ποτάμι, μια πέτρα με τρύπα (θεός του κοτόπουλου) ή μια σφαίρα κρυστάλλου χαλαζία - γενικά, οποιαδήποτε πέτρα που σχετίζεται με τη Θεά από τα ακόλουθα.
Ο σωστός θεμέλιος λίθος αντιπροσωπεύει τον Θεό. Μπορεί να συμβολίζεται με έναν κρύσταλλο χαλαζία, ένα κομμάτι ηφαιστειακής λάβας ή μια μακριά χοντρή πέτρα σε σχήμα μαχαιριού, δηλαδή οποιαδήποτε πέτρα που συμβολίζει τον Θεό από τα παρακάτω.
Ανάμεσα σε αυτές τις πέτρες τοποθετείται μια μικρή πέτρα. Ένα κόκκινο κερί είναι τοποθετημένο πάνω του, που συμβολίζει τη θεϊκή ενέργεια της Θεάς και του Θεού, με τη μορφή του στοιχείου της Φωτιάς.
Ένα άλλο τοποθετείται μπροστά από αυτές τις πέτρες - για θυσίες: κρασί, μέλι, μπισκότα, ημιπολύτιμους λίθους, λουλούδια και φρούτα.
Αριστερά του λίθου της θυσίας υπάρχει μια μικρή πέτρα με κούπα σε σχήμα εσοχή. Γεμίστε το με νερό, συμβολίζοντας το στοιχείο του Νερού.
Οποιαδήποτε επίπεδη πέτρα μπορεί να τοποθετηθεί μπροστά από την πέτρα της θυσίας για να χρησιμεύσει ως θυμιατήριο.
Ένας μακρύς, λεπτός κρύσταλλος χαλαζία μπορεί να χρησιμεύσει ως ραβδί ή ένα ακονισμένο κομμάτι πυριτόλιθου ή οψιανού μπορεί να χρησιμεύσει ως μαγικό στιλέτο.
Όλα τα άλλα όργανα τοποθετούνται απλώς στο βωμό με την απαιτούμενη σειρά.
Ένας πέτρινος βωμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε όλους τους τύπους τελετουργιών.

Θεά Πέτρες

Πρόκειται κυρίως για ροζ, πράσινες και μπλε πέτρες, που σχετίζονται με τη Σελήνη και την Αφροδίτη και κυβερνώνται από το νερό και τη γη. Αυτά είναι περίδοτο, σμαράγδι, ροζ τουρμαλίνη, ροζ και μπλε χαλαζίας, γαλαζοπράσινο, βηρύλιο, τυρκουάζ.

Πέτρες που σχετίζονται με ειδικές θεότητες:

ΑΦΡΟΔΙΤΗ - αλάτι.
ΜΕΓΑΛΗ ΜΗΤΕΡΑ - κεχριμπάρι, κοράλλι, πέτρες με τρύπα
ΑΦΡΟΔΙΤΗ - σμαράγδι, λάπις λάζουλι, μαργαριτάρι.
DIANA - αμέθυστος, φεγγαρόπετρα, μαργαριτάρι.
ISIS - κοράλλι, σμαράγδι, λάπις λάζουλι, φεγγαρόπετρα, μαργαριτάρια.
KWAN YIN - jadeite.
CYBELA - τζετ.
COATLIKU - jadeite.
LAKSHMI - μαργαριτάρια.
MAAT - jadeite.
MARA - βηρύλιο, ακουαμαρίνα.
PELE - λάβα, οψιανός, περίδοτο, ολιβίνη, ελαφρόπετρα.
SELENA - φεγγαρόπετρα, σεληνίτης.
TIAMAT - βηρύλ.
FREYA - μαργαριτάρια.
HATHOR - τιρκουάζ.
CERES - σμαράγδι.

God Stones

Βασικά, αυτές είναι κόκκινες και πορτοκαλί πέτρες, καθώς και εκείνες που σχετίζονται με τον Ήλιο και τον Άρη, που κυβερνώνται από τη Φωτιά και τον Αέρα - αιματολίθος, ρουμπίνι, γρανάτης, πορτοκαλί ασβεστίτης, διαμάντι, μάτι της τίγρης, τοπάζι, ηλιόπετρα, κόκκινη τουρμαλίνη.

Πέτρες που συνδέονται με ειδικές θεότητες

ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ - ζαφείρι.
Βάκχος - αμέθυστος.
ΔΙΟΝΥΣΟΣ - αμέθυστος.
CUPID - οπάλιο.
ΑΡΗΣ - όνυχας, σαρδόνυχας.
ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ - βηρύλ.
ΕΝΑ - πέτρες με τρύπα.
ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ - βηρύλιο, μαργαριτάρι*, ακουαμαρίνα.

*Ονομάζω μαργαριτάρια και κοραλλιογενείς πέτρες γιατί έτσι ονομάζονταν από τα αρχαία χρόνια. Αν και γνωρίζουμε πολύ καλά ότι είναι προϊόντα της ζωτικής δραστηριότητας των θαλάσσιων οργανισμών, και το ηθικό ερώτημα: αν θα τα χρησιμοποιήσουμε στις τελετουργίες μας αντιμετωπίζει ο καθένας μας. Αν και μάζευα κοράλλια, δεν τα χρησιμοποίησα στη μαγεία.

RA - μάτι της τίγρης.
TEZCATLIPOCA - οψιανός.
ESCULAPIUS - αχάτης.

Πυραμίδες

Στην αρχαιότητα, σε όλο τον κόσμο, οι άνθρωποι έχτιζαν τύμβους και τύμβους από πέτρες. Μερικές φορές αυτές οι κατασκευές χρησίμευαν για να σηματοδοτήσουν διαδρομές τροχόσπιτων, συχνά χτίστηκαν προς τιμήν ορισμένων ιστορικών γεγονότων, αλλά συνήθως τέτοιες πυραμίδες είχαν τελετουργική σημασία.
Με μια μαγική έννοια, η πυραμίδα είναι ένας τόπος εξουσίας. Συγκεντρώνει την ενέργεια των λίθων από τις οποίες αποτελείται. Οι πυραμίδες στέκονται στη Γη, αλλά οι κορυφές τους φτάνουν στον ουρανό, αντιπροσωπεύοντας μια συμβολική σχέση μεταξύ φυσικής και πνευματικής πραγματικότητας.
Κατά τη διάρκεια των υπαίθριων τελετουργιών, μια μικρή πυραμίδα (όχι περισσότερες από εννέα ή έντεκα πέτρες) μπορεί να τοποθετηθεί σε κάθε ένα από τα κύρια σημεία του Κύκλου των Πέτρων. Αυτό γίνεται πριν οριστεί ο ίδιος ο κύκλος.
Την επόμενη φορά, επιλέξτε ένα μοναχικό άγριο σημείο με πολλά βράχια. Καθαρίστε μια θέση για τον εαυτό σας ανάμεσά τους και καθίστε. Οραματιστείτε τον μαγικό σας σκοπό. Ενώ οραματίζεστε, πιέστε μια κοντινή πέτρα στο χέρι σας. Νιώστε την ενέργεια να πάλλεται μέσα της, την ενέργεια της Γης, την ενέργεια της ίδιας της φύσης. Τοποθετήστε την πέτρα σε καθαρό έδαφος. Πάρτε την επόμενη πέτρα και οραματιστείτε ξανά τον στόχο σας και, στη συνέχεια, αφήστε την πέτρα στην άκρη με την πρώτη.
Έτσι οπτικοποιώντας, συνεχίστε να συλλέγετε πέτρες,
| απλώνοντάς τα σε μια μικρή πυραμίδα. Στοιβάζετε τις πέτρες μέχρι να τις νιώσετε να δονούνται και να πάλλονται. Τοποθετήστε την τελευταία πέτρα στην κορυφή της πυραμίδας με μια ξεκάθαρη τελετουργική πρόθεση - μέσω της πυραμίδας να συνδεθείτε με τη Γη και με αυτή την τελευταία μαγική ενέργεια να εξασφαλίσετε τον μαγικό σας στόχο.
Τοποθετήστε και τα δύο χέρια στην πυραμίδα. Δώσε της την ενέργειά σου. Αφήστε το να μεγαλώσει μέσα στην πυραμίδα. Γεμίστε το με δύναμη και παρακολουθήστε τον μαγικό σας στόχο να ενδυναμώνεται.
Στη συνέχεια, αφήστε την πυραμίδα να τελειώσει μόνη της τη δουλειά της.

Ξόρκι χρησιμοποιώντας κεριά και κρύσταλλα χαλαζία

Πάρτε ένα χρωματιστό κερί που συμβολίζει τον μαγικό σας σκοπό. Επιλέξτε το σύμφωνα με την προτεινόμενη λίστα (ή επιλέξτε το χρώμα διαισθητικά):

ΛΕΥΚΟ - προστασία, καθαρισμός, ηρεμία.
ΚΟΚΚΙΝΟ - προστασία, δύναμη, υγεία, θάρρος, ακεραιότητα.
ΑΝΟΙΧΤΟ ΜΠΛΕ - θεραπεία, υπομονή, ευτυχία.
ΣΚΟΥΡΟ ΜΠΛΕ - μεταμορφώσεις, πνευματικότητα.
ΠΡΑΣΙΝΟ - χρήματα, γονιμότητα, ανάπτυξη, ανάπτυξη.
ΚΙΤΡΙΝΟ - ευφυΐα, μάθηση, θεότητα, ελκυστικότητα.
ΚΑΦΕ - θεραπεία ζώων.
ΡΟΖ - αγάπη, φιλία.
ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ - ενθουσιασμός, ενέργεια.
ΜΩΒ - δύναμη, θεραπεία από ασθένειες.

Χρησιμοποιώντας το άκρο ενός διαυγούς κρυστάλλου χαλαζία, κόψτε το επιθυμητό σύμβολο στο κερί. Θα μπορούσε να είναι μια καρδιά για ένα ξόρκι αγάπης, ένα σύμβολο δολαρίου για ένα ξόρκι χρημάτων, μια γροθιά για ένα ξόρκι εξουσίας. Σε άλλη περίπτωση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον κατάλληλο ρούνο* ή απλά να γράψετε ό,τι χρειάζεστε στο κερί.
Καθώς σχεδιάζετε ή σκαλίζετε, οραματιστείτε με κρυστάλλινη διαύγεια πώς θα μπορούσε να εκδηλωθεί ο σκοπός σας. Τοποθετήστε το κερί στο κηροπήγιο. Τοποθετήστε το κρύσταλλο δίπλα του και ανάψτε το φυτίλι.
Μόλις ανάψει η φλόγα, οραματιστείτε ξανά τις επιθυμίες σας καθαρά. Το κρύσταλλο, το κερί και το σύμβολο θα κάνουν τη δουλειά.
Σύμβολα και σημάδια
Χρησιμοποιούνται για γρήγορη γραφή σε μαγικά έργα, το Βιβλίο των Πνευμάτων, το βιβλίο με τους προβληματισμούς σας και ούτω καθεξής.

Υπουργείο Πολιτισμού και Απέλασης της Γουατεμάλας

Οι αρχαιολόγοι βρήκαν έναν λαξευμένο πέτρινο βωμό στη βόρεια Γουατεμάλα, ο οποίος απεικονίζει την ιστορία ενός από τους μέχρι πρότινος άγνωστους ηγεμόνες των Μάγια. Σύμφωνα με ένα δελτίο τύπου από το Πανεπιστήμιο Tulane της Λουιζιάνα, ο Chak Tok Ich'aak ήταν υποτελής του βασιλείου Canul και κάτω από αυτόν ξεκίνησε μια επέκταση που επέτρεψε στη δυναστεία Canul να αποκτήσει τον έλεγχο στις περισσότερες από τις πεδινές εδάφη των Μάγια.

Το βασίλειο του Κανούλ υπήρχε από τον 1ο αιώνα π.Χ. έως τον 10ο αιώνα μ.Χ. και κατέλαβε εδάφη στο νότιο τμήμα του σύγχρονου Μεξικού και στα βόρεια της Γουατεμάλας. Οι πρώτες αξιόπιστες πληροφορίες για αυτό χρονολογούνται στα τέλη του 4ου – αρχές του 5ου αιώνα, όταν κατέλαβε την επικράτεια της σύγχρονης μεξικανικής πολιτείας Quintana Roo. Το 530–540, το κράτος Κανούλ επεκτάθηκε μέσω της επέκτασης προς τα νότια και τα νοτιοδυτικά. Στα μέσα του 6ου αιώνα, το Canul άρχισε να πολεμά με το ισχυρότερο βασίλειο του Mutul εκείνη την εποχή, με πρωτεύουσα το Tikal, το οποίο κατείχε εδάφη στην επικράτεια του σύγχρονου διαμερίσματος Petén στη βόρεια Γουατεμάλα. Περίπου 10 χρόνια αργότερα, οι ηγεμόνες του Canul κατέλαβαν το Mutul και κυβέρνησαν σχεδόν όλες τις πεδινές περιοχές των Μάγια για 200 χρόνια.

Μία από τις υποτελείς και συμμαχικές πόλεις-κράτη του Κανούλ ήταν η πόλη Λα Κορόνα, που βρίσκεται στα βόρεια της σύγχρονης Γουατεμάλας. Από το 2008, Αμερικανοί και Γουατεμάλας αρχαιολόγοι διεξάγουν ανασκαφές εδώ. Το 2017, μια αποστολή με επικεφαλής τον Tomas Barrientos βρήκε έναν λαξευμένο βωμό στα ερείπια του ναού. Η ασβεστολιθική πλάκα διαστάσεων 1,46x1,2 μέτρα ζύγιζε περίπου έναν τόνο, στο κέντρο του βωμού ήταν σκαλισμένη μια εικόνα του ηγεμόνα της La Corona με το όνομα Chak Tok Ich "aak, ο οποίος κρατά ένα σκήπτρο με τη μορφή ενός δικέφαλου φιδιού , ένα σύμβολο της δύναμης του αναδύονται από κάθε κεφάλι - προστάτες της πόλης Στη δεξιά άκρη του βωμού υπήρχε μια επιγραφή με την ακριβή ημερομηνία, 12 Μαΐου 544. Από κάτω υπήρχε μια εικόνα υπερφυσικού πλάσματος. με υδρόβια φυτά Άλλα αντικείμενα που βρέθηκαν στη La Corona κατέστησαν δυνατό να διαπιστωθεί ότι ο Chak Tok Ich «συνέχισε να κυβερνά τουλάχιστον άλλα 18 χρόνια και ήταν κυρίαρχος το 562.

Το 544, η πολιτεία του Κανούλ διοικούνταν από την ισχυρή Δυναστεία των Φιδιών, η οποία ονομαζόταν έτσι λόγω του ιερογλυφικού που υποδήλωνε ένα φίδι και χρησίμευε ως έμβλημα της δυναστείας. Όπως αποδεικνύεται από τις επιγραφές στο βωμό, ο Chak Tok Ich "aak παντρεύτηκε μια από τις πριγκίπισσες από τη δυναστεία των Φιδιών. Η La Corona, η οποία βρισκόταν δίπλα στο βασίλειο του Mutul, έγινε ένα από τα προπύργια της δυναστείας Kanul. Οι ηγεμόνες του Ο Κανούλ δημιούργησε μια «προστατευτική ζώνη» υποτελών κρατών που βρίσκονται στα σύνορα του Μουτούλ.

«Ο βωμός μας δείχνει μέρος της ιστορίας της Γουατεμάλας, που συνέβη πριν από περίπου 1.500 χρόνια. Και σε αυτή την περίπτωση, θα το ονόμαζα την ιστορική εκδοχή των Μάγια του Game of Thrones», λέει ο Thomas Barrientos. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, ο βωμός «γέμισε τα κενά» και κατέστησε δυνατό να «συναρμολογηθούν τα κομμάτια του παζλ» σχετικά με τις πολιτικές σχέσεις στις πολιτείες των Μάγια. «Αυτό το υψηλής ποιότητας έργο τέχνης μας δείχνει ότι αυτοί οι ηγεμόνες έγιναν πολύ ισχυροί και σχημάτισαν συμμαχίες μεταξύ τους για να ανταγωνιστούν άλλους, στην προκειμένη περίπτωση, τον Τικάλ».

Στις αρχές του 2018, οι αρχαιολόγοι στη βόρεια Γουατεμάλα ανακάλυψαν περισσότερα από 60 χιλιάδες κτίρια των Μάγια. Επρόκειτο για πόλεις με ναούς, παλάτια και οχυρώσεις, που συνδέονταν με ένα δίκτυο δρόμων.

Ekaterina Rusakova

• Σύνολο:0
• VKontakte 0
• Google+ 0
• ΕΝΤΑΞΕΙ 0
• Facebook 0